诸位长辈、诸位同仁，大家早安。

我们讲台上这个灯，在讲课的人踏上来的最后一秒钟才亮。很好，节省就要省到这个份上。

这两天办了义工的培训课程，时间也很快过去了。当然同仁礼拜天没有休息，也是很辛苦，所以这几天大家注意调息，不能耗损，太消耗，再调要花更多的时间。所以待会上课，实在撑不了了，打瞌睡也没关系。在最累的时候睡一下，效果是最好的。以前读经济学叫投资……你们都没学过吗？投资报酬率。

在这两天的课程，包含一些准备工作跟收尾工作，都是我们很好历事炼心的机会。平常我们不断熏习，也不知道功夫如何。在这些境缘当中，容易勘验自己的功夫。这段时间一直讲，包含我们讲《俞净意公遇灶神记》，都是要打破自欺一关。所以这几天，我们在一切境缘当中，有没有观照到自己哪个言行或者哪个念头不对，这第一个观照。第二，我们这段时间都说要爱敬存心，这几天有没有想到，哪些做法可以让中心，以至于让义工更好，更关照到他们的生活、工作，这第二个重点。

这段时间我们一再跟大家探讨的自我的观照，还有时时爱敬存心待人。有没有想到哪些好的建议，或者这几天有什么启示，都可以跟大家交流一下。

第三，我们是善财童子五十三参，这几天有没有发现义工或者我们自己的同仁，有哪些可佩的精神、行为值得我们效法学习，就这三个角度。因为因缘已过，但是很重要的，“前事不忘，后事之师”。每个因缘过后，我们带着明明白白，在这个经验当中，把下一次做得更好。这是礼敬因缘，礼敬大众的支持跟信任。我们不能做事错误，一而再再而三重犯，这个就对事不够恭敬、尽责。

这几点谈完，有没有同仁还是脑筋一片空白，都想不起来了，三天过去了，四天过去了。想不起来，要冷静，才刚发生的事，都观照不了，那要更勇猛修行，代表业障太重，代表心粗眼翳。这么多天，连一个义工或者同仁的优点都没看到吗？你看昨天，好几位义工上台分享。除了有工作的同仁，假如您没有工作，义工分享你都爱听不听，不想去，拖拖拉拉的，这个状态要很冷静了。这么宝贵可以跟这些热忱的义工学习的机会都不抓住，这个学习是太不主动了，太懈怠了。那就是在中心混日子。我们开始接触正法，接触佛法，那个听课、学习的积极度，大家还记得吗？请问跟现在的状况比起来，哪个状况更好学？这是一个很重要的问题。

昨天最后，我跟义工们有做了一次总结交流。厨房有听到吗？扩音有没有接到厨房去？奇怪了，我问厨房有没有接过去，怎么是信息部在点头？是你们去接的，是吧？钟阿姨有没有？有哦。你不要紧张，我没有要问你。

昨天在跟义工交流的时候，有个重点，“一真一切真，一妄一切妄”。这个观照是真正不苟且，真正面对自己。有没有可能真诚退了，慈悲进步了？清净退了，平等进步了？这个都不可能。认真退步了，功夫提升了，有没有可能？认真退步了，对人更细心了，这也不可能。精进，菩萨唯一善根。在行菩萨道当中，就是不断地提升勇猛精进。那这个认真的态度，应该是越来越强才对。假如我们现在听人家分享，已经爱理不理的了，边听还边挑毛病，这个就麻烦了。心态无形当中增长傲慢，不自知。

昨天，好像有八位左右义工分享，六位，是吧？七位。七位善知识。我刚刚问的三个问题，假如您都想不到，答不出来，那七个人给你说法，浑然不知，连一句都没有感悟，那就要很冷静，那很麻木嘍。要用心跟人学习，要时时听人家讲话、看人家做事，都能看到别人的优点，这叫称赞如来，看到人优点，很自然，马上就发现，甚至提起效法他的心。这个就是“闻教便行，奚待更劝”。

昨天蔡老师有没有这么讲？昨天有个老朋友，在华小的一位蔡佩诗老师。请问大家，这八个字你知不知道怎么写？不知道的，下了课之后，有去问人家这八个字怎么写。大家要了解，她讲出来的时候，您看她那个表情，她是很深刻的，她是觉得这些教诲对她修学来讲，太重要了。你们感觉到没有？都没感觉到吗？人跟人贵在交心，我们有没有跟台上的人交心？跟台上的人不能交心，我们在台下，我们在处事待人，能跟谁交心？“一真一切真，一妄一切妄”，什么时候能提起恭敬、诚敬的态度？“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。不是打开印光大师话的时候才诚敬，其他的人讲话就不一样了。不是今天蔡老师在台上讲话，我很认真，眼睛瞪得很大，其他的人上来，那个态度就差很多。那我们每天在增长分别执着，甚至在增长本来在世间的习气，这是谄媚。听其他人讲话不能恭敬，只有听蔡老师讲话很恭敬，那不叫谄媚叫什么？那叫严重的分别心。瞪得很大，赶紧让蔡老师对我印象很好。所以，都要在生活当中察觉自己的分别，自己的执着，功夫才能进步。“但以妄想分别执着不能证得”。自性不是去外面找回来的，是本有的，它现在有障碍，你要去除。

诸位同仁，刚刚我们讲了三点，哪位同仁先跟大家分享一下？

某学长：各位同仁，早上好！这几天的活动里头，让我感悟的就是，除了我的父母之外，我觉得最无私付出的就是这些义工们。虽然有些是初来的，可是他们的心态，就好像那些义工分享的，不为名，不为利，不拿任何一分报酬或者是期待有什么回报。他们只是想把交待的任务或者是事情做圆满，协助中心传承文化的活动，让更多人受益，就好像昨天那位廖师兄所分享的。

