光中極尊 佛中之王-全1集
經句：
光中極尊，佛中之王。
——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
開示：
學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛，我們跟佛學。一切諸佛當中，阿彌陀佛又是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛就在這部經上。阿彌陀佛是怎樣存心、怎樣發願、怎樣修行，對於宇宙人生怎樣的認識，統統在這部經上。只要我們自己的心願解行完全跟阿彌陀佛一樣，這就學到手了，學到家了。學其他宗派，經論很多，不容易學，要很長的時間。學阿彌陀佛容易！這一部經就夠了。所以學佛一定要找一個典型、找一個模樣，照著這個模樣來塑造自己，使我們自己學得跟阿彌陀佛一模一樣。
大乘無量壽經（第3集） 1990/7
阿彌陀佛可以說是最好的老師，為什麼我們知道他是最好的老師？因為十方一切諸佛對他都讚歎，包括我們自己的老師釋迦牟尼佛，對他都非常讚歎。由此可知，他在諸佛裡面是一個模範，是一個典型，正如同世尊在《無量壽經》裡面讚歎他「光中極尊，佛中之王」。一旦見到，怎麼會不念佛？
佛說阿彌陀經要解（第30集） 1993/6
在《無量壽經》，本師讚歎阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。本師釋迦牟尼佛勸我們修學這個法門，把他自己成佛的法門教給我們，傳授給我們，這個恩德太大了。我們得到這個法門，一生穩穩當當就成佛。問題是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，從今而後再不打妄想，一部經、一句彌陀念到底，就決定成功！我還想學其他的法門，這叫妄念、這叫打閒岔、這叫夾雜。古德教給我們「死盡偷心」，要把這些妄念統統捨棄，絕對不作第二念。
阿彌陀經疏鈔演義（第191集） 1984/12
西方世界確實好，真正達到究竟圓滿，沒有缺陷。所以勸你到那個世界去，勸你去親近阿彌陀佛。你看世尊在《無量壽經》當中為我們介紹阿彌陀佛，他老人家讚歎的，那是讚歎到極處！讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，佛跟佛一定是平等的，「佛中之王」，那阿彌陀佛就突出，跟其他的諸佛就不平等，那在理上怎麼講？理上講是平等，佛佛道同，一定是平等。但在事上講，不平等。事為什麼不平等？阿彌陀佛在因地上發的願不一樣。所以一切諸佛在最初發心發的願都不相同。因此成佛之後，度化眾生所現的境界果報就不相同。
佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第6集） 1994/7
阿彌陀佛這是我們最嚮往的，我們仰慕的，期望將來能夠追隨他，因此我們對他的認識，就要格外的加強。佛在許多經論裡面都說，阿彌陀佛是「法界藏身」，這句話非常重要，這是從理上講。從相上說，世尊在《無量壽經》上跟我們講，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，這是從解相上說。從這些開導之中，我們就能夠真正體會到「一念一切念」，念阿彌陀佛一尊佛是等於念一切佛。
彌陀要解演義（第13集） 1995/1
那個「等於」都說得很勉強，實在講，不能用「等於」，念阿彌陀佛，就是念一切諸佛；生極樂世界，就是生一切諸佛世界。因為極樂世界是藏土，阿彌陀佛是法界藏身，「一生一切生」！我們真正對這個事實真相能夠有一些認識，我們對於這個法門一定死心塌地一門深入，然後信願持經的利益，我們才真正明白。
彌陀要解演義（第13集） 1995/1
阿彌陀佛在西方極樂世界示現成佛壽命長，無量壽，壽命長，住世久遠。他的壽命究竟有多長？沒有法子計算。經上講得很清楚，假使大千世界所有一切眾生，統統都證辟支佛果，神通智慧都像舍利弗、目犍連，共同來計算，計算佛的壽量，都算不出來，你就可想而知。他無量壽是真的無量壽，凡是生到西方極樂世界每個人壽命也是無量。這是西方極樂世界一切莊嚴裡面第一莊嚴，無比的殊勝。所以《楞嚴經》上給我們證實了阿彌陀佛是久遠劫就成佛，同時又證實了一樁事情，就是修行的方法，就是用這一部經、一個阿彌陀佛名號，就能夠圓滿成佛。
無量壽經（第12集） 1989/4
讚歎阿彌陀佛就是讚歎這部經，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，《無量壽經》豈不是經中之王。我們這一生有幸能夠得到這部經典，能夠依照這部經典修學，決定往生不退成佛。所以，我們在二六時中，能夠憶念彌陀弘願功德，能夠思想西方世界依正莊嚴，這叫做正念。如果不是這個念頭，那就是《金剛經》上所說的「一切有為法，如夢幻泡形」，「凡所有相，皆是虛妄」。換句話說，你所念的統統是妄念，不是真的，都要落空的，為什麼？不可能成就。言語裡頭只有這一句阿彌陀佛是真言，除了這一句真言之外，其他的叫廢話。真正修行人，你抱住這部經，這一句名號，沒有一個不成佛的，一生成佛。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第13集） 1991/6
