不輕視惡人，不心存僥倖-第1048集

　　即使造作極重的罪業，造五逆十惡的罪業墮無間地獄，只要你頭腦還清醒，你這一口氣還沒斷，都來得及，只要你真正懺悔念佛，決定得生。我們在經典裡面看到《佛說阿闍世王經》，阿闍世王造五逆十惡無間地獄罪業，臨終念佛懺悔，他往生。這是地獄眾生也能在一生往生淨土。

　　也許我們要問：造作極重罪業的人，臨終念佛往生，大概品位很低。這是我們平常人想像的。出乎我們意料之外，世尊告訴我們，阿闍世王往生西方極樂世界，上品中生。我們最初聽到很疑惑，大惑不解。以後大乘教薰習久了，逐漸逐漸明白了，懺悔的功德不可思議。

　　我們中國古人常說的，所謂「浪子回頭金不換」，他真的回頭，回頭就是真正的好人；沒有回頭他是惡人，回頭是真正好人，不再是惡人。因此我們對於作惡的人決定不敢輕視，說不定他臨終懺悔往生，品位還在我們上面，我們一生修學還不如他。

　　於是我們就明瞭，往生有兩種修行方法。一個是平時積功累德，依教修行，這個路是穩穩當當走的；另外一個是臨終懺悔，也能取得高品位。說到這個地方，有些人一定想到：「不要緊，多造一點罪業，多做一點壞事，臨終我懺悔，再求往生。」你存這個念頭，保證你不能往生。什麼原因？你僥倖的心理，明知故犯怎麼可以？決定不可以存僥倖之心，這個道理要懂。

　　是不是每一個造作極重罪業的人，臨終的時候都會懺悔、都會往生？真的千萬人當中難得找到一個，你就以為你是千萬人當中那一個人嗎？所以不可以誤了自己的大事。

　　再跟諸位說穿，那一種造極重罪業臨終往生的人，過去生中決定有深厚的善根，否則的話他臨終時候怎麼能懺悔？過去生中生生世世他修得的功夫差不多了，快成功了，這一生得人身一下子搞糊塗了，臨終遇到緣一下子醒悟過來了。所以不是僥倖，要是沒有深厚的善根臨終遇到善知識來提醒你，你根本不相信、不能接受，還是枉然。

　　大乘無量壽經（第97集）

　　2000/8/26

不輕視惡人，不心存僥倖-第1048集

　　即使造作極重的罪業，造五逆十惡的罪業墮無間地獄，只要你頭腦還清醒，你這一口氣還沒斷，都來得及，只要你真正懺悔念佛，決定得生。我們在經典裡面看到《佛說阿闍世王經》，阿闍世王造五逆十惡無間地獄罪業，臨終念佛懺悔，他往生。這是地獄眾生也能在一生往生淨土。

　　也許我們要問：造作極重罪業的人，臨終念佛往生，大概品位很低。這是我們平常人想像的。出乎我們意料之外，世尊告訴我們，阿闍世王往生西方極樂世界，上品中生。我們最初聽到很疑惑，大惑不解。以後大乘教薰習久了，逐漸逐漸明白了，懺悔的功德不可思議。

　　我們中國古人常說的，所謂「浪子回頭金不換」，他真的回頭，回頭就是真正的好人；沒有回頭他是惡人，回頭是真正好人，不再是惡人。因此我們對於作惡的人決定不敢輕視，說不定他臨終懺悔往生，品位還在我們上面，我們一生修學還不如他。

　　於是我們就明瞭，往生有兩種修行方法。一個是平時積功累德，依教修行，這個路是穩穩當當走的；另外一個是臨終懺悔，也能取得高品位。說到這個地方，有些人一定想到：「不要緊，多造一點罪業，多做一點壞事，臨終我懺悔，再求往生。」你存這個念頭，保證你不能往生。什麼原因？你僥倖的心理，明知故犯怎麼可以？決定不可以存僥倖之心，這個道理要懂。

　　是不是每一個造作極重罪業的人，臨終的時候都會懺悔、都會往生？真的千萬人當中難得找到一個，你就以為你是千萬人當中那一個人嗎？所以不可以誤了自己的大事。

　　再跟諸位說穿，那一種造極重罪業臨終往生的人，過去生中決定有深厚的善根，否則的話他臨終時候怎麼能懺悔？過去生中生生世世他修得的功夫差不多了，快成功了，這一生得人身一下子搞糊塗了，臨終遇到緣一下子醒悟過來了。所以不是僥倖，要是沒有深厚的善根臨終遇到善知識來提醒你，你根本不相信、不能接受，還是枉然。

　　大乘無量壽經（第97集）

　　2000/8/26