但念無常 慎勿放逸-全1集
經句：
是日已過，命已隨減，如魚少水，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
——《普賢菩薩警眾偈》
開示：
在佛門裡面，每天我們都念警眾偈警策自己「是日已過，命已隨減」。過一年，我們的壽命就少了一年，所以這一般人，好像年節這種慶賀，慶賀實在沒有什麼意思。諸位想想，壽命一天一天、一年一年減少，還有什麼好慶賀？如果一年一年增加，這值得慶賀。畢竟還是佛陀有智慧，警惕我們要認真努力在這一生當中求得了脫生死，這就是正確的。壽命一天一天少了，那我們就格外要加緊努力。
學佛答問 2006/1/27
尤其是世尊為我們說的帶業往生的法門，善導大師告訴我們，這個法門是「萬修萬人去」。如果我們這一生遇到這個法門，把這個法門看作是我們一生當中最重要的一樁大事，為什麼？無始劫以來，哪個人不想脫離苦海？為什麼脫離不了？一個就是沒有遇到這個法門，另外一種，遇到這個法門疏忽了，還沒有把世緣放下，所以在臨終往生的時候造成了障礙。這是值得我們深深警惕的，希望我們這一生不再錯過，那就真正值得慶幸。
學佛答問 2006/1/27
佛法裡面，法門無量！佛並不是要我們門門都學。是要我們一門深入，不是叫我們門門學的。唯有一門才能入，所以要精進，兩個門、三個門就入不進去了。
《西方確指》覺明妙行菩薩告訴我們，念佛最忌諱的就是夾雜，夾雜是很難成就！不但不可以夾雜世間法，佛法也不能夾雜。譬如說我們念佛求生淨土，我們每天的功課只念《無量壽經》，或者念《阿彌陀經》，這就是專；除了《阿彌陀經》之外，我還要念《金剛經》，還要念《普門品》，還要念《藥師經》，還要去拜《大悲懺》，這叫夾雜；這種進叫亂進了。這很難收到效果，所以要懂得，專！
無量壽經（新加坡二次宣講）（第8集） 1994/11
我們學佛的人要曉得，無始劫以來，我們在六道裡面受生死輪迴之苦，正如佛在經論上所講「生死疲勞」！如果生死是一生一世的，我們也就不在乎，生死這個事情也沒什麼了不起。所謂生死事大，大在哪裡？生生世世永遠不斷，這個事情麻煩。過去無量劫一直到今天，如果我們今天在這一生當中，不能把這個問題徹底究竟的解決，我們往後無量世，生生世世苦不堪言！生死是苦海，這是我們應當要覺悟的。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
這個世界有樂嗎？有，不是真的，假的。你能享受這個世間的樂時間非常短暫，來生怎麼辦？來生墮到三途，出不了六道輪迴，苦啊！經裡面常常形容六道是苦海，苦海無邊，叫你回頭是岸。所以你要看破這個世界，這個世界只有苦沒有樂，樂是什麼？樂是壞苦。
淨土大經解演義（第55集） 2010/6/12
佛法裡面舉的比喻也很有意思，以前李老師常常告訴我們，他說你想，你吃東西吃得很好，合口味，很樂；如果叫你連續吃個十碗、二十碗，你就不樂了，樂就變成苦，這樂是假的。苦是真的，苦不會變成樂，打你一鞭子苦，打你十鞭、二十鞭更苦，不會變成樂，這個我們要把它想通。佛教我們得究竟樂，究竟樂是什麼？苦樂二邊都沒有，那是真樂，身心舒暢。六根接觸六塵境界生智慧，不生煩惱，這個樂！我們要得到這樣的樂，離一切苦，得一切樂，只有向釋迦牟尼佛學習。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
找到西方淨土，那真的是真樂、是永樂。你真能看破，你修淨土的功夫就得力，沒有看破，還留戀在這裡面，這一生也只能說跟阿彌陀佛結個善緣，往生沒有把握。
淨土大經解演義（第55集） 2010/6/12
覺悟的人，一分一秒都不空過，他要用功辦道。用什麼功？看破、放下，這叫真功夫。什麼叫看破？宇宙人生的真相，像這個經上所講的，清清楚楚，明明白白。看在眼裡，這是看破，一點都不迷，曉得所有一切境界無非是業因果報循環的剎那生滅相續而已。念念如是觀，知道所有現相是剎那生滅根本不存在，這叫看破。什麼叫放下？在境界裡面不起心不動念、不分別不執著，放下了。把起心動念、分別執著放下了，這叫真看破、真放下，徹底看破、徹底放下，用這種功夫。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