而他们又会做到法喜充满，就是因为他们来的心态本来就是正确的(他们的存心)。而他们也不会去跟任何人对立，因为他不会为任何的私利而来到这里。因为我们负责交通的时候，出了一些状况。之前的校长培训，他们告诉我说，“你的工作很简单，只要安排我们工作就对了，不必去担心时间方面。”因为我们担心得太多，就是担心司机会很累，或者是安排载送的时间可能会比较夜或者什么。他就说，只要你安排的工作，我们答应了你，那他就是已经预算好把这个事情做圆满。只要你给的资料是够详细，他们也不会去计较说，“哎呀，你怎么叫我送这么夜的班机。”。

所以他们觉得，他们来这里做事情就是怕没有事情做。你叫他来了，他们这么愿意付出，而我们却瞻前顾后的。觉得自己好像绑手绑脚，他们反而放得很开，就是做就对了。这个心态，真的是，怎么说呢？叫无私的付出，没有去说，我自己会怎么样怎么样的。（老师：得失没有那么重。）得失心不会那么重，不会那么去计较。他们说你只要安排，我能答应你的，就答应，我不行的，我会告诉你说，这段时间不行。但是你得安排事情。所以我觉得他们的付出，真的是……什么叫无私，让我看到了这一面。他们做到很法喜，好像昨天的那位学长分享，都会在那里笑。

蔡老师：林师姐。好，谢谢！林师姐是内勤，属于哪组？内勤，是吧？场内。

您是场内组的，还不知道她名字，就是没有礼敬诸佛。大家懂意思吗？你常常跟这个人见面，连“请问贵姓大名”，这个动作你都不做。每天站着，碰到不知道她的名字，也不知道怎么称呼，然后还撑了好多天，那我们连基本的礼仪礼貌都提不起来。都要察觉，人与人当中，哪些礼做到了，反而互动起来很自然。

图书馆那位师姐叫什么名字，大家知道吗？你说我不知道，我不是图书馆的。你从今天开始，最起码要知道她姓什么，那就对了。处处都要用心，你会遇到她，你看到她：“苏师姐好。”你说她那天高不高兴？“哎呀，这么受尊重，都知道我的尊姓。”礼敬诸佛，都要在这些细节当中落实。下一次我遇到那个很会笑的林师姐，我会对她说：“慧美师姐，你好！”你看她要高兴多久？一会儿。但随时都要结这份善缘，人跟人，人情味有了，做起事来，配合起来，不累，越做越欢喜。感觉都有隔阂，都很放不开，很拘谨，越做越累。

刚刚亚喜分享，我就想到廖师兄讲了一句话，让我很惭愧。他二十四小时不睡觉，都法喜充满。我二十四小时不睡觉，就倒下去了，那功夫差很多。人家要忘我，就能达到这样的境界。真的，昨天宋老师讲课的时候讲到，“奇怪了，每次出外很晚回来，都看到廖师兄，都是他去载我们。”人家做得这么欢喜，只要能利益众生了，就是他最快乐的事情。

这句话，大家熟不熟悉？想当年，我们在做义工的时候，有没有这种感受？你们还没到中心以前，不也都是义工嘛，是不？你看当义工的时候，“给我，给我工作，”没工作太不舒服了。现在变员工了，“工作来了，能躲就躲”。“一真一切真，一妄一切妄”。什么是精进？越愿意承担，越不计较，这叫进步。怎么会换个身份，换个名相，心态变了，那不着相了吗？因缘会变，我们这颗真心不会变。以前做义工从不计较，现在做员工会计较了，那我们不是在福报当中堕落了？我们起个念头，我这一个月有没有哪件事，有起计较的念头。计较就不是道义了，计较是利害，是比较。“哎呀，起个计较的念头，多烦人，心地清净多好”。不计较了，处处都是广修供养，好啊。

亚喜很有福报，这些义工都跟他直言。人家对我们直言，当下我们的感受如何？我相信这一两个礼拜当中，一定有我们的同仁对我们的问题直言。假如没有，我们自己要检讨了。两个礼拜都没有一个同仁把我们的问题，给我们很诚恳讲出来，那做人太失败，这一种情况。第二种就是，我们这两个礼拜，一个错都没有。这个情况应该几率不高，两个礼拜都没有缺点，“圣与贤，可驯致”快到了。两个礼拜这么多言行，这么多态度都没错，那不简单，一般都还是在进进退退。有没有人对我们直言？第二，对我们直言了，心里感受如何？我刚刚感觉亚喜觉得很高兴，“啊，他们对我直接讲。”这样心态一调整，彼此的配合更欢喜，不分彼此，有话直讲。

对自己的部门，那就像兄弟姐妹一样。兄弟姐妹不直讲，都到外面去讲，讲给其他部门，甚至讲给外面的人听，那自己部门的兄弟姐妹感受如何？受不了。就好像我们跟自己的兄弟姐妹不亲，跟外面的人都亲得不得了，我们的兄弟姐妹受不受得了？这是人情事理。

我们有个同仁，跟外面的人打电话，亲得不得了，安排人家的事情真是细心到，所有的人都比不上他。这么会做事哦，这么认真负责。可是他放下电话，对自己办公室的同仁讲话苛刻。那大家想一想，假如我们是旁边的同仁，心里感受如何？受不了。我们跟你这么近，外面的人跟你关系也算比较远，你对远的人这么好，对近的人这么苛刻，叫背亲向疏。那大家想一想，对自己近的人感觉不到人家的内心，还苛刻，对外面的人这么亲，这是什么心态？所以很多人，能把事情做好，能把课程讲好，他的动力还是名闻利养。他渴求别人肯定他，赞叹他，挑不到他的毛病，他很喜欢，他enjoy（享受）这个感觉，所以对外面的人特别好。但对自己的人，反而相处久了，他习气现前了，苛刻。假如没有察觉，那会越来越严重。

