佛號為什麼不能中斷？-第926集
法語：
念佛作用在清淨心。心裡面只要一起念頭，不管這個念頭是善是惡，只要有念就趕快換成阿彌陀佛。不念阿彌陀佛，就都是妄想、妄念。所以念佛的作用，無非是消除妄念而已。因為妄念不停，所以這個佛號就不能中斷，佛號一斷，妄念又起來了。
節錄：
念佛使我們心能得一心、得清淨，比修其他一切法門都要來得殊勝。還有一些人說，念佛老是念這一句阿彌陀佛，念久了就沒意思！他就懈怠了，就不想念。這是沒有明白這個道理，我們念佛作用在哪裡？作用就是在清淨心。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
心裡面只要一起念頭，不管這個念頭是善是惡，只要有念就趕快換成阿彌陀佛，這就對了。正是古德所說「不怕念起，只怕覺遲」，覺是什麼？換成阿彌陀佛就是覺。不念阿彌陀佛，就都是妄想、都是妄念。不但這世間一切法是妄念，就是在佛法裡面還是許許多多的妄念，這是我們一定要曉得的。所以念佛的作用，無非是消除妄念而已。因為妄念不停，所以你這個佛號就不能中斷，佛號一斷，妄念又起來了。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
這個法門確確實實可以超越六道輪迴，帶業往生，生到西方阿彌陀佛極樂世界。帶業就是我們的煩惱、習氣沒斷，沒有斷也能往生，這叫帶業。雖然沒斷，往生至少要把煩惱、習氣伏住，《金剛經》上所講的「云何降服其心」，這個問題很重要。心就是妄念、妄想，妄想怎麼樣能夠把它伏住，這叫降伏。這個法門就是用一句佛號，一句南無阿彌陀佛，把我們的妄想、習氣壓住。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
所以，我們念頭一起來，馬上就換成阿彌陀佛，這就叫伏煩惱。念頭不管是善念、是惡念，都不要緊，不要去理會它，第一個念頭才起，第二個念頭就改換成阿彌陀佛，這叫做功夫，這樣才能夠帶業往生。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
我們對於這個理論與方法深信不疑，從今而後，一心一意繫念，繫念就是我們一般講掛念，心裡頭有牽掛。什麼都不掛念，就掛念阿彌陀佛，就掛念著西方極樂世界，這就行，這個念頭好，比什麼念頭都好。這一句佛號務必要句句分明，阿彌陀佛、阿彌陀佛，或者是六個字、四個字，總要念得清清楚楚、明明白白，要念念相繼，就是一句接著一句，不要讓佛號斷掉。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
「行住坐臥，唯此一念」，這一句同修們要好好的記住，行是走路，住是站在那個地方，走著也好、站著也好、坐著也好，躺在床上也好，都要念。但是諸位同修要記住，如果躺在床上，心裡念不要出聲。為什麼不出聲？躺在床上出聲傷氣，傷身體，沒有別的原因。你在房間裡面站著念、坐著念可以出聲念；睡在床上的時候默念，心裡頭念，不要出聲，這是養生之道。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
什麼地方都可以念，洗手間裡也可以念，不能斷掉。洗手間裡面去念也是不出聲，心裡面默念，其他的地方都可以出聲念，不出聲念都可以。這個法門修學的確是方便，沒有任何形式上的拘束。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
唯此一念，更無二念，二念就是妄想。不念佛一定就打妄想，這就是為什麼叫你一天到晚這一句佛號不要中斷，是防止你打妄想。也許有同修說了，我不打妄想，我沒有妄想，我也不念佛，行不行？我再告訴諸位，還是不行，為什麼不行？不打妄想的時候就是無明，妄想要把它念掉，無明也要念掉，道理在此地。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
「即以一念而除眾念」，從這裡就能夠看到效果。有些同修來跟我講，我不念佛的時候，心裡面妄念還少，這一念佛妄想就多了，愈念愈多，嚇得他都不敢念了。這是什麼回事情？實在講你的妄想不是念佛才念多的，你本來就那麼多。沒有念佛，所以你沒有覺察到，沒有發現。現在一念佛，念佛要把念頭歸一，這才發現原來有這麼多的妄念。這是個好現象，發現了。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
發現之後，我們要把這麼多妄想把它斷掉，用什麼方法斷掉？全部的精神集中起來念這一句佛號。雖然念佛妄念還是起來，不要去理會妄念，就是不管它。妄念跟佛號可以同時起，我們的心只注意佛號，不理會妄念，這就是降伏妄念的方法，降伏妄念的祕訣。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
這樣念久了，你的精神、注意力注意佛號，久而久之，這個佛號念念分明，妄念就愈來愈少，功夫就進步了。所以不要怕，不要怕我愈念妄念愈多，嚇得不敢念，那是大錯特錯，就是因為妄念多才要念佛。昏沉多，昏沉是頭腦不清楚，糊裡糊塗的，這就是無明很重，精神提不起來，要念佛。所以，念佛不但能夠消除妄念，還能夠破除無明，精神能夠振奮起來。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
我們念佛的目的就是把妄想給念掉，不念佛就打妄想，念佛就不打妄想，用念佛這個方法把妄想打掉，那就成功了。我們的妄想是無始劫以來的習氣，很熟了，時時刻刻妄念自然就起來，不需要去作意，它就起來了。念念就斷掉了，念念就跑掉了，為什麼？太生疏了！古德教給我們一個方法，你只要把生處變成熟處，熟處變成生處，你的功夫就成就了。怎麼個變法？加強念佛。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4
