一生受持，永無間斷，保證上上品往生-第1141集　

　　真正想成就的人，要不要把這部經從頭到尾聽圓滿？有緣當然很好；沒有緣，說老實話，沒有必要！只要把這部經裡頭某一段，你真的搞清楚搞明白了，一生受持，永無間斷，保證你上上品往生。哪裡要這麼多？哪要這麼麻煩？我說的話是真話不是假話，每天我就聽這一片，一天聽八個小時，一生不中斷，這個人肯定開悟、肯定證果。

　　你要問什麼原因？這是佛說的，他得定了，他一生當中，他就聽這一段，就聽這一個小時，他心是定的，他不散亂，《彌陀經》上講的「一心不亂」，他得到了。一心是定、是念佛三昧；不亂是慧。他得一心不亂，佛所說的一切經他都通達了。

　　我這個話你們能相信嗎？果然真的相信了，你還要不要念佛學院？沒有必要！你看看古來祖師大德，哪一個是佛學院畢業的？歷史上著名的淨土宗的廬山慧遠大師，哪個佛學院畢業的？善導大師是哪個培訓班培養出來的？蓮池、蕅益念過佛學院嗎？

　　他們怎麼能成為祖師大德？他們的光明遍照十方，影響到今天，沒有別的，「一門深入，長時薰修」、「日夜稱說，至心不斷」，就這麼兩句話！他成了大功，往生自在，『隨意所願』，想什麼時候去，就什麼時候去，想多住幾年不礙事。實在說住不住世間，不是自己意思。自己還有意思，那是凡夫，那妄想分別執著沒放下。

　　住世不住世的原因在哪裡？在眾生，換句話說，還有眾生可度，多住幾天，沒有眾生可度，馬上走了。眾生這麼多，那不是度不盡嗎？不是的。「可度」：眾生能信、能解、能行、能證這叫可度；如果沒有這種眾生，他就到極樂世界去了，他就走了，或者到他方世界教化眾生，不一定在此地。他是到處漫遊的，決不是一定住哪個地方，哪裡有緣哪裡去，「恆順眾生，隨喜功德」。大乘經上常講的，應以什麼身得度，就現什麼身；應說什麼法，就說什麼法，統統沒有一定，「隨意」得大自在！

　　大乘無量壽經（第132集）

　　2001/8/18

一生受持，永無間斷，保證上上品往生-第1141集　

　　真正想成就的人，要不要把這部經從頭到尾聽圓滿？有緣當然很好；沒有緣，說老實話，沒有必要！只要把這部經裡頭某一段，你真的搞清楚搞明白了，一生受持，永無間斷，保證你上上品往生。哪裡要這麼多？哪要這麼麻煩？我說的話是真話不是假話，每天我就聽這一片，一天聽八個小時，一生不中斷，這個人肯定開悟、肯定證果。

　　你要問什麼原因？這是佛說的，他得定了，他一生當中，他就聽這一段，就聽這一個小時，他心是定的，他不散亂，《彌陀經》上講的「一心不亂」，他得到了。一心是定、是念佛三昧；不亂是慧。他得一心不亂，佛所說的一切經他都通達了。

　　我這個話你們能相信嗎？果然真的相信了，你還要不要念佛學院？沒有必要！你看看古來祖師大德，哪一個是佛學院畢業的？歷史上著名的淨土宗的廬山慧遠大師，哪個佛學院畢業的？善導大師是哪個培訓班培養出來的？蓮池、蕅益念過佛學院嗎？

　　他們怎麼能成為祖師大德？他們的光明遍照十方，影響到今天，沒有別的，「一門深入，長時薰修」、「日夜稱說，至心不斷」，就這麼兩句話！他成了大功，往生自在，『隨意所願』，想什麼時候去，就什麼時候去，想多住幾年不礙事。實在說住不住世間，不是自己意思。自己還有意思，那是凡夫，那妄想分別執著沒放下。

　　住世不住世的原因在哪裡？在眾生，換句話說，還有眾生可度，多住幾天，沒有眾生可度，馬上走了。眾生這麼多，那不是度不盡嗎？不是的。「可度」：眾生能信、能解、能行、能證這叫可度；如果沒有這種眾生，他就到極樂世界去了，他就走了，或者到他方世界教化眾生，不一定在此地。他是到處漫遊的，決不是一定住哪個地方，哪裡有緣哪裡去，「恆順眾生，隨喜功德」。大乘經上常講的，應以什麼身得度，就現什麼身；應說什麼法，就說什麼法，統統沒有一定，「隨意」得大自在！

　　大乘無量壽經（第132集）

　　2001/8/18