所以我们的动力假如是慈悲，那应该对一切人都是慈悲的。我们说，我为学生好，我为学员好，可是我们在指出同仁问题的时候，就是苛刻，给人家难堪。能为学员好，不能为这个同仁好，那这是什么逻辑？不值得我们思考吗？那是自己的爱憎的心在起作用，好恶的心在起作用。然后外面还包了一个很大的糖衣，叫为众生好。你看，我们现在懂了一些道理了，强势的时候，随顺习气的时候，跟人对立的时候，外面还有个很漂亮的外表。你真正是爱心了，真正为学员好，你也能为你规劝的人好，你会“怡吾色，柔吾声”。而且你规劝他，不要把他的过失又到处告诉其他的同仁，这叫增长是非人我，这叫把问题搞得越来越复杂。直心是道场，真诚去劝对方。真的不行了，找他能听的人去劝他，但是绝不会讲了好多的人，那个都是变搬弄是非了。甚至于是希望讲了以后对方回馈，“是你对他错。”我们去要那个谁对谁错干啥？一家人去论谁对谁错，有啥意义？一家人是讲爱、讲情义的地方，不是讲对错、高下的地方。

义工朋友，他们能把我们的问题讲出来，这是对我们的供养，人家是普贤行。人家以普贤心、普贤行对我们，我们要以普贤心、普贤行回应，要忏悔业障，讲得对了，赶紧改正，为什么？人家供养了我们还不改，那是糟蹋人家的供养跟糟蹋十方的因缘。这个是我们要用这样来思维，来要求自己。

诸位同仁，这几天当中，还有没有义工给我们提意见？来，哪个同仁，举手跟大家讲讲，你有听到的，我们赶紧修正，什么是弘法？人家看到你的态度跟佛法相应，这叫弘法。我们台上讲的跟私底下做得不一样，这叫谤法，叫毁佛法。毁佛法的人跟弘法的人，可能是同样一念之间。不学佛的人，他要毁佛法，他毁不了。人家对佛法的看法，不会在没学的人身上。

佛陀灭度以前，阿难尊者做了七个梦。其中有个梦就是狮子死了。狮子是万兽之王，任何的动物不敢接近它，可是它身上的狮子虫在吃狮子的肉，“还食狮子肉”。这个梦是什么意思？佛陀讲，就是末法当中的弟子，自己破佛法，别人破不了，外道破不了。这个梦提醒我们，我们站在弘法的平台，我们是把法弘出去了，还是在毁掉正法？这个故事不是讲别人，是讲我们自己。修学要得力，任何一个道理，任何一句经典是讲我们自己，这样去听经才有办法得利益。

大家回想一下，我们这一年多来，哪个义工，哪个学员，给你提的意见，你有改正，甚至于反映给中心，让中心调整。这个非常重要，这是认真礼敬的态度。假如都没有，那我们不是把人家的诚恳都给糟蹋了？那这些学员跟义工告诉我们，我们完全石沉大海，对他的信心有没有影响？这个都是值得我们思考的问题。不求有功，但求无过。这些因缘我们都没有恭敬地去处理，怎么可能会没有过呢？正法的弘传，这几年是关键。所以我们整个快速的提升，是太重要了。真正“不忍众生苦，不忍圣教衰”，一定严格来要求自己，认真地面对每个因缘。

诸位同仁，您还有哪个义工，在这几天给我们提的意见，有没有？怎么没反应了，感觉心情很沉重啊？沉重也是烦恼。听到真话了，越听越来精神，越赶紧找问题，这个才是要求解脱的人，这个才是真正有担当要弘护正法的人。听了批评以后，心里很沉重，那是把这里当避风港的人，那不是来弘扬正法的人，这心态自己都要清清楚楚。这几天，各个小组义工都有分享。我刚刚问了两次了，那带分享的人，怎么还如如不动？不是都跟义工交流了吗，我实在不知道你们在撑什么？可以告诉我吗？我没有说你们错，让我understand一下，了解一下你们的心情。哦，东升来。请。

东升：在这次的义工交流当中，东升这组，交通跟住宿这边，交通组的义工给了我一个很好的建议。因为交通组的义工，平时工作的时间可能一个月只有几次，那他们就建议说是否就是将他们的一些，可能更能发挥他们专长的，平时或许喜欢打扫厕所的，或者是可以帮助膳食组的，我们召集他们，如果中心有需要的话，我们随时可以调动交通组义工，在各个时间点都可以请他们过来帮忙，不单单只是说需要交通的时候才用到他们。那这样的话，义工给我的这个想法就是我们善用他们，不用义工在家里或者是在他们工作的地方，只有等待我们的电话去联系他们才有工作做。那他们无时无刻都带着想要付出的心态，在背后支持着我们中心，那我们也无时无刻不想到，既然他们有发心为我们中心付出，我们就应该多替他们想想，有需要他们帮助时候，都可以调动到这些义工同仁帮忙各个部门。以上是交通组给我最大的一个想法，谢谢老师。

蔡老师：谢谢东升。

大家看，我们是中心的工作人员，整个广大的义工群，他们的积极度，靠谁来调动？跟谁有关？跟我们有关。每个部门都会有义工，我们是用什么样的心境在跟义工相处，就会影响到他整个心情，跟他的参与程度。那大家想一想，义工的参与程度越来越好，还是越来越低？这是不是我们必须要面对的一个最真实的状况。一个人修行最重要的是不自欺，同样的，一个团体也是这样。那我们有没有想过，为什么义工的积极度有下降的趋势，我们检讨过根本问题在哪里没有？很重要。

这一次，这么多义工来，这么无私尽力，甚至还给我们这么多的供养，这次会议之后，要把这些统统整理清楚。一定要突破所有这些跟义工之间，产生的一些沟通上的问题，要把它突破掉。包含我们自己的做法，要更能贴近义工的心。

您看他们的心情是什么？“我又不是只有会开车，我就是要来做义工，什么我都欢喜做，只要帮得上忙。”他这么积极，我们的做法没有把他的积极度整个调动起来。甚至于他开车的，找他来了，也没给他工作，他坐在那里没事干，这个都要设身处地去安排这些事情。

