啟蟄不殺 則順人道-全1集
經句：
啟蟄不殺，則順人道。
——《孔子家語》
開示：
春天決定不殺生，為什麼？生物剛剛生長的時候，所謂春生夏長，畋獵打獵的時候在秋天，沒有春天打獵的，秋收冬藏。所以人的行為一定要符合天道，今天講的大自然的秩序，隨順自然的秩序，這個樣子讓天時、地利、人和面面都能夠顧到，所以它不出事。
淨土大經解演義（第512集） 2011/7/24
古人殺生吃肉，肉食也有一定的時節，絕對不是暴飲暴食。飲食，殺生、肉食，在古時候都是祭祀鬼神，獻祭。完了之後，撤下了供，這時大眾才享受，不是天天有肉吃。我在童年做學生的時候，我們生長在農村，農村裡面吃肉一個月只有兩次，初一、十五大家是祭神、祭祖先買一點肉，量很少，所以小孩都希望過年，過年那幾天每天都有一點，時間也很短，也不過十幾二十天時間而已，這年過去了。現在是每一餐都有肉食，你說怎麼得了！
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
佛在淨業三福裡面告訴我們：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」眾生造作罪業最重的是殺生，特別是殺害這些小動物。小動物是過去造的業、罪業太重，在畜生道變成這些弱小的動物，這個都是酬償業報，牠來還命債的。我們過去生中，生生世世欠多少眾生的命債，當然眾生也有欠我們的，這一種冤冤相報永遠沒了，非常殘酷。我們明白、覺悟了，真正回頭，徹底回頭，再也不傷害這些動物。不傷害動物知道就是不傷害自己，愛護小動物真正愛護自己，自他是一不是二。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30
牠也是一個眾生，跟我們一樣，牠出來到處跑，牠也是謀生，牠是找東西吃，我們沒有權力去傷害牠，我們更不可以歧視牠。因為我們歧視這些小動物，所以我們常常被別人歧視，因果報應！我們不尊重這些小動物，所以遇到很多人對我們不尊重。你造什麼樣的因，你得什麼樣的果報。
大方廣佛華嚴經（第380集） 2000/12/26
不傷害眾生裡面，你自己要好好想一想，不殺生，不但不殺生，不吃眾生肉，不跟眾生結冤仇。這些小動物見到你的時候，沒有恐懼心，你一招手真的牠就會來，牠不怕你。說實在話，小動物的眼睛也很銳利，牠看看你這個人是善人，你不是惡人，看看你身上沒有殺氣，很溫和，牠就來了。一般吃肉的、殺生的，有殺氣，小動物一接觸你，牠趕快就跑，牠怕你傷害牠，所以說愛護生命。
大方廣佛華嚴經（第1311集） 2004/10/2
吃長素就是無畏布施，永遠不殺生，不傷害眾生，這是無畏布施。知道自己在沒有學佛之前，殺業很重。我學佛之後立刻就選擇素食，而且常常參加放生，這一些寺廟裡法會都放生，我們雖然沒有力量，捐個一塊、兩塊就行，盡我的力量放生，這是無畏布施。到以後生活環境逐漸好一點，出家之後供養多一點，我就把這個錢拿去捐助醫藥，醫院裡頭捐醫藥費，跟醫院說明，有些貧苦的病人沒有錢買藥的，這個錢給醫院裡頭專門做這個用途，這都是屬於無畏布施。
大乘無量壽經（第155集） 2004/2/8
佛家曉得這個道理，肉食是冤冤相報。佛說了一句話，他說「除非眾生不吃肉」，世間就沒有刀兵劫了，這個話的含義很深很深。刀兵劫是怨恨累積而成的，怨恨從哪裡來的？吃眾生肉。牠不是甘心情願給你吃，真的是弱肉強食，那個弱者牠心裡的怨恨，永遠不能消除。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
佛告訴我們，一切眾生在六道裡是流轉的，於是就產生報應，所以冤冤相報，沒完沒了，這個只有佛講得透徹。我們明白這個道理，不敢再吃眾生肉了，希望我們跟一切眾生的怨仇能夠化解。我們認真努力修學，把一切功德迴向給眾生，是懺悔，是贖罪。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
你要是殺生，對往生都會造成障礙。我們要問，障礙在哪裡？動物愈大，靈性愈高，報復的念頭愈強，牠將來要討命。常常動殺心，你的心不清淨。我們念佛要念到一心不亂，要念到清淨心現前，心裡常常有殺的這個念頭，清淨心得不到。換句話說，障礙了念佛三昧，道理在此地。
觀經上品上生章（第5集） 1992/9
一切眾生，不分國土、不分族類。族類包括有情、無情，包括我們現在看到的所謂是動物、植物，怎麼樣去利益他們；族類裡面也包括蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，我們要「惠利群生」，不能傷害。對於這個小動物，不但我們不殺生、不偷盜，十善如何落實在愛護這些小動物身上，我們能夠與這些動物，與一切鬼神和睦相處、平等對待，這個世界才會有和平，社會才會安定繁榮，人才會有幸福。整個宇宙一切眾生，是一個生命共同體，這裡面的感應不可思議，我們要細心去體會。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30
