《三藏法數》：〔出華嚴指掌〕忍，即安忍，亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑，證無生理，了達諸法本來寂滅，是故見色聞聲，如幻如化，不起妄念而分別也。然此忍體雖一，而隨事立名則有十種也。
《三藏法數》：〔出華嚴指掌〕忍，即安忍，亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑，證無生理，了達諸法本來寂滅，是故見色聞聲，如幻如化，不起妄念而分別也。然此忍體雖一，而隨事立名則有十種也。
承蒙大會的邀請要我對聯合國科教文組織《永續將來的教育》提出看法，使我深深地感覺到，這是二十一世紀最嚴肅的課題。
胎藏界、金剛界
《佛學大辭典》：（術語）囑託以事而累彼也。
魔，梵語具云魔羅，華言能奪命；又云殺者，謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。
音響忍 柔順忍 無生法忍
琉璃王為報宿怨 欲盡殺釋種
慧日 天如 楚石
謂修行之人，由前順流十心，昏倒造惡，積集重累，生死浩然而無際畔。今欲懺悔，應當逆此罪流，用十種心，翻除惡法也。
六波羅蜜
《佛學大辭典》：（術語）至極之證果。謂佛之正覺也。是為因位修行之結果。
《佛學大辭典》：（名數）日本真宗所立。文類三末曰：「獲得金剛信心者，橫超三塗八難道，必獲現生十種益。」
智度論十八曰：問曰：云何名般若波羅蜜？答曰：諸菩薩從初發心求一切種智，於其中間知諸法實相慧，是般若波羅蜜。
謂菩薩知諸眾生心，隨其所樂，融會三種世間，以為十身。復以十身及自身遞互相作，融通無礙，是名融三世間十身也。
《佛說首楞嚴三昧經》：菩薩住首楞嚴三昧。眾生見者。貪恚癡病皆得除愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。