再来，不能“这个义工是我们交通组的，其他人不要动。”或者其他组的，“来帮我一下。”“不行了，待会要用。”待会就待会再通知嘛，这么吝啬，这叫增长控制的欲望。工作当中，控制的欲望、占有的欲望会不会增长？会。分工不分家，分了家就是分别，就是控制，是不？我们的同仁你就这么不信任，我们这里的义工或同仁去帮忙了，你这里真有事了，人家就让他们回来了，你怕什么？对人这么没信任，贪嗔痴慢疑，这个疑也障碍修行。

我刚刚想到了，亚喜分享到，义工是不拿报酬的，是不求任何回报的。诸位同仁，您是不是义工？我怎么问这个问题你们考虑这么久？你们是不是义工？（是。）我们是道义之交，我们是对正法的弘传有个使命。中心给我们的薪资那也是道义，我们对家庭有责任，不是利害关系，全部都是道义。你们也是义工。大家对正法弘传有道义，那中心就有道义要照顾大家的家庭情况，统统是道义之交，修行人不讲“利”字，没有利害的观念。大家也不要一听，人家是义工，我是职工，我有拿钱。那钱不是利，那钱是义。你不能要弘扬中华文化了，你对孩子的道义就看不到了，对家庭的责任就放一边了，那哪叫弘法之人？道义、情义要在自己身上展现出来、自己家庭展现出来，那才是弘法。在弘扬正法的队伍里面，家庭都照顾不好，让父母担心，妻儿担心，这也不行。所以对大家家庭的照顾，中心会尽力关心，有任何需要一定要跟你的主管反映，这是道义。

当然对每个人的照顾，有时候因每个人的家庭状况不同。所以给大家的薪水，不要去问，也不要去比，这个做法都不妥当。你去比了，那这个心是什么心？你跟中心是什么关系，是道义还是金钱关系？这个都是心态。当然我们中心主管要更积极地了解每个同仁家庭的个别状况，这个很重要。因为让同仁没有后顾之忧，他才能更好地弘护正法。那这点，确实我是做得很不好，所以我一直以来都是戴罪，希望往后能多做点事情。

包含昨天有个学员，写了个问题，说到中午的时候，做得太累了，可不可以休息十五分钟、二十分钟？这个问题大家记不记得？“看人家都没有休息，我新来的不好意思休息”。当然，我们叶总务，他们都有考虑到了，安排地方。但是安排好了，要让每个义工都清楚。他每次来做义工之前，我们都跟他讲。他第一个感觉到的是我们人文的关怀，人情味。

有义工反映，还不是一个，“我们很愿意做了，不过要给我们多一些关怀肯定。”这个提醒我们，有时候我们做着做着，执着在事情上，只看到事，没看到人。我们的同仁，我们的义工已经做得很累了，我们只看到事，“赶紧赶紧，快完成了，快完成了。”看到事，没看到人。结果还没完成以前，咔，嘭，一个人倒下去了。你把事做好了吗？不能事达到目标了，人统统生烦恼了。人心坏了，事哪有做成的道理？中华文化是仁义，处处替人着想，要感受到人家的心，这样才有人情味。看到义工像看到菩萨一样，怎么会没有人情味？

这个人情味，我做得很不好。我记得上个礼拜，我们审《群书治要》，我们十个工作人员审《群书治要》。审的过程当中，我第一天审了多久？好像六个小时吧。第二天？好像也是差不多快六个小时。你看我着到事相当中，“如入无人之境”，都不知道同仁已经累得不行了。我这个人情味都没有，执着点产生了，这是贪功，都忽略了同仁的身体状况。幸好许理事提醒我，“你的气色有点不对劲了。”结果，当天下午我就先睡一下，一睡爬不起来了。睡了快两个小时，真的爬不起来。我才知道我太不敏感了，实在是很差劲。我才突然感觉到，原来何老师脸是有点发青，没错了，我才忽然恢复观照能力。几个同仁都挺累的。我们有同仁都已经累到趴在桌上了，我都还“习气使然，浑然不知”，这都是太缺乏关爱、体恤别人。所以没有人情味，是我造成的。

包含那天，邱科长说：“现在我们同仁报名义工的，有四个人，请大家踊跃参加。”我一听又很激动了，告诉这些做《群书治要》的同仁：“你们怎么没有报义工啊？”你看人哦，一听到什么心动了，激动起来，就看不全面。幸好旁边有善知识、好同仁都可以护念我，对我直言。宋老师马上讲：“他们做《群书治要》这些工作，让他们专注一点做，才能把事情做得更好。”想到东，西就想不到了。

办课程第一天，我到教务行政去找游科长，看到董老师正在做《群书治要》，桌上摆了应该有十本书。是啊，他们的工作很不轻松。任务我们都希望更早能够把它做好。所以要能体恤到每个人的状况，这样才有人情味。

包含有时候我们自己在忙，看到一个人没事坐在那里，心里会不会不舒服，“我这么忙，你还在那闲？”你有看到他前十分钟在干嘛吗，是不是？说不定他前十分钟已经忙了两个小时，刚才坐下来而己，我们马上就以自己的看法在衡量别人。要互相信任。我们的同仁，没有一个是要来这里坐着混时间的，都是要弘护正法的。我们连大家都是发心来的，都不能互相信任，我们出社会怎么跟人家相处？社会还形形色色，还有很多是奸诈狡猾的，是吧？跟我们同样发心来的，都不能容，不能信任，那怎么去外面和光同尘？那修养更不到位了。所以相信自己的意思，有时候会误会他人。所以“君子思不出其位”，做好我们自己份内的工作。不要去看别人，不要去量别人。有些工作是劳力，有些工作是动脑。你不能看他没事做，就觉得他偷懒或什么的，这个都没有必要了。动脑很消能量，要消耗百分之九十五，是从这个思考、念头里面在消耗。

