老實抱住一句阿彌陀佛，就是住真實慧-第1040集

　　古人講慧，慧有淺深種種不同的講法。大乘佛法的標準，是要破一品無明，見一分真性，這才是慧；如果沒有見性，這人沒有智慧。我們知道用這個標準，智慧現前他就不是凡夫了，《華嚴經》上講的法身大士，他們是真實慧。其次是相似慧，天台家講的相似慧，相似慧是哪些人？十法界裡面權教菩薩、聲聞、緣覺，見思煩惱斷了，相似慧，真實慧沒有現前，為什麼？塵沙煩惱沒斷，無明煩惱沒斷，所以這慧不是真實的。

　　這個地方很奇怪，如果從教下來講，我們要想這一生得真實慧太難了，可能根本就沒有指望。但是淨宗念阿彌陀佛是真實慧，這個不可思議。為什麼？相似慧、觀行慧，決定不能夠脫離六道、十法界；觀行慧不能出離六道，相似慧不能出離十法界，這都不叫真實。真實慧是脫離六道，脫離十法界，到一真法界去了，這叫真實慧。

　　我們念阿彌陀佛，臨命終時佛來接引，一彈指頃往生西方極樂世界，西方極樂世界是一真法界。所以我們很幸運，老實抱住這一句阿彌陀佛，就是住真實慧。佛門裡頭常說這個法門叫「易行道」，易在哪裡，現在懂得了。你不用這個方法，斷見思煩惱，斷塵沙煩惱，還得破一品無明，你說這個多難，難行道。

　　念佛這個法門，不必斷煩惱，不必破無明，一句阿彌陀佛念到底，深信切願，都攝六根，淨念相繼，你就成了。這個住真實慧比其他法門住真實慧容易太多太多，真的是天壤之別。我們有幸遇到這個法門，遇不到這個法門，這一生真實慧只是聽說而已，決定達不到，但是在我們這個法門，圓圓滿滿的落實了。

　　大乘無量壽經（第96集）

　　2000/8/12

老實抱住一句阿彌陀佛，就是住真實慧-第1040集

　　古人講慧，慧有淺深種種不同的講法。大乘佛法的標準，是要破一品無明，見一分真性，這才是慧；如果沒有見性，這人沒有智慧。我們知道用這個標準，智慧現前他就不是凡夫了，《華嚴經》上講的法身大士，他們是真實慧。其次是相似慧，天台家講的相似慧，相似慧是哪些人？十法界裡面權教菩薩、聲聞、緣覺，見思煩惱斷了，相似慧，真實慧沒有現前，為什麼？塵沙煩惱沒斷，無明煩惱沒斷，所以這慧不是真實的。

　　這個地方很奇怪，如果從教下來講，我們要想這一生得真實慧太難了，可能根本就沒有指望。但是淨宗念阿彌陀佛是真實慧，這個不可思議。為什麼？相似慧、觀行慧，決定不能夠脫離六道、十法界；觀行慧不能出離六道，相似慧不能出離十法界，這都不叫真實。真實慧是脫離六道，脫離十法界，到一真法界去了，這叫真實慧。

　　我們念阿彌陀佛，臨命終時佛來接引，一彈指頃往生西方極樂世界，西方極樂世界是一真法界。所以我們很幸運，老實抱住這一句阿彌陀佛，就是住真實慧。佛門裡頭常說這個法門叫「易行道」，易在哪裡，現在懂得了。你不用這個方法，斷見思煩惱，斷塵沙煩惱，還得破一品無明，你說這個多難，難行道。

　　念佛這個法門，不必斷煩惱，不必破無明，一句阿彌陀佛念到底，深信切願，都攝六根，淨念相繼，你就成了。這個住真實慧比其他法門住真實慧容易太多太多，真的是天壤之別。我們有幸遇到這個法門，遇不到這個法門，這一生真實慧只是聽說而已，決定達不到，但是在我們這個法門，圓圓滿滿的落實了。

　　大乘無量壽經（第96集）

　　2000/8/12