跟阿彌陀佛志同道合，才能去得了-第1041集
佛在大經上告訴我們，菩薩不修普賢行，不能夠圓成佛道。可見得普賢行是菩薩究竟圓滿的德行，淨宗法門修普賢行，本經一展開在序分裡面第二品「德遵普賢」，經文頭一句只把與會的大眾說出來，這第二品一開端是在家眾，十六位等覺菩薩，在家眾他不是出家人，等覺菩薩，「咸共遵修普賢大士之德」。
修普賢大士之德幹什麼？就是「住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土」，就是這三句話，極樂世界就這麼來的，就這麼成就的。阿彌陀佛帶頭，諸大菩薩跟進，我們要想到西方極樂世界去，也幹的這個事情，跟他們志同道合，阿彌陀佛的同志，這才能去得了。
你要不發心修普賢行，要不能一向專志莊嚴妙土，你跟阿彌陀佛不是同志，你跟西方極樂世界每一個往生的人都不是同志，去不了，沒分。到哪一生哪一世你再遇到，你發了真心，跟他們志同道合，你這一生就決定往生。
這個地方特別要記住，不能住煩惱，也就是說心裡頭不可以有煩惱，不可以有妄想，不可以有分別執著，心裡頭只能有真實慧，我們的功夫要在這裡下。
真實慧是什麼？真實慧是南無阿彌陀佛。一切時一切處這一句佛號不能斷，口裡不念沒有關係，心裡頭真有，我們才決定得生。口裡頭一天到晚掛著阿彌陀佛，心裡頭沒有，去不了，古人所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。心上真有。
什麼叫阿彌陀佛？你心裡頭沒有妄想、沒有分別、沒有執著，就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這一句話是古印度的梵語音譯，如果就字面上翻譯，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作智慧、翻作覺悟，它的意思是無量的智慧、無量的覺悟。
我們這個心裡頭有阿彌陀佛，就是住無量智、無量覺，那不是真實慧嗎？不曉得什麼是智慧、什麼是覺悟沒有關係，只要你心裡頭沒有妄想、沒有分別、沒有執著就是，這就是智慧，就是覺悟。
大乘無量壽經（第96集）
2000/8/12
跟阿彌陀佛志同道合，才能去得了-第1041集
佛在大經上告訴我們，菩薩不修普賢行，不能夠圓成佛道。可見得普賢行是菩薩究竟圓滿的德行，淨宗法門修普賢行，本經一展開在序分裡面第二品「德遵普賢」，經文頭一句只把與會的大眾說出來，這第二品一開端是在家眾，十六位等覺菩薩，在家眾他不是出家人，等覺菩薩，「咸共遵修普賢大士之德」。
修普賢大士之德幹什麼？就是「住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴妙土」，就是這三句話，極樂世界就這麼來的，就這麼成就的。阿彌陀佛帶頭，諸大菩薩跟進，我們要想到西方極樂世界去，也幹的這個事情，跟他們志同道合，阿彌陀佛的同志，這才能去得了。
你要不發心修普賢行，要不能一向專志莊嚴妙土，你跟阿彌陀佛不是同志，你跟西方極樂世界每一個往生的人都不是同志，去不了，沒分。到哪一生哪一世你再遇到，你發了真心，跟他們志同道合，你這一生就決定往生。
這個地方特別要記住，不能住煩惱，也就是說心裡頭不可以有煩惱，不可以有妄想，不可以有分別執著，心裡頭只能有真實慧，我們的功夫要在這裡下。
真實慧是什麼？真實慧是南無阿彌陀佛。一切時一切處這一句佛號不能斷，口裡不念沒有關係，心裡頭真有，我們才決定得生。口裡頭一天到晚掛著阿彌陀佛，心裡頭沒有，去不了，古人所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。心上真有。
什麼叫阿彌陀佛？你心裡頭沒有妄想、沒有分別、沒有執著，就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這一句話是古印度的梵語音譯，如果就字面上翻譯，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作智慧、翻作覺悟，它的意思是無量的智慧、無量的覺悟。
我們這個心裡頭有阿彌陀佛，就是住無量智、無量覺，那不是真實慧嗎？不曉得什麼是智慧、什麼是覺悟沒有關係，只要你心裡頭沒有妄想、沒有分別、沒有執著就是，這就是智慧，就是覺悟。
大乘無量壽經（第96集）
2000/8/12