之前我很多不到位的地方，不符合人情，还请大家多多包涵，闽南话说的叫“多多包涵”。

今天先跟大家交流到这里，谢谢大家。

诸位长辈、诸位同仁，大家早安。

我们讲台上这个灯，在讲课的人踏上来的最后一秒钟才亮。很好，节省就要省到这个份上。

这两天办了义工的培训课程，时间也很快过去了。当然同仁礼拜天没有休息，也是很辛苦，所以这几天大家注意调息，不能耗损，太消耗，再调要花更多的时间。所以待会上课，实在撑不了了，打瞌睡也没关系。在最累的时候睡一下，效果是最好的。以前读经济学叫投资……你们都没学过吗？投资报酬率。

在这两天的课程，包含一些准备工作跟收尾工作，都是我们很好历事炼心的机会。平常我们不断熏习，也不知道功夫如何。在这些境缘当中，容易勘验自己的功夫。这段时间一直讲，包含我们讲《俞净意公遇灶神记》，都是要打破自欺一关。所以这几天，我们在一切境缘当中，有没有观照到自己哪个言行或者哪个念头不对，这第一个观照。第二，我们这段时间都说要爱敬存心，这几天有没有想到，哪些做法可以让中心，以至于让义工更好，更关照到他们的生活、工作，这第二个重点。

这段时间我们一再跟大家探讨的自我的观照，还有时时爱敬存心待人。有没有想到哪些好的建议，或者这几天有什么启示，都可以跟大家交流一下。

第三，我们是善财童子五十三参，这几天有没有发现义工或者我们自己的同仁，有哪些可佩的精神、行为值得我们效法学习，就这三个角度。因为因缘已过，但是很重要的，“前事不忘，后事之师”。每个因缘过后，我们带着明明白白，在这个经验当中，把下一次做得更好。这是礼敬因缘，礼敬大众的支持跟信任。我们不能做事错误，一而再再而三重犯，这个就对事不够恭敬、尽责。

这几点谈完，有没有同仁还是脑筋一片空白，都想不起来了，三天过去了，四天过去了。想不起来，要冷静，才刚发生的事，都观照不了，那要更勇猛修行，代表业障太重，代表心粗眼翳。这么多天，连一个义工或者同仁的优点都没看到吗？你看昨天，好几位义工上台分享。除了有工作的同仁，假如您没有工作，义工分享你都爱听不听，不想去，拖拖拉拉的，这个状态要很冷静了。这么宝贵可以跟这些热忱的义工学习的机会都不抓住，这个学习是太不主动了，太懈怠了。那就是在中心混日子。我们开始接触正法，接触佛法，那个听课、学习的积极度，大家还记得吗？请问跟现在的状况比起来，哪个状况更好学？这是一个很重要的问题。

昨天最后，我跟义工们有做了一次总结交流。厨房有听到吗？扩音有没有接到厨房去？奇怪了，我问厨房有没有接过去，怎么是信息部在点头？是你们去接的，是吧？钟阿姨有没有？有哦。你不要紧张，我没有要问你。

昨天在跟义工交流的时候，有个重点，“一真一切真，一妄一切妄”。这个观照是真正不苟且，真正面对自己。有没有可能真诚退了，慈悲进步了？清净退了，平等进步了？这个都不可能。认真退步了，功夫提升了，有没有可能？认真退步了，对人更细心了，这也不可能。精进，菩萨唯一善根。在行菩萨道当中，就是不断地提升勇猛精进。那这个认真的态度，应该是越来越强才对。假如我们现在听人家分享，已经爱理不理的了，边听还边挑毛病，这个就麻烦了。心态无形当中增长傲慢，不自知。

昨天，好像有八位左右义工分享，六位，是吧？七位。七位善知识。我刚刚问的三个问题，假如您都想不到，答不出来，那七个人给你说法，浑然不知，连一句都没有感悟，那就要很冷静，那很麻木嘍。要用心跟人学习，要时时听人家讲话、看人家做事，都能看到别人的优点，这叫称赞如来，看到人优点，很自然，马上就发现，甚至提起效法他的心。这个就是“闻教便行，奚待更劝”。

昨天蔡老师有没有这么讲？昨天有个老朋友，在华小的一位蔡佩诗老师。请问大家，这八个字你知不知道怎么写？不知道的，下了课之后，有去问人家这八个字怎么写。大家要了解，她讲出来的时候，您看她那个表情，她是很深刻的，她是觉得这些教诲对她修学来讲，太重要了。你们感觉到没有？都没感觉到吗？人跟人贵在交心，我们有没有跟台上的人交心？跟台上的人不能交心，我们在台下，我们在处事待人，能跟谁交心？“一真一切真，一妄一切妄”，什么时候能提起恭敬、诚敬的态度？“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。不是打开印光大师话的时候才诚敬，其他的人讲话就不一样了。不是今天蔡老师在台上讲话，我很认真，眼睛瞪得很大，其他的人上来，那个态度就差很多。那我们每天在增长分别执着，甚至在增长本来在世间的习气，这是谄媚。听其他人讲话不能恭敬，只有听蔡老师讲话很恭敬，那不叫谄媚叫什么？那叫严重的分别心。瞪得很大，赶紧让蔡老师对我印象很好。所以，都要在生活当中察觉自己的分别，自己的执着，功夫才能进步。“但以妄想分别执着不能证得”。自性不是去外面找回来的，是本有的，它现在有障碍，你要去除。

诸位同仁，刚刚我们讲了三点，哪位同仁先跟大家分享一下？

某学长：各位同仁，早上好！这几天的活动里头，让我感悟的就是，除了我的父母之外，我觉得最无私付出的就是这些义工们。虽然有些是初来的，可是他们的心态，就好像那些义工分享的，不为名，不为利，不拿任何一分报酬或者是期待有什么回报。他们只是想把交待的任务或者是事情做圆满，协助中心传承文化的活动，让更多人受益，就好像昨天那位廖师兄所分享的。