佛經上的警惕「如救頭燃」，從前我們念這句話是比喻，現在是真的，真的是如救頭燃。怎麼個救法？除了念佛求生淨土，沒有第二條路好走。諸位想想看，你有什麼本事能夠超越六道輪迴，能夠解決這個問題，沒法子！所以，許許多多大乘佛法很令人羨慕，我們很想學習，時間來不及了！科學家這個警告，五十年他有根據的，他不是隨便說的，我們的光陰只有五十年，哪有時間再去修這些大經大論？老實念佛一門深入，那這段時間是足夠用了，求生淨土足夠用了。
金剛般若研習報告（第14集） 1995/5
不要想到我們在這個世間還可以能住多久，這個念頭不可以，要怎麼想？每一天是我最後的一天。印光大師把死字貼在額頭，一天到晚看這個字，提醒自己，我們要有高度警覺，要提醒自己。今天是我最後一天，明天有沒有不知道，不能把事情拖到明天，我今天要幹的事情要幹好。幹什麼事情？往生的事情。我每天都念著往生，我最後一定會往生，時候到了阿彌陀佛一定來接我。
淨土大經解演義（第545集） 2011/8/17
世尊當年降世的時候，人壽百歲，每過一百年減少一歲，到現在來說，應該是人生平均壽命七十歲，我們也有看到八十、九十的，也有看到一百多歲的。可是你也看到不滿十歲夭折的，不知道有多少！所以這個壽命一平均，確確實實人生七十古來稀。這樣短促的壽命當中，諸位想想，能學個什麼？能修到什麼成就？這是我們應當要警惕的。古人常說「人命在呼吸之間」，晚課裡面警眾偈說「但念無常，慎勿放逸」。
阿彌陀經要解（第60集） 1984
佛號不能間斷。口裡頭間斷，心裡頭沒有間斷，一句接著一句，心裡不斷。海賢和尚給我們做最好的榜樣，《永思集》裡頭講了四個人，海賢的母親、他的師弟海慶法師，還有一個老德和尚，跟他們也是同時代的，他們靠什麼成就的？一句佛號；沒有經也沒有咒，一天到晚、一年到頭就是一句佛號不離心。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，也就是說什麼都不要放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，我們就決定成功。
二〇一四淨土大經科註（第195集） 2015/6/10
但念無常 慎勿放逸-全1集
經句：
是日已過，命已隨減，如魚少水，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
——《普賢菩薩警眾偈》
開示：
在佛門裡面，每天我們都念警眾偈警策自己「是日已過，命已隨減」。過一年，我們的壽命就少了一年，所以這一般人，好像年節這種慶賀，慶賀實在沒有什麼意思。諸位想想，壽命一天一天、一年一年減少，還有什麼好慶賀？如果一年一年增加，這值得慶賀。畢竟還是佛陀有智慧，警惕我們要認真努力在這一生當中求得了脫生死，這就是正確的。壽命一天一天少了，那我們就格外要加緊努力。
學佛答問 2006/1/27
尤其是世尊為我們說的帶業往生的法門，善導大師告訴我們，這個法門是「萬修萬人去」。如果我們這一生遇到這個法門，把這個法門看作是我們一生當中最重要的一樁大事，為什麼？無始劫以來，哪個人不想脫離苦海？為什麼脫離不了？一個就是沒有遇到這個法門，另外一種，遇到這個法門疏忽了，還沒有把世緣放下，所以在臨終往生的時候造成了障礙。這是值得我們深深警惕的，希望我們這一生不再錯過，那就真正值得慶幸。
學佛答問 2006/1/27
佛法裡面，法門無量！佛並不是要我們門門都學。是要我們一門深入，不是叫我們門門學的。唯有一門才能入，所以要精進，兩個門、三個門就入不進去了。
《西方確指》覺明妙行菩薩告訴我們，念佛最忌諱的就是夾雜，夾雜是很難成就！不但不可以夾雜世間法，佛法也不能夾雜。譬如說我們念佛求生淨土，我們每天的功課只念《無量壽經》，或者念《阿彌陀經》，這就是專；除了《阿彌陀經》之外，我還要念《金剛經》，還要念《普門品》，還要念《藥師經》，還要去拜《大悲懺》，這叫夾雜；這種進叫亂進了。這很難收到效果，所以要懂得，專！
無量壽經（新加坡二次宣講）（第8集） 1994/11
