履端伊始 萬物維新-全1集
經句：
履端伊始。萬物維新。
——《昭覺竹峰續禪師語錄》
開示：
「一元復始，萬象更新」。意思是，新的一年開始了，一切事物都改換了樣子，呈現一番新的氣象。對於「復始」與「更新」，除了這層意義之外，我們還有進一步的解釋法——「復始」可以引申為不忘初心：在新的一年開始之際，重溫自己進德修業、利益大眾的美好發心，以便在新的一年裡，堅持方向，努力不懈。「更新」是勉勵自己不斷提升，日新又新。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
「復始」還可以引申為：恢復自己本善的本性。這也是《大學》所說的「明明德」：彰明自己本有的光明德性，這是自利。「更新」可以引申為擴充此本善本性，推己及人，感化他人改過遷善，棄舊圖新，變化氣質。這也是《大學》所說的「親民」：以愛心親近社會大眾，使人人都能去除污垢而自新，恢復各自本善的本性，這是利人。「復始」與「更新」相輔相成，自利與利人齊頭並進，精益求精。做到完善的地步，就是《大學》所說的「止於至善」，這就達到了社會和諧、世界和平的境界。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。」在新的一年裡，每天都要放下一些舊的習氣毛病，每天都以「明明德、親民、止於至善」為起心動念、言語造作的準繩，朝向「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的目標邁出新的一步。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
過去的事情已經過去了，不要後悔，不要去想它，就告一個段落了。為什麽？你再去想它，想一遍又造一次新的業，又再造作，阿賴耶識裡又去落印象。所以過去的事情絕不後悔，決定不再去想它，要緊的是改現在的，修未來的。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以對待自己要嚴格，不要常常原諒自己，常常原諒自己前途就有限。律己要嚴，對人要寬，對人要寬厚，對自己要嚴厲，要克服自己的毛病，對治自己的習氣。
了凡四訓（第3集） 1990/1
哪一類的人是上善之人？能夠改過的人就是上善之人，西方極樂的人天天都反省，天天改過自新，一直到沒有過可改了，那是成佛了。等覺菩薩還有過失，什麼過失？那一品生相無明沒斷，就是他的毛病，就是他的過失，他還要改過自新。
了凡四訓（第3集） 1990/1
由此可知，等覺菩薩還要改過，何況我們？我們在這裡看到，在這個地方覺悟了，修行修什麼？就是改過，從現在發心改過，一直到等覺菩薩還改過，過都沒有了就成佛了，有過不能成佛。所以菩薩叫覺有情，菩薩是有情眾生，不過他覺悟，覺悟什麼？覺悟他就能改。我們凡夫，這是有情，不覺，不覺他就不會改，認為自己樣樣都是對的，想想自己有沒有毛病？想了半天，沒有，一個毛病也沒有，一個毛病都沒有那就是聖人了，那就是佛了。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以常說，凡夫沒有毛病，菩薩毛病很多，菩薩常常檢點，知道自己毛病很多，不斷在改，三大阿僧祇劫都還沒改完，你想想看這毛病多少。我們居然想想沒有毛病，這怎麼得了！這個就是什麼叫做覺，什麼叫做不覺，知道自己一身毛病這是覺悟的人，這個就是我們佛家講的菩薩，不知道自己毛病的人這就是佛家講的凡夫，很好懂。所以菩薩不是神，這個不可以搞錯，菩薩是一個知道自己毛病的人，常常改過自新的人，這個叫菩薩，所以叫覺悟的有情眾生。
了凡四訓（第3集） 1990/1
如果能夠更進一步，改過自新，再能發阿彌陀佛之願，我們天天念《無量壽經》，把《無量壽經》念得很熟，這是初步功夫。第二步功夫就要拿《無量壽經》當自己的一面鏡子，每念一遍就是照一次，照一次像對一下，去尋找自己的毛病。我們一照鏡子，曉得哪個地方髒了，趕快把它擦掉，擦掉就是修改。心裡面這個骯髒不能覺悟，讀經，經是一面鏡子，這個鏡子照一照，知道我們心裡哪些地方有毛病，趕緊把它改過來。所以第一步是念熟。
了凡四訓（第3集） 1990/1
第二步是依教奉行，就是依照《無量壽經》來修行。修行第一要發願，阿彌陀佛這四十八願，我們想想我們有沒有？我們要把四十八願變成自己的願心，咱們跟阿彌陀佛是同願，真正是同志，同願同志就是一個人；換句話說，你也就變成阿彌陀佛。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以阿彌陀佛是個標本，是個樣子，我們要照這個樣子來塑造自己，把自己改變成跟阿彌陀佛一模一樣，心一樣、願一樣，你想想，你不能往生誰能往生？決定往生。心願相同，然後言阿彌陀佛之言，言語相同了，平常處事待人接物念念不忘阿彌陀佛，念念不忘勸人念阿彌陀佛，這就是言阿彌陀佛之言，行阿彌陀佛之行，我們的身語意三業都像阿彌陀佛，就是阿彌陀佛的化身，就是阿彌陀佛乘願再來。
