無論修學哪個法門，到最後都歸西方極樂世界-第1135集　

　　那我們要問，一切諸佛如來給一切眾生、十方世界一切眾生所說的種種法門，最後是不是導歸極樂世界？我們想像當中，這必然是肯定的，怎麼知道？釋迦牟尼佛就是個例子，世尊在這個世間出現，為我們這個世界上的眾生講經說法四十九年，四十九年所說的一切法到最後導歸極樂。

　　你要問，這個話誰說的？我不敢說這個話，歷代不論是哪一個宗派的祖師大德們都公認的，也許你說未必然吧，你要說未必然，那是你學教粗心大意；你要是細心觀察，你就會看到，八萬四千法門最後的歸宿，大家都曉得一真法界、華藏世界。

　　所以隋唐大德做了一個精密的研究觀察，大家公認一切經裡面《華嚴》是第一經，《華嚴》是根本法輪，一切經都是《華嚴》眷屬、《華嚴》枝葉，你們想想哪一片葉、哪一個小枝不歸根本？落葉歸根，自歸根本，都歸到《華嚴》；《華嚴》歸到哪裡？《華嚴》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，你們想想看，這不都非常明顯嗎？無論你修學哪個法門，到最後統統歸西方極樂世界。

　　那在這裡我們就要明瞭，淨土是直接歸極樂世界，其他法門免不了要迂迴，在枝枝葉葉裡頭拐彎抹角迂迴，到最後還是歸這個根本，沒有例外的。釋迦牟尼佛度化眾生如是，我們就想到十方三世一切諸佛度化眾生沒有例外的。

　　十方世界眾生根性不相同，所以諸佛講的法門當然不一樣。但是無論是哪一尊佛，無論在哪一個法界，對哪一種眾生說法，沒有不講淨土三經的；也就是說淨土三經肯定要講，《大方廣佛華嚴經》肯定要講，這個變成什麼？變成所有一切諸佛教化眾生的共同科目。我們如果能夠體會到這個意思，你才知道淨宗的殊勝，直接往生極樂世界。

　　大乘無量壽經（第131集）

　　2001/8/11

無論修學哪個法門，到最後都歸西方極樂世界-第1135集　

　　那我們要問，一切諸佛如來給一切眾生、十方世界一切眾生所說的種種法門，最後是不是導歸極樂世界？我們想像當中，這必然是肯定的，怎麼知道？釋迦牟尼佛就是個例子，世尊在這個世間出現，為我們這個世界上的眾生講經說法四十九年，四十九年所說的一切法到最後導歸極樂。

　　你要問，這個話誰說的？我不敢說這個話，歷代不論是哪一個宗派的祖師大德們都公認的，也許你說未必然吧，你要說未必然，那是你學教粗心大意；你要是細心觀察，你就會看到，八萬四千法門最後的歸宿，大家都曉得一真法界、華藏世界。

　　所以隋唐大德做了一個精密的研究觀察，大家公認一切經裡面《華嚴》是第一經，《華嚴》是根本法輪，一切經都是《華嚴》眷屬、《華嚴》枝葉，你們想想哪一片葉、哪一個小枝不歸根本？落葉歸根，自歸根本，都歸到《華嚴》；《華嚴》歸到哪裡？《華嚴》到末後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，你們想想看，這不都非常明顯嗎？無論你修學哪個法門，到最後統統歸西方極樂世界。

　　那在這裡我們就要明瞭，淨土是直接歸極樂世界，其他法門免不了要迂迴，在枝枝葉葉裡頭拐彎抹角迂迴，到最後還是歸這個根本，沒有例外的。釋迦牟尼佛度化眾生如是，我們就想到十方三世一切諸佛度化眾生沒有例外的。

　　十方世界眾生根性不相同，所以諸佛講的法門當然不一樣。但是無論是哪一尊佛，無論在哪一個法界，對哪一種眾生說法，沒有不講淨土三經的；也就是說淨土三經肯定要講，《大方廣佛華嚴經》肯定要講，這個變成什麼？變成所有一切諸佛教化眾生的共同科目。我們如果能夠體會到這個意思，你才知道淨宗的殊勝，直接往生極樂世界。

　　大乘無量壽經（第131集）

　　2001/8/11