光中極尊 佛中之王-全1集
經句：
光中極尊，佛中之王。
——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
開示：
學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛，我們跟佛學。一切諸佛當中，阿彌陀佛又是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛就在這部經上。阿彌陀佛是怎樣存心、怎樣發願、怎樣修行，對於宇宙人生怎樣的認識，統統在這部經上。只要我們自己的心願解行完全跟阿彌陀佛一樣，這就學到手了，學到家了。學其他宗派，經論很多，不容易學，要很長的時間。學阿彌陀佛容易！這一部經就夠了。所以學佛一定要找一個典型、找一個模樣，照著這個模樣來塑造自己，使我們自己學得跟阿彌陀佛一模一樣。
大乘無量壽經（第3集） 1990/7
阿彌陀佛可以說是最好的老師，為什麼我們知道他是最好的老師？因為十方一切諸佛對他都讚歎，包括我們自己的老師釋迦牟尼佛，對他都非常讚歎。由此可知，他在諸佛裡面是一個模範，是一個典型，正如同世尊在《無量壽經》裡面讚歎他「光中極尊，佛中之王」。一旦見到，怎麼會不念佛？
佛說阿彌陀經要解（第30集） 1993/6
在《無量壽經》，本師讚歎阿彌陀佛，「光中極尊，佛中之王」。本師釋迦牟尼佛勸我們修學這個法門，把他自己成佛的法門教給我們，傳授給我們，這個恩德太大了。我們得到這個法門，一生穩穩當當就成佛。問題是你相不相信，你肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，從今而後再不打妄想，一部經、一句彌陀念到底，就決定成功！我還想學其他的法門，這叫妄念、這叫打閒岔、這叫夾雜。古德教給我們「死盡偷心」，要把這些妄念統統捨棄，絕對不作第二念。
阿彌陀經疏鈔演義（第191集） 1984/12
西方世界確實好，真正達到究竟圓滿，沒有缺陷。所以勸你到那個世界去，勸你去親近阿彌陀佛。你看世尊在《無量壽經》當中為我們介紹阿彌陀佛，他老人家讚歎的，那是讚歎到極處！讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，佛跟佛一定是平等的，「佛中之王」，那阿彌陀佛就突出，跟其他的諸佛就不平等，那在理上怎麼講？理上講是平等，佛佛道同，一定是平等。但在事上講，不平等。事為什麼不平等？阿彌陀佛在因地上發的願不一樣。所以一切諸佛在最初發心發的願都不相同。因此成佛之後，度化眾生所現的境界果報就不相同。
佛說阿彌陀經要解便蒙鈔（第6集） 1994/7
阿彌陀佛這是我們最嚮往的，我們仰慕的，期望將來能夠追隨他，因此我們對他的認識，就要格外的加強。佛在許多經論裡面都說，阿彌陀佛是「法界藏身」，這句話非常重要，這是從理上講。從相上說，世尊在《無量壽經》上跟我們講，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，這是從解相上說。從這些開導之中，我們就能夠真正體會到「一念一切念」，念阿彌陀佛一尊佛是等於念一切佛。
彌陀要解演義（第13集） 1995/1
那個「等於」都說得很勉強，實在講，不能用「等於」，念阿彌陀佛，就是念一切諸佛；生極樂世界，就是生一切諸佛世界。因為極樂世界是藏土，阿彌陀佛是法界藏身，「一生一切生」！我們真正對這個事實真相能夠有一些認識，我們對於這個法門一定死心塌地一門深入，然後信願持經的利益，我們才真正明白。
彌陀要解演義（第13集） 1995/1
阿彌陀佛在西方極樂世界示現成佛壽命長，無量壽，壽命長，住世久遠。他的壽命究竟有多長？沒有法子計算。經上講得很清楚，假使大千世界所有一切眾生，統統都證辟支佛果，神通智慧都像舍利弗、目犍連，共同來計算，計算佛的壽量，都算不出來，你就可想而知。他無量壽是真的無量壽，凡是生到西方極樂世界每個人壽命也是無量。這是西方極樂世界一切莊嚴裡面第一莊嚴，無比的殊勝。所以《楞嚴經》上給我們證實了阿彌陀佛是久遠劫就成佛，同時又證實了一樁事情，就是修行的方法，就是用這一部經、一個阿彌陀佛名號，就能夠圓滿成佛。
無量壽經（第12集） 1989/4
讚歎阿彌陀佛就是讚歎這部經，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，《無量壽經》豈不是經中之王。我們這一生有幸能夠得到這部經典，能夠依照這部經典修學，決定往生不退成佛。所以，我們在二六時中，能夠憶念彌陀弘願功德，能夠思想西方世界依正莊嚴，這叫做正念。如果不是這個念頭，那就是《金剛經》上所說的「一切有為法，如夢幻泡形」，「凡所有相，皆是虛妄」。換句話說，你所念的統統是妄念，不是真的，都要落空的，為什麼？不可能成就。言語裡頭只有這一句阿彌陀佛是真言，除了這一句真言之外，其他的叫廢話。真正修行人，你抱住這部經，這一句名號，沒有一個不成佛的，一生成佛。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第13集） 1991/6