而他们又会做到法喜充满，就是因为他们来的心态本来就是正确的(他们的存心)。而他们也不会去跟任何人对立，因为他不会为任何的私利而来到这里。因为我们负责交通的时候，出了一些状况。之前的校长培训，他们告诉我说，“你的工作很简单，只要安排我们工作就对了，不必去担心时间方面。”因为我们担心得太多，就是担心司机会很累，或者是安排载送的时间可能会比较夜或者什么。他就说，只要你安排的工作，我们答应了你，那他就是已经预算好把这个事情做圆满。只要你给的资料是够详细，他们也不会去计较说，“哎呀，你怎么叫我送这么夜的班机。”。

所以他们觉得，他们来这里做事情就是怕没有事情做。你叫他来了，他们这么愿意付出，而我们却瞻前顾后的。觉得自己好像绑手绑脚，他们反而放得很开，就是做就对了。这个心态，真的是，怎么说呢？叫无私的付出，没有去说，我自己会怎么样怎么样的。（老师：得失没有那么重。）得失心不会那么重，不会那么去计较。他们说你只要安排，我能答应你的，就答应，我不行的，我会告诉你说，这段时间不行。但是你得安排事情。所以我觉得他们的付出，真的是……什么叫无私，让我看到了这一面。他们做到很法喜，好像昨天的那位学长分享，都会在那里笑。

蔡老师：林师姐。好，谢谢！林师姐是内勤，属于哪组？内勤，是吧？场内。

您是场内组的，还不知道她名字，就是没有礼敬诸佛。大家懂意思吗？你常常跟这个人见面，连“请问贵姓大名”，这个动作你都不做。每天站着，碰到不知道她的名字，也不知道怎么称呼，然后还撑了好多天，那我们连基本的礼仪礼貌都提不起来。都要察觉，人与人当中，哪些礼做到了，反而互动起来很自然。

图书馆那位师姐叫什么名字，大家知道吗？你说我不知道，我不是图书馆的。你从今天开始，最起码要知道她姓什么，那就对了。处处都要用心，你会遇到她，你看到她：“苏师姐好。”你说她那天高不高兴？“哎呀，这么受尊重，都知道我的尊姓。”礼敬诸佛，都要在这些细节当中落实。下一次我遇到那个很会笑的林师姐，我会对她说：“慧美师姐，你好！”你看她要高兴多久？一会儿。但随时都要结这份善缘，人跟人，人情味有了，做起事来，配合起来，不累，越做越欢喜。感觉都有隔阂，都很放不开，很拘谨，越做越累。

刚刚亚喜分享，我就想到廖师兄讲了一句话，让我很惭愧。他二十四小时不睡觉，都法喜充满。我二十四小时不睡觉，就倒下去了，那功夫差很多。人家要忘我，就能达到这样的境界。真的，昨天宋老师讲课的时候讲到，“奇怪了，每次出外很晚回来，都看到廖师兄，都是他去载我们。”人家做得这么欢喜，只要能利益众生了，就是他最快乐的事情。

这句话，大家熟不熟悉？想当年，我们在做义工的时候，有没有这种感受？你们还没到中心以前，不也都是义工嘛，是不？你看当义工的时候，“给我，给我工作，”没工作太不舒服了。现在变员工了，“工作来了，能躲就躲”。“一真一切真，一妄一切妄”。什么是精进？越愿意承担，越不计较，这叫进步。怎么会换个身份，换个名相，心态变了，那不着相了吗？因缘会变，我们这颗真心不会变。以前做义工从不计较，现在做员工会计较了，那我们不是在福报当中堕落了？我们起个念头，我这一个月有没有哪件事，有起计较的念头。计较就不是道义了，计较是利害，是比较。“哎呀，起个计较的念头，多烦人，心地清净多好”。不计较了，处处都是广修供养，好啊。

亚喜很有福报，这些义工都跟他直言。人家对我们直言，当下我们的感受如何？我相信这一两个礼拜当中，一定有我们的同仁对我们的问题直言。假如没有，我们自己要检讨了。两个礼拜都没有一个同仁把我们的问题，给我们很诚恳讲出来，那做人太失败，这一种情况。第二种就是，我们这两个礼拜，一个错都没有。这个情况应该几率不高，两个礼拜都没有缺点，“圣与贤，可驯致”快到了。两个礼拜这么多言行，这么多态度都没错，那不简单，一般都还是在进进退退。有没有人对我们直言？第二，对我们直言了，心里感受如何？我刚刚感觉亚喜觉得很高兴，“啊，他们对我直接讲。”这样心态一调整，彼此的配合更欢喜，不分彼此，有话直讲。

对自己的部门，那就像兄弟姐妹一样。兄弟姐妹不直讲，都到外面去讲，讲给其他部门，甚至讲给外面的人听，那自己部门的兄弟姐妹感受如何？受不了。就好像我们跟自己的兄弟姐妹不亲，跟外面的人都亲得不得了，我们的兄弟姐妹受不受得了？这是人情事理。

我们有个同仁，跟外面的人打电话，亲得不得了，安排人家的事情真是细心到，所有的人都比不上他。这么会做事哦，这么认真负责。可是他放下电话，对自己办公室的同仁讲话苛刻。那大家想一想，假如我们是旁边的同仁，心里感受如何？受不了。我们跟你这么近，外面的人跟你关系也算比较远，你对远的人这么好，对近的人这么苛刻，叫背亲向疏。那大家想一想，对自己近的人感觉不到人家的内心，还苛刻，对外面的人这么亲，这是什么心态？所以很多人，能把事情做好，能把课程讲好，他的动力还是名闻利养。他渴求别人肯定他，赞叹他，挑不到他的毛病，他很喜欢，他enjoy（享受）这个感觉，所以对外面的人特别好。但对自己的人，反而相处久了，他习气现前了，苛刻。假如没有察觉，那会越来越严重。

