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五住地惑


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【五住地惑】 ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 

 五住者,謂三界見惑為一住,三界思惑分為三住,根本無明為一住,共成五住也。由此五惑,能令眾生住著生死,故名住地也。(三界者,欲界、色界、無色界也。根本無明者,能生見、思二惑,故名根本也。)

 一、一切見住地惑:一切見者,即三界分別見惑也。謂諸眾生,由意根對法塵分別,起諸邪見,住著三界,故名一切見住地惑。

 二、欲愛住地惑:欲愛者,即欲界思惑也。謂諸眾生,由五根對五塵境起貪愛心,而於欲界住著生死,故名欲愛住地惑。(五根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)

 三、色愛住地惑:色愛者,即色界思惑也。謂諸眾生不了此惑,住著色界禪定,不能出離,故名色愛住地惑。

 四、有愛住地惑:有愛者,即無色界思惑也。謂諸眾生不了此惑,住於禪定,不能出離,故名有愛住地惑。

 五、無明住地惑:無明者,即根本無明惑也。謂聲聞緣覺,未了此惑,沉滯真空,即住方便土;大乘菩薩,方能除斷,由餘惑未盡,住實報土。故名無明住地惑。(方便土者,謂修方便道,斷見思惑,即聲聞緣覺所居之土也。實報土者,稱實感報故也,謂菩薩斷惑相有未盡者,居此土也。)