我們遇的是上品上生的緣-第1137集　

　　我們在《華嚴經》上讀到華藏世界地上菩薩「始終不離念佛」，他落葉歸根了。始是初地，終是等覺，這十一個位次，華藏世界從初地到等覺沒有一個不念阿彌陀佛，要拐這麼大的彎，要這麼長的時間才找到根，要知道淨宗是根。人修行證得圓教初住菩薩，智慧開了，宇宙人生真相明白了，再不會懷疑，這個時候真正念佛往生淨土了。

　　誰領頭？普賢、文殊，普賢文殊帶頭，我們在《華嚴經》上看到這兩位大菩薩發願往生西方極樂世界，做給華藏海會法身大士們看的。

　　這些法身大士們，從初住菩薩算起，四十一位法身大士，有根利的，根利看到文殊、普賢立刻就接受，換句話說，他生華藏就是生極樂；菩薩根性鈍的，看到文殊、普賢往生極樂世界，他還沒有動心，還沒有起這個念頭，那慢慢的等到他修行一個阿僧祇劫，到第二個阿僧祇劫他證得地上菩薩果位，必定覺悟，他已經破了三十一品無明，行！文殊、普賢勸他往生西方極樂世界，這個時候沒有問題了。

　　這些大經大論我們細細的去參究，你才會了解、才會清楚，斷疑生信。今天我們是薄地凡夫，一品煩惱都沒有斷，可是我們的緣分好，那真是善導大師所說的九品往生「總在遇緣不同」，這個話說得好！九品，有上上品往生的，那個人上上品，這個人下下品，為什麼不同？

　　遇緣不同，不是別的原因，我們今天遇到的緣無比的殊勝，說實在話，大家要認真努力學習。我們遇的是什麼緣？上品上生的緣，不是上品中生，無比希有的因緣！只要你把這些大乘經教真的聽懂，聽明白了，真正肯發心，佛教給我們要放下的真正放得下，然後「發菩提心，一向專念」，我們就取上品上生，這個機緣要珍惜。

　　大乘無量壽經（第131集）

　　2001/8/11

我們遇的是上品上生的緣-第1137集　

　　我們在《華嚴經》上讀到華藏世界地上菩薩「始終不離念佛」，他落葉歸根了。始是初地，終是等覺，這十一個位次，華藏世界從初地到等覺沒有一個不念阿彌陀佛，要拐這麼大的彎，要這麼長的時間才找到根，要知道淨宗是根。人修行證得圓教初住菩薩，智慧開了，宇宙人生真相明白了，再不會懷疑，這個時候真正念佛往生淨土了。

　　誰領頭？普賢、文殊，普賢文殊帶頭，我們在《華嚴經》上看到這兩位大菩薩發願往生西方極樂世界，做給華藏海會法身大士們看的。

　　這些法身大士們，從初住菩薩算起，四十一位法身大士，有根利的，根利看到文殊、普賢立刻就接受，換句話說，他生華藏就是生極樂；菩薩根性鈍的，看到文殊、普賢往生極樂世界，他還沒有動心，還沒有起這個念頭，那慢慢的等到他修行一個阿僧祇劫，到第二個阿僧祇劫他證得地上菩薩果位，必定覺悟，他已經破了三十一品無明，行！文殊、普賢勸他往生西方極樂世界，這個時候沒有問題了。

　　這些大經大論我們細細的去參究，你才會了解、才會清楚，斷疑生信。今天我們是薄地凡夫，一品煩惱都沒有斷，可是我們的緣分好，那真是善導大師所說的九品往生「總在遇緣不同」，這個話說得好！九品，有上上品往生的，那個人上上品，這個人下下品，為什麼不同？

　　遇緣不同，不是別的原因，我們今天遇到的緣無比的殊勝，說實在話，大家要認真努力學習。我們遇的是什麼緣？上品上生的緣，不是上品中生，無比希有的因緣！只要你把這些大乘經教真的聽懂，聽明白了，真正肯發心，佛教給我們要放下的真正放得下，然後「發菩提心，一向專念」，我們就取上品上生，這個機緣要珍惜。

　　大乘無量壽經（第131集）

　　2001/8/11