了凡四訓（第3集） 1990/1
履端伊始 萬物維新-全1集
經句：
履端伊始。萬物維新。
——《昭覺竹峰續禪師語錄》
開示：
「一元復始，萬象更新」。意思是，新的一年開始了，一切事物都改換了樣子，呈現一番新的氣象。對於「復始」與「更新」，除了這層意義之外，我們還有進一步的解釋法——「復始」可以引申為不忘初心：在新的一年開始之際，重溫自己進德修業、利益大眾的美好發心，以便在新的一年裡，堅持方向，努力不懈。「更新」是勉勵自己不斷提升，日新又新。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
「復始」還可以引申為：恢復自己本善的本性。這也是《大學》所說的「明明德」：彰明自己本有的光明德性，這是自利。「更新」可以引申為擴充此本善本性，推己及人，感化他人改過遷善，棄舊圖新，變化氣質。這也是《大學》所說的「親民」：以愛心親近社會大眾，使人人都能去除污垢而自新，恢復各自本善的本性，這是利人。「復始」與「更新」相輔相成，自利與利人齊頭並進，精益求精。做到完善的地步，就是《大學》所說的「止於至善」，這就達到了社會和諧、世界和平的境界。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。」在新的一年裡，每天都要放下一些舊的習氣毛病，每天都以「明明德、親民、止於至善」為起心動念、言語造作的準繩，朝向「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的目標邁出新的一步。
春節溫馨晚宴談話 2018/2/9
過去的事情已經過去了，不要後悔，不要去想它，就告一個段落了。為什麽？你再去想它，想一遍又造一次新的業，又再造作，阿賴耶識裡又去落印象。所以過去的事情絕不後悔，決定不再去想它，要緊的是改現在的，修未來的。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以對待自己要嚴格，不要常常原諒自己，常常原諒自己前途就有限。律己要嚴，對人要寬，對人要寬厚，對自己要嚴厲，要克服自己的毛病，對治自己的習氣。
了凡四訓（第3集） 1990/1
哪一類的人是上善之人？能夠改過的人就是上善之人，西方極樂的人天天都反省，天天改過自新，一直到沒有過可改了，那是成佛了。等覺菩薩還有過失，什麼過失？那一品生相無明沒斷，就是他的毛病，就是他的過失，他還要改過自新。
了凡四訓（第3集） 1990/1
由此可知，等覺菩薩還要改過，何況我們？我們在這裡看到，在這個地方覺悟了，修行修什麼？就是改過，從現在發心改過，一直到等覺菩薩還改過，過都沒有了就成佛了，有過不能成佛。所以菩薩叫覺有情，菩薩是有情眾生，不過他覺悟，覺悟什麼？覺悟他就能改。我們凡夫，這是有情，不覺，不覺他就不會改，認為自己樣樣都是對的，想想自己有沒有毛病？想了半天，沒有，一個毛病也沒有，一個毛病都沒有那就是聖人了，那就是佛了。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以常說，凡夫沒有毛病，菩薩毛病很多，菩薩常常檢點，知道自己毛病很多，不斷在改，三大阿僧祇劫都還沒改完，你想想看這毛病多少。我們居然想想沒有毛病，這怎麼得了！這個就是什麼叫做覺，什麼叫做不覺，知道自己一身毛病這是覺悟的人，這個就是我們佛家講的菩薩，不知道自己毛病的人這就是佛家講的凡夫，很好懂。所以菩薩不是神，這個不可以搞錯，菩薩是一個知道自己毛病的人，常常改過自新的人，這個叫菩薩，所以叫覺悟的有情眾生。
了凡四訓（第3集） 1990/1
如果能夠更進一步，改過自新，再能發阿彌陀佛之願，我們天天念《無量壽經》，把《無量壽經》念得很熟，這是初步功夫。第二步功夫就要拿《無量壽經》當自己的一面鏡子，每念一遍就是照一次，照一次像對一下，去尋找自己的毛病。我們一照鏡子，曉得哪個地方髒了，趕快把它擦掉，擦掉就是修改。心裡面這個骯髒不能覺悟，讀經，經是一面鏡子，這個鏡子照一照，知道我們心裡哪些地方有毛病，趕緊把它改過來。所以第一步是念熟。
了凡四訓（第3集） 1990/1
第二步是依教奉行，就是依照《無量壽經》來修行。修行第一要發願，阿彌陀佛這四十八願，我們想想我們有沒有？我們要把四十八願變成自己的願心，咱們跟阿彌陀佛是同願，真正是同志，同願同志就是一個人；換句話說，你也就變成阿彌陀佛。
了凡四訓（第3集） 1990/1
所以阿彌陀佛是個標本，是個樣子，我們要照這個樣子來塑造自己，把自己改變成跟阿彌陀佛一模一樣，心一樣、願一樣，你想想，你不能往生誰能往生？決定往生。心願相同，然後言阿彌陀佛之言，言語相同了，平常處事待人接物念念不忘阿彌陀佛，念念不忘勸人念阿彌陀佛，這就是言阿彌陀佛之言，行阿彌陀佛之行，我們的身語意三業都像阿彌陀佛，就是阿彌陀佛的化身，就是阿彌陀佛乘願再來。
了凡四訓（第3集） 1990/1