什麼時候我們自性的智慧可以現前-第1436集

　　性識本有的智慧，稱為神智。什麼時候我們自性的智慧可以現前？障礙放下，它就現前了。人人都有，不但人有，一切眾生統統有，畜生也有。佛說的什麼障礙？無始無明、塵沙煩惱、見思煩惱，這三種障礙，所以透不出來。

　　我們的起心動念完全是八識五十一心所在起作用，自性在不在？在，就是真心。真心跟妄心融成一體，但是真心不妨礙妄心，妄心也不妨礙真心，只是凡夫看不出來，凡夫執著煩惱是真的。要曉得煩惱是假的，不把煩惱放在心上，這個心就靈了，心就明了，智慧就往外流露了。

　　阿羅漢三種煩惱斷了一種，阿羅漢不執著了，所以阿羅漢有小智慧。我們六道凡夫比不上他，人比不上他，天也比不上他，色界天也比不上他，他自性流出一分真實智慧。如果再能夠把塵沙煩惱斷掉，塵沙是分別，於一切法不分別。為什麼不分別？知道一切法就是一個自性，自性現的，它沒有本體，它的體是自性。

　　自性在不起作用的時候，沒有物質現象，沒有念頭的現象，也沒有自然現象，一片光明，叫常寂光。在哪裡？無處不在，無時不在，不生不滅，能現一切法。有緣它就現相，現的什麼相？現的全宇宙，遍法界虛空界都是它現的。只要我們一念不覺，這相就現前了，就現相了，然後再隨著各人迷悟的淺深，境界不同。

　　淨土大經科註（第四回）(第275集)

　　2015/11/6

什麼時候我們自性的智慧可以現前-第1436集

　　性識本有的智慧，稱為神智。什麼時候我們自性的智慧可以現前？障礙放下，它就現前了。人人都有，不但人有，一切眾生統統有，畜生也有。佛說的什麼障礙？無始無明、塵沙煩惱、見思煩惱，這三種障礙，所以透不出來。

　　我們的起心動念完全是八識五十一心所在起作用，自性在不在？在，就是真心。真心跟妄心融成一體，但是真心不妨礙妄心，妄心也不妨礙真心，只是凡夫看不出來，凡夫執著煩惱是真的。要曉得煩惱是假的，不把煩惱放在心上，這個心就靈了，心就明了，智慧就往外流露了。

　　阿羅漢三種煩惱斷了一種，阿羅漢不執著了，所以阿羅漢有小智慧。我們六道凡夫比不上他，人比不上他，天也比不上他，色界天也比不上他，他自性流出一分真實智慧。如果再能夠把塵沙煩惱斷掉，塵沙是分別，於一切法不分別。為什麼不分別？知道一切法就是一個自性，自性現的，它沒有本體，它的體是自性。

　　自性在不起作用的時候，沒有物質現象，沒有念頭的現象，也沒有自然現象，一片光明，叫常寂光。在哪裡？無處不在，無時不在，不生不滅，能現一切法。有緣它就現相，現的什麼相？現的全宇宙，遍法界虛空界都是它現的。只要我們一念不覺，這相就現前了，就現相了，然後再隨著各人迷悟的淺深，境界不同。

　　淨土大經科註（第四回）(第275集)

　　2015/11/6