懂得方法，真肯幹，才會有成就-第1014集
佛法幫助一切眾生，四種緣裡面只為一切眾生作增上緣而已，這個要懂得。四個條件本身具備三個，佛菩薩幫助只是一個，叫「增上緣」。我們自己要有「親因緣」，要有「所緣緣」，要有「無間緣」。
「親因緣」，種子、佛種；這個種子，就是往生淨土第一個因素。我們有沒有？有，不能說沒有。你聽到《阿彌陀經》、《無量壽經》生歡喜心，聽到阿彌陀佛的名號，你能夠生敬仰心，表示你有種子，你有善根。
為什麼不能成就？雖有善根，雖有種子，種子的力量很薄弱，不強。從什麼地方看出來？你沒有一個強烈的往生欲望，從這裡可以看出來。反過來，你有一個強烈的煩惱的念頭，你的煩惱不能克服，自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，你這個念頭太濃了，太重了。學教、念佛，這個念頭很薄弱，你這一生成功的希望不大。
有沒有救？那就是善導大師所說的，「總在遇緣不同」。善導大師這一句話說得好，不是說你沒救，沒救就絕望了，不是這個說法。總在遇緣不同，換句話說，還有救，只要遇緣殊勝。緣是什麼？善知識。
第一個緣，親近善知識。善知識在哪裡？《無量壽經》就是善知識，這是第一親。天天要念，天天要講；單單念不行，單單念是什麼？不知道怎麼學。天天要講，有一個強烈的欲望，歡喜講經，這個緣殊勝，這個緣好。為什麼？每講一遍，自己的智慧境界向上提升一層，我想每一個講經的同學，都會有這個經驗。
天天都在講經，你決定能夠體會到，你一年一年的境界不一樣，這就在進步；一月一月的境界不一樣，你的煩惱習氣逐漸逐漸不必作意去斷它，自自然然就化解了。為什麼？定慧現前。在現代我們一般講知識分子，知識分子用這個方法非常有效。不肯發心講經、怕講經，難了，這就很難，那你必須用其他的方法。
其他的方法也很多，最重要的，是要你能放下，你能夠捨；放下自私自利，放下名聞利養，放下貪瞋痴慢，全心全力為別人服務，幫助別人，這樣行。也能夠逐漸逐漸做到煩惱輕、智慧長。總不外乎這兩條路。
兩條路都不肯走，那就難了，那就是李炳南老居士常講的念佛的人多，往生的人少，你就屬於多的那一類。真肯幹，懂得方法，曉得怎麼去幹，決定沒有回頭，決定沒有退縮，這是念佛真正往生少的那幾個人，你就在其中。不肯發心，不能克服自己的煩惱，你怎麼會有成就？
古大德常講，這個法門是易行道。易也不是那麼容易的，易是跟其他法門比較起來容易，其實還是不容易。你不能夠控制煩惱，不能夠降伏煩惱，這個法門就是不需要斷煩惱。你有能力降伏，你有能力控制，你才會有成就。
大乘無量壽經（第90集）
2000/6/17
懂得方法，真肯幹，才會有成就-第1014集
佛法幫助一切眾生，四種緣裡面只為一切眾生作增上緣而已，這個要懂得。四個條件本身具備三個，佛菩薩幫助只是一個，叫「增上緣」。我們自己要有「親因緣」，要有「所緣緣」，要有「無間緣」。
「親因緣」，種子、佛種；這個種子，就是往生淨土第一個因素。我們有沒有？有，不能說沒有。你聽到《阿彌陀經》、《無量壽經》生歡喜心，聽到阿彌陀佛的名號，你能夠生敬仰心，表示你有種子，你有善根。
為什麼不能成就？雖有善根，雖有種子，種子的力量很薄弱，不強。從什麼地方看出來？你沒有一個強烈的往生欲望，從這裡可以看出來。反過來，你有一個強烈的煩惱的念頭，你的煩惱不能克服，自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，你這個念頭太濃了，太重了。學教、念佛，這個念頭很薄弱，你這一生成功的希望不大。
有沒有救？那就是善導大師所說的，「總在遇緣不同」。善導大師這一句話說得好，不是說你沒救，沒救就絕望了，不是這個說法。總在遇緣不同，換句話說，還有救，只要遇緣殊勝。緣是什麼？善知識。
第一個緣，親近善知識。善知識在哪裡？《無量壽經》就是善知識，這是第一親。天天要念，天天要講；單單念不行，單單念是什麼？不知道怎麼學。天天要講，有一個強烈的欲望，歡喜講經，這個緣殊勝，這個緣好。為什麼？每講一遍，自己的智慧境界向上提升一層，我想每一個講經的同學，都會有這個經驗。
天天都在講經，你決定能夠體會到，你一年一年的境界不一樣，這就在進步；一月一月的境界不一樣，你的煩惱習氣逐漸逐漸不必作意去斷它，自自然然就化解了。為什麼？定慧現前。在現代我們一般講知識分子，知識分子用這個方法非常有效。不肯發心講經、怕講經，難了，這就很難，那你必須用其他的方法。
其他的方法也很多，最重要的，是要你能放下，你能夠捨；放下自私自利，放下名聞利養，放下貪瞋痴慢，全心全力為別人服務，幫助別人，這樣行。也能夠逐漸逐漸做到煩惱輕、智慧長。總不外乎這兩條路。
兩條路都不肯走，那就難了，那就是李炳南老居士常講的念佛的人多，往生的人少，你就屬於多的那一類。真肯幹，懂得方法，曉得怎麼去幹，決定沒有回頭，決定沒有退縮，這是念佛真正往生少的那幾個人，你就在其中。不肯發心，不能克服自己的煩惱，你怎麼會有成就？
古大德常講，這個法門是易行道。易也不是那麼容易的，易是跟其他法門比較起來容易，其實還是不容易。你不能夠控制煩惱，不能夠降伏煩惱，這個法門就是不需要斷煩惱。你有能力降伏，你有能力控制，你才會有成就。
大乘無量壽經（第90集）
2000/6/17