對仇敵生慈悲心-第1435集
「念不退。心心流入薩婆若海」，它裡頭有這三個意思。必須三個意思統統具足，才稱之為阿鞞跋致，很不容易修得的。一般菩薩修到這個地位，要一個阿僧祇劫，大阿僧祇劫。我們常講三大阿僧祇劫成佛，第一大阿僧祇劫修成阿鞞跋致，再繼續修兩個大阿僧祇劫才能成佛，時間很長很長，不容易。
淨土法門一生完成，不必那麼修，那麼修很辛苦。遇到這個法門，信願持名，生到極樂世界就得到。這不是靠自己修的，完全靠阿彌陀佛四十八願無量劫修行功德的加持，幫助我們得到的。阿彌陀佛幫助，我們真能得到嗎？真能，為什麼？憑什麼？因為你本來是佛，就這個道理，所以他才幫得上。
如果你本來沒有，幫不上。你本來有，這就好辦。好比我們一個人到外面旅行，身上沒帶錢。這個朋友很能幹，能夠在銀行裡面提錢出來給你，供給你消費。為什麼？銀行本來存的錢，所以他能提得出來。銀行裡頭你要是沒有存款，誰也不能幫你提出來。就這個意思。
所以惠能大師給我們講的，我們要記住。他見性了，性什麼樣子，他說五句話。第一句，「本自清淨」，沒有污染，自性清淨的。第二個，「本不生滅」，不生不滅。第三句最重要，「本自具足」。具足什麼？具足無量智慧，具足無量德能，具足無量相好。換句話說，在相好裡頭就包含著無量的財富，你自性本自具足，所以阿彌陀佛輕易就拿來了，讓你享受。你自己不知道你存款的密碼，阿彌陀佛曉得，他就能拿著你的密碼去提款來供養你。我這個比喻很淺顯，你能夠體會到，事實真是這個樣子。
自性「本無動搖」，本無動搖就是自性本定。真心是不動的。會有波動現象，有生有滅，這是妄心，真心不動。所以怎樣見真心？修定。定怎麼修法？高級的禪定，眼睛在色塵裡頭修定，眼見色，看得清清楚楚、明明白白是慧，如如不動是定，就是說決定沒有受到外面境界的干擾，它一點都不干擾你。
明瞭是慧，不動是定，定慧雙修，定中有慧，慧中有定。耳在音聲上修，鼻在氣味上修，舌在飲食上修，酸甜苦辣鹹，舌能辨味，意從起心動念上修。記住，清清楚楚，如如不動，這是真智慧。看得清楚的時候，動了心，起心動念，那不是智慧，那變成知識。波動的這種心，生知識不生智慧。
智慧一定是清淨心、平等心，清淨心是小定，平等心是大定。平等是沒有分別，清淨是沒有染污，就是不受它干擾是清淨，平等是沒有分別。為什麼沒有分別？一體，整個宇宙，老子都說得很好，「天地與我同根，萬物與我一體」，佛法講一切法從心想生。
六祖惠能告訴我們，「何期自性，能生萬法」。自性就是真心，整個宇宙是真心所現所變的，一體。真的是一體，所以要愛，不能有怨恨，怨恨的那個人跟我也是一體。真正明白了，怨恨就沒有了，所現的是什麼？大慈大悲，對怨恨的人、對仇敵都是生慈悲心，沒有怨恨心。
那些做錯事情的人，可憐憫者，他迷惑顛倒，迷失自性，才做這麼多不善業，將來怎麼樣？感不善果報，在三途。所以他很可憐，你憐憫他都來不及了，你怎麼會怨恨他？這是一般世間人不知道，真正學佛的人明瞭。
所以有人說真學佛的人吃虧，處處要吃虧、要受罪，不是的，他看錯了。他在吃虧，他在受罪，真正修行人沒有放在心上，他怎麼吃虧？他心還是清淨，沒有染，如如不動，沒動，所以他的心充滿智慧、充滿幸福，真正流露出來的是福慧。
淨土大經科註（第四回）(第273集)
2015/11/2