所以我们的动力假如是慈悲，那应该对一切人都是慈悲的。我们说，我为学生好，我为学员好，可是我们在指出同仁问题的时候，就是苛刻，给人家难堪。能为学员好，不能为这个同仁好，那这是什么逻辑？不值得我们思考吗？那是自己的爱憎的心在起作用，好恶的心在起作用。然后外面还包了一个很大的糖衣，叫为众生好。你看，我们现在懂了一些道理了，强势的时候，随顺习气的时候，跟人对立的时候，外面还有个很漂亮的外表。你真正是爱心了，真正为学员好，你也能为你规劝的人好，你会“怡吾色，柔吾声”。而且你规劝他，不要把他的过失又到处告诉其他的同仁，这叫增长是非人我，这叫把问题搞得越来越复杂。直心是道场，真诚去劝对方。真的不行了，找他能听的人去劝他，但是绝不会讲了好多的人，那个都是变搬弄是非了。甚至于是希望讲了以后对方回馈，“是你对他错。”我们去要那个谁对谁错干啥？一家人去论谁对谁错，有啥意义？一家人是讲爱、讲情义的地方，不是讲对错、高下的地方。

义工朋友，他们能把我们的问题讲出来，这是对我们的供养，人家是普贤行。人家以普贤心、普贤行对我们，我们要以普贤心、普贤行回应，要忏悔业障，讲得对了，赶紧改正，为什么？人家供养了我们还不改，那是糟蹋人家的供养跟糟蹋十方的因缘。这个是我们要用这样来思维，来要求自己。

诸位同仁，这几天当中，还有没有义工给我们提意见？来，哪个同仁，举手跟大家讲讲，你有听到的，我们赶紧修正，什么是弘法？人家看到你的态度跟佛法相应，这叫弘法。我们台上讲的跟私底下做得不一样，这叫谤法，叫毁佛法。毁佛法的人跟弘法的人，可能是同样一念之间。不学佛的人，他要毁佛法，他毁不了。人家对佛法的看法，不会在没学的人身上。

佛陀灭度以前，阿难尊者做了七个梦。其中有个梦就是狮子死了。狮子是万兽之王，任何的动物不敢接近它，可是它身上的狮子虫在吃狮子的肉，“还食狮子肉”。这个梦是什么意思？佛陀讲，就是末法当中的弟子，自己破佛法，别人破不了，外道破不了。这个梦提醒我们，我们站在弘法的平台，我们是把法弘出去了，还是在毁掉正法？这个故事不是讲别人，是讲我们自己。修学要得力，任何一个道理，任何一句经典是讲我们自己，这样去听经才有办法得利益。

大家回想一下，我们这一年多来，哪个义工，哪个学员，给你提的意见，你有改正，甚至于反映给中心，让中心调整。这个非常重要，这是认真礼敬的态度。假如都没有，那我们不是把人家的诚恳都给糟蹋了？那这些学员跟义工告诉我们，我们完全石沉大海，对他的信心有没有影响？这个都是值得我们思考的问题。不求有功，但求无过。这些因缘我们都没有恭敬地去处理，怎么可能会没有过呢？正法的弘传，这几年是关键。所以我们整个快速的提升，是太重要了。真正“不忍众生苦，不忍圣教衰”，一定严格来要求自己，认真地面对每个因缘。

诸位同仁，您还有哪个义工，在这几天给我们提的意见，有没有？怎么没反应了，感觉心情很沉重啊？沉重也是烦恼。听到真话了，越听越来精神，越赶紧找问题，这个才是要求解脱的人，这个才是真正有担当要弘护正法的人。听了批评以后，心里很沉重，那是把这里当避风港的人，那不是来弘扬正法的人，这心态自己都要清清楚楚。这几天，各个小组义工都有分享。我刚刚问了两次了，那带分享的人，怎么还如如不动？不是都跟义工交流了吗，我实在不知道你们在撑什么？可以告诉我吗？我没有说你们错，让我understand一下，了解一下你们的心情。哦，东升来。请。

东升：在这次的义工交流当中，东升这组，交通跟住宿这边，交通组的义工给了我一个很好的建议。因为交通组的义工，平时工作的时间可能一个月只有几次，那他们就建议说是否就是将他们的一些，可能更能发挥他们专长的，平时或许喜欢打扫厕所的，或者是可以帮助膳食组的，我们召集他们，如果中心有需要的话，我们随时可以调动交通组义工，在各个时间点都可以请他们过来帮忙，不单单只是说需要交通的时候才用到他们。那这样的话，义工给我的这个想法就是我们善用他们，不用义工在家里或者是在他们工作的地方，只有等待我们的电话去联系他们才有工作做。那他们无时无刻都带着想要付出的心态，在背后支持着我们中心，那我们也无时无刻不想到，既然他们有发心为我们中心付出，我们就应该多替他们想想，有需要他们帮助时候，都可以调动到这些义工同仁帮忙各个部门。以上是交通组给我最大的一个想法，谢谢老师。

蔡老师：谢谢东升。

大家看，我们是中心的工作人员，整个广大的义工群，他们的积极度，靠谁来调动？跟谁有关？跟我们有关。每个部门都会有义工，我们是用什么样的心境在跟义工相处，就会影响到他整个心情，跟他的参与程度。那大家想一想，义工的参与程度越来越好，还是越来越低？这是不是我们必须要面对的一个最真实的状况。一个人修行最重要的是不自欺，同样的，一个团体也是这样。那我们有没有想过，为什么义工的积极度有下降的趋势，我们检讨过根本问题在哪里没有？很重要。

这一次，这么多义工来，这么无私尽力，甚至还给我们这么多的供养，这次会议之后，要把这些统统整理清楚。一定要突破所有这些跟义工之间，产生的一些沟通上的问题，要把它突破掉。包含我们自己的做法，要更能贴近义工的心。

您看他们的心情是什么？“我又不是只有会开车，我就是要来做义工，什么我都欢喜做，只要帮得上忙。”他这么积极，我们的做法没有把他的积极度整个调动起来。甚至于他开车的，找他来了，也没给他工作，他坐在那里没事干，这个都要设身处地去安排这些事情。