啟蟄不殺 則順人道-全1集
經句：
啟蟄不殺，則順人道。
——《孔子家語》
開示：
春天決定不殺生，為什麼？生物剛剛生長的時候，所謂春生夏長，畋獵打獵的時候在秋天，沒有春天打獵的，秋收冬藏。所以人的行為一定要符合天道，今天講的大自然的秩序，隨順自然的秩序，這個樣子讓天時、地利、人和面面都能夠顧到，所以它不出事。
淨土大經解演義（第512集） 2011/7/24
古人殺生吃肉，肉食也有一定的時節，絕對不是暴飲暴食。飲食，殺生、肉食，在古時候都是祭祀鬼神，獻祭。完了之後，撤下了供，這時大眾才享受，不是天天有肉吃。我在童年做學生的時候，我們生長在農村，農村裡面吃肉一個月只有兩次，初一、十五大家是祭神、祭祖先買一點肉，量很少，所以小孩都希望過年，過年那幾天每天都有一點，時間也很短，也不過十幾二十天時間而已，這年過去了。現在是每一餐都有肉食，你說怎麼得了！
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
佛在淨業三福裡面告訴我們：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」眾生造作罪業最重的是殺生，特別是殺害這些小動物。小動物是過去造的業、罪業太重，在畜生道變成這些弱小的動物，這個都是酬償業報，牠來還命債的。我們過去生中，生生世世欠多少眾生的命債，當然眾生也有欠我們的，這一種冤冤相報永遠沒了，非常殘酷。我們明白、覺悟了，真正回頭，徹底回頭，再也不傷害這些動物。不傷害動物知道就是不傷害自己，愛護小動物真正愛護自己，自他是一不是二。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30
牠也是一個眾生，跟我們一樣，牠出來到處跑，牠也是謀生，牠是找東西吃，我們沒有權力去傷害牠，我們更不可以歧視牠。因為我們歧視這些小動物，所以我們常常被別人歧視，因果報應！我們不尊重這些小動物，所以遇到很多人對我們不尊重。你造什麼樣的因，你得什麼樣的果報。
大方廣佛華嚴經（第380集） 2000/12/26
不傷害眾生裡面，你自己要好好想一想，不殺生，不但不殺生，不吃眾生肉，不跟眾生結冤仇。這些小動物見到你的時候，沒有恐懼心，你一招手真的牠就會來，牠不怕你。說實在話，小動物的眼睛也很銳利，牠看看你這個人是善人，你不是惡人，看看你身上沒有殺氣，很溫和，牠就來了。一般吃肉的、殺生的，有殺氣，小動物一接觸你，牠趕快就跑，牠怕你傷害牠，所以說愛護生命。
大方廣佛華嚴經（第1311集） 2004/10/2
吃長素就是無畏布施，永遠不殺生，不傷害眾生，這是無畏布施。知道自己在沒有學佛之前，殺業很重。我學佛之後立刻就選擇素食，而且常常參加放生，這一些寺廟裡法會都放生，我們雖然沒有力量，捐個一塊、兩塊就行，盡我的力量放生，這是無畏布施。到以後生活環境逐漸好一點，出家之後供養多一點，我就把這個錢拿去捐助醫藥，醫院裡頭捐醫藥費，跟醫院說明，有些貧苦的病人沒有錢買藥的，這個錢給醫院裡頭專門做這個用途，這都是屬於無畏布施。
大乘無量壽經（第155集） 2004/2/8
佛家曉得這個道理，肉食是冤冤相報。佛說了一句話，他說「除非眾生不吃肉」，世間就沒有刀兵劫了，這個話的含義很深很深。刀兵劫是怨恨累積而成的，怨恨從哪裡來的？吃眾生肉。牠不是甘心情願給你吃，真的是弱肉強食，那個弱者牠心裡的怨恨，永遠不能消除。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
佛告訴我們，一切眾生在六道裡是流轉的，於是就產生報應，所以冤冤相報，沒完沒了，這個只有佛講得透徹。我們明白這個道理，不敢再吃眾生肉了，希望我們跟一切眾生的怨仇能夠化解。我們認真努力修學，把一切功德迴向給眾生，是懺悔，是贖罪。
太上感應篇（第141集） 1999/12/4
你要是殺生，對往生都會造成障礙。我們要問，障礙在哪裡？動物愈大，靈性愈高，報復的念頭愈強，牠將來要討命。常常動殺心，你的心不清淨。我們念佛要念到一心不亂，要念到清淨心現前，心裡常常有殺的這個念頭，清淨心得不到。換句話說，障礙了念佛三昧，道理在此地。
觀經上品上生章（第5集） 1992/9
一切眾生，不分國土、不分族類。族類包括有情、無情，包括我們現在看到的所謂是動物、植物，怎麼樣去利益他們；族類裡面也包括蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，我們要「惠利群生」，不能傷害。對於這個小動物，不但我們不殺生、不偷盜，十善如何落實在愛護這些小動物身上，我們能夠與這些動物，與一切鬼神和睦相處、平等對待，這個世界才會有和平，社會才會安定繁榮，人才會有幸福。整個宇宙一切眾生，是一個生命共同體，這裡面的感應不可思議，我們要細心去體會。
大乘無量壽經（第100集） 2000/9/30