國王施寶-第149集
今天的故事出自《法句譬喻經》。
從前，有一個信奉婆羅門教的國家，叫多味象國。國王有一天發起善心，要行大佈施，就依照婆羅門的教法，把七寶堆積成一座山，凡是來乞討的，都讓他們隨自己的需要，領取一撮回去。這樣一連佈施了幾天，奇怪的是，寶山卻不見縮減。佛陀在寂照之中了知這是國王的宿福深厚，度化的機緣成熟，於是便化成一位梵志，來到多味象國。
國王見到梵志，合掌問訊，禮貌的問：「您有什麼欠缺的，可以跟我說，千萬不要客氣！」
梵志說：「我從遠方來，想要乞得珍寶，回去好蓋個住宅。」
國王說：「那很好！我特別准許你拿兩份！」
梵志領了兩份寶物，走了七步，又放回去了。國王問他原因，梵志說：「這些珍寶雖然夠我蓋個好房子，卻不夠我娶太太，乾脆還是算了。」
國王說：「那就拿三份去吧！」
梵志領了三份佈施，走了七步，又放回原處。國王問：「這次又是為什麼？」
梵志說：「這些寶物用來蓋房子、娶新娘是夠了，但卻沒法置田產、畜奴婢、養牛馬，仍不能成家園，所以還是算了吧！」
國王說：「那你拿七份去吧！」
梵志領了七份財物，走了七步，又歸回原處。國王問：「這又是為什麼？」
梵志說：「我蓋了房子、娶了妻子，再養兒育女，子女長大後也要嫁娶，再者，人情往來等等，這些都要花費，這樣的消耗，我也擔待不了，不如就此打住吧！」
國王說：「那這樣吧！我這裡的所有財寶全都給你，這總可以了吧！」
梵志欣然接受，才走沒多遠，卻又退回來了。國王再問緣故。梵志說：「本來是來乞食，想張羅一家的生計，可是再進一步深入思考，覺得人命無常，人能活多少年呢？一切事物也都有成住壞空，人事多變，滄海桑田，歸結起來是憂苦多歡樂少。財富再多，對於明瞭解脫終究沒什麼助益，不如勤苦求道，求得出離。」
國王說：「您的話太有道理了，我也願和您一樣一起修道。」
於是，梵志顯現出佛身相好，光明稀有，踴住空中，說：「雖然積聚高達天頂的珍寶、遍滿大地的錢財，但不如對解脫道有一絲一毫的瞭解。世間的一切，有人心懷不善而偽現善相，有人貪愛而裝出不貪，沉溺在五陰熾盛、五欲著染的苦海中，卻認為這些是快樂，這樣的狂妄愚癡是修道人所深深厭離與舍棄的啊！」
國王見到佛身相好、佛光殊勝，又聽到開示，都欣喜非常，立即受了五戒，而證得了初果。
師父說：
佛法裡面所說的道力、神通、德能、相好，統統都是自性本具的，不是從外頭來的。佛法為什麼那麼強調明心見性？因為我們見性後，智慧、神通、道力、德能、相好全都現前，這才是求學終極的目標。這個世間，無論人間天上，都是小事。世間人貪著，明白的人不會貪著，因為道業裡的快樂超過世間之樂，古人有句話說，「世味哪有法味濃」。即使修道修成神仙，雖然人間比不上他，但神仙沒有出離三界六道。而佛菩薩超越三界、超越十法界，那個安樂我們無法想像。佛法裡有真福，佛法裡有真樂。
國王施寶-第149集
今天的故事出自《法句譬喻經》。
從前，有一個信奉婆羅門教的國家，叫多味象國。國王有一天發起善心，要行大佈施，就依照婆羅門的教法，把七寶堆積成一座山，凡是來乞討的，都讓他們隨自己的需要，領取一撮回去。這樣一連佈施了幾天，奇怪的是，寶山卻不見縮減。佛陀在寂照之中了知這是國王的宿福深厚，度化的機緣成熟，於是便化成一位梵志，來到多味象國。
國王見到梵志，合掌問訊，禮貌的問：「您有什麼欠缺的，可以跟我說，千萬不要客氣！」
梵志說：「我從遠方來，想要乞得珍寶，回去好蓋個住宅。」
國王說：「那很好！我特別准許你拿兩份！」
梵志領了兩份寶物，走了七步，又放回去了。國王問他原因，梵志說：「這些珍寶雖然夠我蓋個好房子，卻不夠我娶太太，乾脆還是算了。」
國王說：「那就拿三份去吧！」
梵志領了三份佈施，走了七步，又放回原處。國王問：「這次又是為什麼？」
梵志說：「這些寶物用來蓋房子、娶新娘是夠了，但卻沒法置田產、畜奴婢、養牛馬，仍不能成家園，所以還是算了吧！」
國王說：「那你拿七份去吧！」
梵志領了七份財物，走了七步，又歸回原處。國王問：「這又是為什麼？」
梵志說：「我蓋了房子、娶了妻子，再養兒育女，子女長大後也要嫁娶，再者，人情往來等等，這些都要花費，這樣的消耗，我也擔待不了，不如就此打住吧！」
國王說：「那這樣吧！我這裡的所有財寶全都給你，這總可以了吧！」
梵志欣然接受，才走沒多遠，卻又退回來了。國王再問緣故。梵志說：「本來是來乞食，想張羅一家的生計，可是再進一步深入思考，覺得人命無常，人能活多少年呢？一切事物也都有成住壞空，人事多變，滄海桑田，歸結起來是憂苦多歡樂少。財富再多，對於明瞭解脫終究沒什麼助益，不如勤苦求道，求得出離。」
國王說：「您的話太有道理了，我也願和您一樣一起修道。」
於是，梵志顯現出佛身相好，光明稀有，踴住空中，說：「雖然積聚高達天頂的珍寶、遍滿大地的錢財，但不如對解脫道有一絲一毫的瞭解。世間的一切，有人心懷不善而偽現善相，有人貪愛而裝出不貪，沉溺在五陰熾盛、五欲著染的苦海中，卻認為這些是快樂，這樣的狂妄愚癡是修道人所深深厭離與舍棄的啊！」
國王見到佛身相好、佛光殊勝，又聽到開示，都欣喜非常，立即受了五戒，而證得了初果。
師父說：
佛法裡面所說的道力、神通、德能、相好，統統都是自性本具的，不是從外頭來的。佛法為什麼那麼強調明心見性？因為我們見性後，智慧、神通、道力、德能、相好全都現前，這才是求學終極的目標。這個世間，無論人間天上，都是小事。世間人貪著，明白的人不會貪著，因為道業裡的快樂超過世間之樂，古人有句話說，「世味哪有法味濃」。即使修道修成神仙，雖然人間比不上他，但神仙沒有出離三界六道。而佛菩薩超越三界、超越十法界，那個安樂我們無法想像。佛法裡有真福，佛法裡有真樂。