再来，不能“这个义工是我们交通组的，其他人不要动。”或者其他组的，“来帮我一下。”“不行了，待会要用。”待会就待会再通知嘛，这么吝啬，这叫增长控制的欲望。工作当中，控制的欲望、占有的欲望会不会增长？会。分工不分家，分了家就是分别，就是控制，是不？我们的同仁你就这么不信任，我们这里的义工或同仁去帮忙了，你这里真有事了，人家就让他们回来了，你怕什么？对人这么没信任，贪嗔痴慢疑，这个疑也障碍修行。

我刚刚想到了，亚喜分享到，义工是不拿报酬的，是不求任何回报的。诸位同仁，您是不是义工？我怎么问这个问题你们考虑这么久？你们是不是义工？（是。）我们是道义之交，我们是对正法的弘传有个使命。中心给我们的薪资那也是道义，我们对家庭有责任，不是利害关系，全部都是道义。你们也是义工。大家对正法弘传有道义，那中心就有道义要照顾大家的家庭情况，统统是道义之交，修行人不讲“利”字，没有利害的观念。大家也不要一听，人家是义工，我是职工，我有拿钱。那钱不是利，那钱是义。你不能要弘扬中华文化了，你对孩子的道义就看不到了，对家庭的责任就放一边了，那哪叫弘法之人？道义、情义要在自己身上展现出来、自己家庭展现出来，那才是弘法。在弘扬正法的队伍里面，家庭都照顾不好，让父母担心，妻儿担心，这也不行。所以对大家家庭的照顾，中心会尽力关心，有任何需要一定要跟你的主管反映，这是道义。

当然对每个人的照顾，有时候因每个人的家庭状况不同。所以给大家的薪水，不要去问，也不要去比，这个做法都不妥当。你去比了，那这个心是什么心？你跟中心是什么关系，是道义还是金钱关系？这个都是心态。当然我们中心主管要更积极地了解每个同仁家庭的个别状况，这个很重要。因为让同仁没有后顾之忧，他才能更好地弘护正法。那这点，确实我是做得很不好，所以我一直以来都是戴罪，希望往后能多做点事情。

包含昨天有个学员，写了个问题，说到中午的时候，做得太累了，可不可以休息十五分钟、二十分钟？这个问题大家记不记得？“看人家都没有休息，我新来的不好意思休息”。当然，我们叶总务，他们都有考虑到了，安排地方。但是安排好了，要让每个义工都清楚。他每次来做义工之前，我们都跟他讲。他第一个感觉到的是我们人文的关怀，人情味。

有义工反映，还不是一个，“我们很愿意做了，不过要给我们多一些关怀肯定。”这个提醒我们，有时候我们做着做着，执着在事情上，只看到事，没看到人。我们的同仁，我们的义工已经做得很累了，我们只看到事，“赶紧赶紧，快完成了，快完成了。”看到事，没看到人。结果还没完成以前，咔，嘭，一个人倒下去了。你把事做好了吗？不能事达到目标了，人统统生烦恼了。人心坏了，事哪有做成的道理？中华文化是仁义，处处替人着想，要感受到人家的心，这样才有人情味。看到义工像看到菩萨一样，怎么会没有人情味？

这个人情味，我做得很不好。我记得上个礼拜，我们审《群书治要》，我们十个工作人员审《群书治要》。审的过程当中，我第一天审了多久？好像六个小时吧。第二天？好像也是差不多快六个小时。你看我着到事相当中，“如入无人之境”，都不知道同仁已经累得不行了。我这个人情味都没有，执着点产生了，这是贪功，都忽略了同仁的身体状况。幸好许理事提醒我，“你的气色有点不对劲了。”结果，当天下午我就先睡一下，一睡爬不起来了。睡了快两个小时，真的爬不起来。我才知道我太不敏感了，实在是很差劲。我才突然感觉到，原来何老师脸是有点发青，没错了，我才忽然恢复观照能力。几个同仁都挺累的。我们有同仁都已经累到趴在桌上了，我都还“习气使然，浑然不知”，这都是太缺乏关爱、体恤别人。所以没有人情味，是我造成的。

包含那天，邱科长说：“现在我们同仁报名义工的，有四个人，请大家踊跃参加。”我一听又很激动了，告诉这些做《群书治要》的同仁：“你们怎么没有报义工啊？”你看人哦，一听到什么心动了，激动起来，就看不全面。幸好旁边有善知识、好同仁都可以护念我，对我直言。宋老师马上讲：“他们做《群书治要》这些工作，让他们专注一点做，才能把事情做得更好。”想到东，西就想不到了。

办课程第一天，我到教务行政去找游科长，看到董老师正在做《群书治要》，桌上摆了应该有十本书。是啊，他们的工作很不轻松。任务我们都希望更早能够把它做好。所以要能体恤到每个人的状况，这样才有人情味。

包含有时候我们自己在忙，看到一个人没事坐在那里，心里会不会不舒服，“我这么忙，你还在那闲？”你有看到他前十分钟在干嘛吗，是不是？说不定他前十分钟已经忙了两个小时，刚才坐下来而己，我们马上就以自己的看法在衡量别人。要互相信任。我们的同仁，没有一个是要来这里坐着混时间的，都是要弘护正法的。我们连大家都是发心来的，都不能互相信任，我们出社会怎么跟人家相处？社会还形形色色，还有很多是奸诈狡猾的，是吧？跟我们同样发心来的，都不能容，不能信任，那怎么去外面和光同尘？那修养更不到位了。所以相信自己的意思，有时候会误会他人。所以“君子思不出其位”，做好我们自己份内的工作。不要去看别人，不要去量别人。有些工作是劳力，有些工作是动脑。你不能看他没事做，就觉得他偷懒或什么的，这个都没有必要了。动脑很消能量，要消耗百分之九十五，是从这个思考、念头里面在消耗。

之前我很多不到位的地方，不符合人情，还请大家多多包涵，闽南话说的叫“多多包涵”。

今天先跟大家交流到这里，谢谢大家。