對仇敵生慈悲心-第1435集
「念不退。心心流入薩婆若海」，它裡頭有這三個意思。必須三個意思統統具足，才稱之為阿鞞跋致，很不容易修得的。一般菩薩修到這個地位，要一個阿僧祇劫，大阿僧祇劫。我們常講三大阿僧祇劫成佛，第一大阿僧祇劫修成阿鞞跋致，再繼續修兩個大阿僧祇劫才能成佛，時間很長很長，不容易。
淨土法門一生完成，不必那麼修，那麼修很辛苦。遇到這個法門，信願持名，生到極樂世界就得到。這不是靠自己修的，完全靠阿彌陀佛四十八願無量劫修行功德的加持，幫助我們得到的。阿彌陀佛幫助，我們真能得到嗎？真能，為什麼？憑什麼？因為你本來是佛，就這個道理，所以他才幫得上。
如果你本來沒有，幫不上。你本來有，這就好辦。好比我們一個人到外面旅行，身上沒帶錢。這個朋友很能幹，能夠在銀行裡面提錢出來給你，供給你消費。為什麼？銀行本來存的錢，所以他能提得出來。銀行裡頭你要是沒有存款，誰也不能幫你提出來。就這個意思。
所以惠能大師給我們講的，我們要記住。他見性了，性什麼樣子，他說五句話。第一句，「本自清淨」，沒有污染，自性清淨的。第二個，「本不生滅」，不生不滅。第三句最重要，「本自具足」。具足什麼？具足無量智慧，具足無量德能，具足無量相好。換句話說，在相好裡頭就包含著無量的財富，你自性本自具足，所以阿彌陀佛輕易就拿來了，讓你享受。你自己不知道你存款的密碼，阿彌陀佛曉得，他就能拿著你的密碼去提款來供養你。我這個比喻很淺顯，你能夠體會到，事實真是這個樣子。
自性「本無動搖」，本無動搖就是自性本定。真心是不動的。會有波動現象，有生有滅，這是妄心，真心不動。所以怎樣見真心？修定。定怎麼修法？高級的禪定，眼睛在色塵裡頭修定，眼見色，看得清清楚楚、明明白白是慧，如如不動是定，就是說決定沒有受到外面境界的干擾，它一點都不干擾你。
明瞭是慧，不動是定，定慧雙修，定中有慧，慧中有定。耳在音聲上修，鼻在氣味上修，舌在飲食上修，酸甜苦辣鹹，舌能辨味，意從起心動念上修。記住，清清楚楚，如如不動，這是真智慧。看得清楚的時候，動了心，起心動念，那不是智慧，那變成知識。波動的這種心，生知識不生智慧。
智慧一定是清淨心、平等心，清淨心是小定，平等心是大定。平等是沒有分別，清淨是沒有染污，就是不受它干擾是清淨，平等是沒有分別。為什麼沒有分別？一體，整個宇宙，老子都說得很好，「天地與我同根，萬物與我一體」，佛法講一切法從心想生。
六祖惠能告訴我們，「何期自性，能生萬法」。自性就是真心，整個宇宙是真心所現所變的，一體。真的是一體，所以要愛，不能有怨恨，怨恨的那個人跟我也是一體。真正明白了，怨恨就沒有了，所現的是什麼？大慈大悲，對怨恨的人、對仇敵都是生慈悲心，沒有怨恨心。
那些做錯事情的人，可憐憫者，他迷惑顛倒，迷失自性，才做這麼多不善業，將來怎麼樣？感不善果報，在三途。所以他很可憐，你憐憫他都來不及了，你怎麼會怨恨他？這是一般世間人不知道，真正學佛的人明瞭。
所以有人說真學佛的人吃虧，處處要吃虧、要受罪，不是的，他看錯了。他在吃虧，他在受罪，真正修行人沒有放在心上，他怎麼吃虧？他心還是清淨，沒有染，如如不動，沒動，所以他的心充滿智慧、充滿幸福，真正流露出來的是福慧。
淨土大經科註（第四回）(第273集)
2015/11/2