究竟圓滿斷惡修善-第1440集
起心動念就造業。果報感應得你的受用，善因生天道，惡因生三惡道。人道是修中品十善、上品的五戒，五戒十善，人道。我們今天在人道，五戒十善都丟乾淨了、不要了，我們現前是妖魔鬼怪，將來到哪裡去？肯定是三惡道，清清楚楚、明明白白。
經，不能一天不讀，不讀我們就變成瞎子、變成聾子，連造業不知道，這多可怕。讀經，經幫助我們，光明出現了，讓我們看到了，明白了，知道如何斷惡修善。斷惡修善，究竟圓滿的斷惡修善就是一句阿彌陀佛。海賢老和尚給我們做的榜樣，他是究竟圓滿的斷惡修善、懺除業障。
普賢十願，禮敬諸佛，我們問一問，我對於一切眾生有沒有恭敬心？我對於花草樹木有沒有恭敬心？恭敬就是禮敬。我對於山河大地有沒有恭敬心？沒有，對不起地球，我們在地球上居住對不起它。樹木花草美化了我們的生活，我們對它沒有恭敬的話，也對不起它。
《弟子規》裡頭說的「凡是人，皆須愛」，我們有沒有討厭的人？有沒有不喜歡的人？有沒有怨恨的人？如果有，全錯了，你雖然是學佛，你學的佛沒有落實在生活上。落實在人事上，那是什麼心態？一切眾生本來是佛，我對佛怎麼恭敬，對一切眾生就是恭敬。
對佛我們見到要三拜，那每個眾生都是佛，我對人怎麼樣？對人有禮貌、有愛心就行了，外面隨俗，現在大家見面點頭、鞠躬，我們能做到就好，這個叫恆順眾生，隨喜功德。每個時代這些禮節不相同，中國每個朝代都有禮樂，你看《二十五史》就看到了，但是民國成立到現在沒有制禮作樂，那就隨順大眾，善的隨順，不善的不隨順，這就對了。
佛不迷惑、不造業，所以他生死了了，他入不生不滅。肉體還在這個世間，肉體還是有生有滅，跟世間人一樣，並不特殊。如果特殊，就把人嚇到了，怎麼會嚇到？你的身體不生不滅，我們有生滅，你是佛，我們不敢跟你學，學不到。他示現跟你一樣，他能成佛，我也能成佛，是這麼一個道理。
所以他在大眾當中，「能轉法輪」，轉法輪就是教學，他有德行、他有智慧，他能教化眾生。佛法裡頭用轉法輪在比喻教化，這個意思很深。輪代表的是圓滿相，它有圓心、有圓周，心跟周有軸聯繫，顯示它是一體，代表整個宇宙，宇宙就像個輪一樣。真的，整個宇宙都是動的不是靜的。
現在科學逐漸的能理解，所有天體（就是星球）沒有一個不是轉動的，沒有一個是停在那個地方，沒有，整個宇宙都是動當中成就的。靜，靜就是法身了，就是常寂光了，除常寂光之外都是動的。
淨土大經科註（第四回）(第277集)
2015/11/9
究竟圓滿斷惡修善-第1440集
起心動念就造業。果報感應得你的受用，善因生天道，惡因生三惡道。人道是修中品十善、上品的五戒，五戒十善，人道。我們今天在人道，五戒十善都丟乾淨了、不要了，我們現前是妖魔鬼怪，將來到哪裡去？肯定是三惡道，清清楚楚、明明白白。
經，不能一天不讀，不讀我們就變成瞎子、變成聾子，連造業不知道，這多可怕。讀經，經幫助我們，光明出現了，讓我們看到了，明白了，知道如何斷惡修善。斷惡修善，究竟圓滿的斷惡修善就是一句阿彌陀佛。海賢老和尚給我們做的榜樣，他是究竟圓滿的斷惡修善、懺除業障。
普賢十願，禮敬諸佛，我們問一問，我對於一切眾生有沒有恭敬心？我對於花草樹木有沒有恭敬心？恭敬就是禮敬。我對於山河大地有沒有恭敬心？沒有，對不起地球，我們在地球上居住對不起它。樹木花草美化了我們的生活，我們對它沒有恭敬的話，也對不起它。
《弟子規》裡頭說的「凡是人，皆須愛」，我們有沒有討厭的人？有沒有不喜歡的人？有沒有怨恨的人？如果有，全錯了，你雖然是學佛，你學的佛沒有落實在生活上。落實在人事上，那是什麼心態？一切眾生本來是佛，我對佛怎麼恭敬，對一切眾生就是恭敬。
對佛我們見到要三拜，那每個眾生都是佛，我對人怎麼樣？對人有禮貌、有愛心就行了，外面隨俗，現在大家見面點頭、鞠躬，我們能做到就好，這個叫恆順眾生，隨喜功德。每個時代這些禮節不相同，中國每個朝代都有禮樂，你看《二十五史》就看到了，但是民國成立到現在沒有制禮作樂，那就隨順大眾，善的隨順，不善的不隨順，這就對了。
佛不迷惑、不造業，所以他生死了了，他入不生不滅。肉體還在這個世間，肉體還是有生有滅，跟世間人一樣，並不特殊。如果特殊，就把人嚇到了，怎麼會嚇到？你的身體不生不滅，我們有生滅，你是佛，我們不敢跟你學，學不到。他示現跟你一樣，他能成佛，我也能成佛，是這麼一個道理。
所以他在大眾當中，「能轉法輪」，轉法輪就是教學，他有德行、他有智慧，他能教化眾生。佛法裡頭用轉法輪在比喻教化，這個意思很深。輪代表的是圓滿相，它有圓心、有圓周，心跟周有軸聯繫，顯示它是一體，代表整個宇宙，宇宙就像個輪一樣。真的，整個宇宙都是動的不是靜的。
現在科學逐漸的能理解，所有天體（就是星球）沒有一個不是轉動的，沒有一個是停在那個地方，沒有，整個宇宙都是動當中成就的。靜，靜就是法身了，就是常寂光了，除常寂光之外都是動的。
淨土大經科註（第四回）(第277集)
2015/11/9