能修普賢行的人，念佛決定往生-第1056集

　　世間一般人初發心的時候，那個願好像挺堅固的，實實在在說，禁不起時間的考驗。古人有所謂：「學佛一年，佛在眼前」，很誠心；「學佛二年，佛在天邊」，距離遠了；「學佛三年，佛化雲煙」，沒有了。這是說明什麼？說明你發的心叫露水道心；露水很短暫的，太陽一出來就沒有了，這怎麼能成就？不成就就罷了，可是你不曉得後遺症可麻煩了！這個很少人想到。

　　後遺症是什麼？讓社會大眾看到你這種行為，對佛法生輕慢心、生毀謗心，這是由於我們自己做得不善，給別人造成口實，別人造許多嚴重的罪過，是我們引發他的、引起他的。我們有沒有責任？不能說沒有責任。

　　佛法出家不好玩，這個一定要知道。做得不如法，就是破和合僧。「我雖然沒有破和合僧，但是我做得不如法」，佛所教誨我們的，我們沒有認真的去做，給社會大眾看到疑惑、毀謗，造種種口業，我們這個過失就該墮地獄了。

　　古人所謂「地獄門前僧道多」，這個話不是沒有原因。我們造作一切不如法，給社會大眾的口實，我們就要承擔罪過。所以志願一定要堅定，不能夠疲厭。

　　普賢菩薩發十個大願，諸位都曉得叫十大願王，每一願末後都說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。」我們也常常念，念完立刻就忘掉了，沒有把它記在心上，沒有把它當作一回事情。譬如禮敬，而「虛空界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。」這是真正的志願無倦。

　　當然這是法身大士、等覺菩薩的弘願，我們做不到，也要認真努力去修學，不能說做不到就算了。菩薩弘願，諸位一定要知道，不在形式，要在實質。能修普賢行的人，念佛決定往生；不但往生，你生到極樂世界，一定是在實報莊嚴土，絕對不是在同居土、方便土，不在這兩土，決定在實報莊嚴土。只要我們認真努力，真做得到。

　　大乘無量壽經（第100集）

　　2000/9/30

能修普賢行的人，念佛決定往生-第1056集

　　世間一般人初發心的時候，那個願好像挺堅固的，實實在在說，禁不起時間的考驗。古人有所謂：「學佛一年，佛在眼前」，很誠心；「學佛二年，佛在天邊」，距離遠了；「學佛三年，佛化雲煙」，沒有了。這是說明什麼？說明你發的心叫露水道心；露水很短暫的，太陽一出來就沒有了，這怎麼能成就？不成就就罷了，可是你不曉得後遺症可麻煩了！這個很少人想到。

　　後遺症是什麼？讓社會大眾看到你這種行為，對佛法生輕慢心、生毀謗心，這是由於我們自己做得不善，給別人造成口實，別人造許多嚴重的罪過，是我們引發他的、引起他的。我們有沒有責任？不能說沒有責任。

　　佛法出家不好玩，這個一定要知道。做得不如法，就是破和合僧。「我雖然沒有破和合僧，但是我做得不如法」，佛所教誨我們的，我們沒有認真的去做，給社會大眾看到疑惑、毀謗，造種種口業，我們這個過失就該墮地獄了。

　　古人所謂「地獄門前僧道多」，這個話不是沒有原因。我們造作一切不如法，給社會大眾的口實，我們就要承擔罪過。所以志願一定要堅定，不能夠疲厭。

　　普賢菩薩發十個大願，諸位都曉得叫十大願王，每一願末後都說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。」我們也常常念，念完立刻就忘掉了，沒有把它記在心上，沒有把它當作一回事情。譬如禮敬，而「虛空界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬，無有窮盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。」這是真正的志願無倦。

　　當然這是法身大士、等覺菩薩的弘願，我們做不到，也要認真努力去修學，不能說做不到就算了。菩薩弘願，諸位一定要知道，不在形式，要在實質。能修普賢行的人，念佛決定往生；不但往生，你生到極樂世界，一定是在實報莊嚴土，絕對不是在同居土、方便土，不在這兩土，決定在實報莊嚴土。只要我們認真努力，真做得到。

　　大乘無量壽經（第100集）

　　2000/9/30