我們學佛的人要曉得，無始劫以來，我們在六道裡面受生死輪迴之苦，正如佛在經論上所講「生死疲勞」！如果生死是一生一世的，我們也就不在乎，生死這個事情也沒什麼了不起。所謂生死事大，大在哪裡？生生世世永遠不斷，這個事情麻煩。過去無量劫一直到今天，如果我們今天在這一生當中，不能把這個問題徹底究竟的解決，我們往後無量世，生生世世苦不堪言！生死是苦海，這是我們應當要覺悟的。
佛說阿彌陀經（第13集） 1983
這個世界有樂嗎？有，不是真的，假的。你能享受這個世間的樂時間非常短暫，來生怎麼辦？來生墮到三途，出不了六道輪迴，苦啊！經裡面常常形容六道是苦海，苦海無邊，叫你回頭是岸。所以你要看破這個世界，這個世界只有苦沒有樂，樂是什麼？樂是壞苦。
淨土大經解演義（第55集） 2010/6/12
佛法裡面舉的比喻也很有意思，以前李老師常常告訴我們，他說你想，你吃東西吃得很好，合口味，很樂；如果叫你連續吃個十碗、二十碗，你就不樂了，樂就變成苦，這樂是假的。苦是真的，苦不會變成樂，打你一鞭子苦，打你十鞭、二十鞭更苦，不會變成樂，這個我們要把它想通。佛教我們得究竟樂，究竟樂是什麼？苦樂二邊都沒有，那是真樂，身心舒暢。六根接觸六塵境界生智慧，不生煩惱，這個樂！我們要得到這樣的樂，離一切苦，得一切樂，只有向釋迦牟尼佛學習。
無量壽經菁華（第6集） 2009/12/24
找到西方淨土，那真的是真樂、是永樂。你真能看破，你修淨土的功夫就得力，沒有看破，還留戀在這裡面，這一生也只能說跟阿彌陀佛結個善緣，往生沒有把握。
淨土大經解演義（第55集） 2010/6/12
覺悟的人，一分一秒都不空過，他要用功辦道。用什麼功？看破、放下，這叫真功夫。什麼叫看破？宇宙人生的真相，像這個經上所講的，清清楚楚，明明白白。看在眼裡，這是看破，一點都不迷，曉得所有一切境界無非是業因果報循環的剎那生滅相續而已。念念如是觀，知道所有現相是剎那生滅根本不存在，這叫看破。什麼叫放下？在境界裡面不起心不動念、不分別不執著，放下了。把起心動念、分別執著放下了，這叫真看破、真放下，徹底看破、徹底放下，用這種功夫。
金剛般若研習報告（第122集） 1995/5
佛經上的警惕「如救頭燃」，從前我們念這句話是比喻，現在是真的，真的是如救頭燃。怎麼個救法？除了念佛求生淨土，沒有第二條路好走。諸位想想看，你有什麼本事能夠超越六道輪迴，能夠解決這個問題，沒法子！所以，許許多多大乘佛法很令人羨慕，我們很想學習，時間來不及了！科學家這個警告，五十年他有根據的，他不是隨便說的，我們的光陰只有五十年，哪有時間再去修這些大經大論？老實念佛一門深入，那這段時間是足夠用了，求生淨土足夠用了。
金剛般若研習報告（第14集） 1995/5
不要想到我們在這個世間還可以能住多久，這個念頭不可以，要怎麼想？每一天是我最後的一天。印光大師把死字貼在額頭，一天到晚看這個字，提醒自己，我們要有高度警覺，要提醒自己。今天是我最後一天，明天有沒有不知道，不能把事情拖到明天，我今天要幹的事情要幹好。幹什麼事情？往生的事情。我每天都念著往生，我最後一定會往生，時候到了阿彌陀佛一定來接我。
淨土大經解演義（第545集） 2011/8/17
世尊當年降世的時候，人壽百歲，每過一百年減少一歲，到現在來說，應該是人生平均壽命七十歲，我們也有看到八十、九十的，也有看到一百多歲的。可是你也看到不滿十歲夭折的，不知道有多少！所以這個壽命一平均，確確實實人生七十古來稀。這樣短促的壽命當中，諸位想想，能學個什麼？能修到什麼成就？這是我們應當要警惕的。古人常說「人命在呼吸之間」，晚課裡面警眾偈說「但念無常，慎勿放逸」。
阿彌陀經要解（第60集） 1984
佛號不能間斷。口裡頭間斷，心裡頭沒有間斷，一句接著一句，心裡不斷。海賢和尚給我們做最好的榜樣，《永思集》裡頭講了四個人，海賢的母親、他的師弟海慶法師，還有一個老德和尚，跟他們也是同時代的，他們靠什麼成就的？一句佛號；沒有經也沒有咒，一天到晚、一年到頭就是一句佛號不離心。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，也就是說什麼都不要放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，我們就決定成功。
二〇一四淨土大經科註（第195集） 2015/6/10