古德教給我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」。這是《西方確指》覺明妙行菩薩所講的，這是他的念佛經驗，念佛的心得。用這個方法會有效果，這個叫老實念佛，少打妄想，知道「凡所有相，皆是虛妄」。打妄想就是造業，造六道生死輪迴的業，你說這個多可怕。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4
念佛是修淨業，果報不在六道，不但六道沒有，十法界也沒有，超越六道十法界。這些道理、事實不能不知道，徹底明瞭，才肯死心塌地，放下萬緣，老實念佛，功夫自然就得力，效果自然就很顯著。你要是問多少時間能夠有效果？功夫好的人，真正肯放下的人，大概三個月到六個月就見到效果；你要不肯幹，你一輩子也見不到效果。也就是真正能放下，幾個月的功夫心就清淨了，雖然沒有純淨，比起過去一段時期要清淨很多。心清淨就生智慧，與佛菩薩就起感應道交的作用。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4
佛號為什麼不能中斷？-第926集
法語：
念佛作用在清淨心。心裡面只要一起念頭，不管這個念頭是善是惡，只要有念就趕快換成阿彌陀佛。不念阿彌陀佛，就都是妄想、妄念。所以念佛的作用，無非是消除妄念而已。因為妄念不停，所以這個佛號就不能中斷，佛號一斷，妄念又起來了。
節錄：
念佛使我們心能得一心、得清淨，比修其他一切法門都要來得殊勝。還有一些人說，念佛老是念這一句阿彌陀佛，念久了就沒意思！他就懈怠了，就不想念。這是沒有明白這個道理，我們念佛作用在哪裡？作用就是在清淨心。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
心裡面只要一起念頭，不管這個念頭是善是惡，只要有念就趕快換成阿彌陀佛，這就對了。正是古德所說「不怕念起，只怕覺遲」，覺是什麼？換成阿彌陀佛就是覺。不念阿彌陀佛，就都是妄想、都是妄念。不但這世間一切法是妄念，就是在佛法裡面還是許許多多的妄念，這是我們一定要曉得的。所以念佛的作用，無非是消除妄念而已。因為妄念不停，所以你這個佛號就不能中斷，佛號一斷，妄念又起來了。
阿彌陀經疏鈔演義（第55集） 1984/12
這個法門確確實實可以超越六道輪迴，帶業往生，生到西方阿彌陀佛極樂世界。帶業就是我們的煩惱、習氣沒斷，沒有斷也能往生，這叫帶業。雖然沒斷，往生至少要把煩惱、習氣伏住，《金剛經》上所講的「云何降服其心」，這個問題很重要。心就是妄念、妄想，妄想怎麼樣能夠把它伏住，這叫降伏。這個法門就是用一句佛號，一句南無阿彌陀佛，把我們的妄想、習氣壓住。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
所以，我們念頭一起來，馬上就換成阿彌陀佛，這就叫伏煩惱。念頭不管是善念、是惡念，都不要緊，不要去理會它，第一個念頭才起，第二個念頭就改換成阿彌陀佛，這叫做功夫，這樣才能夠帶業往生。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
我們對於這個理論與方法深信不疑，從今而後，一心一意繫念，繫念就是我們一般講掛念，心裡頭有牽掛。什麼都不掛念，就掛念阿彌陀佛，就掛念著西方極樂世界，這就行，這個念頭好，比什麼念頭都好。這一句佛號務必要句句分明，阿彌陀佛、阿彌陀佛，或者是六個字、四個字，總要念得清清楚楚、明明白白，要念念相繼，就是一句接著一句，不要讓佛號斷掉。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
「行住坐臥，唯此一念」，這一句同修們要好好的記住，行是走路，住是站在那個地方，走著也好、站著也好、坐著也好，躺在床上也好，都要念。但是諸位同修要記住，如果躺在床上，心裡念不要出聲。為什麼不出聲？躺在床上出聲傷氣，傷身體，沒有別的原因。你在房間裡面站著念、坐著念可以出聲念；睡在床上的時候默念，心裡頭念，不要出聲，這是養生之道。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
什麼地方都可以念，洗手間裡也可以念，不能斷掉。洗手間裡面去念也是不出聲，心裡面默念，其他的地方都可以出聲念，不出聲念都可以。這個法門修學的確是方便，沒有任何形式上的拘束。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
唯此一念，更無二念，二念就是妄想。不念佛一定就打妄想，這就是為什麼叫你一天到晚這一句佛號不要中斷，是防止你打妄想。也許有同修說了，我不打妄想，我沒有妄想，我也不念佛，行不行？我再告訴諸位，還是不行，為什麼不行？不打妄想的時候就是無明，妄想要把它念掉，無明也要念掉，道理在此地。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
「即以一念而除眾念」，從這裡就能夠看到效果。有些同修來跟我講，我不念佛的時候，心裡面妄念還少，這一念佛妄想就多了，愈念愈多，嚇得他都不敢念了。這是什麼回事情？實在講你的妄想不是念佛才念多的，你本來就那麼多。沒有念佛，所以你沒有覺察到，沒有發現。現在一念佛，念佛要把念頭歸一，這才發現原來有這麼多的妄念。這是個好現象，發現了。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
發現之後，我們要把這麼多妄想把它斷掉，用什麼方法斷掉？全部的精神集中起來念這一句佛號。雖然念佛妄念還是起來，不要去理會妄念，就是不管它。妄念跟佛號可以同時起，我們的心只注意佛號，不理會妄念，這就是降伏妄念的方法，降伏妄念的祕訣。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
這樣念久了，你的精神、注意力注意佛號，久而久之，這個佛號念念分明，妄念就愈來愈少，功夫就進步了。所以不要怕，不要怕我愈念妄念愈多，嚇得不敢念，那是大錯特錯，就是因為妄念多才要念佛。昏沉多，昏沉是頭腦不清楚，糊裡糊塗的，這就是無明很重，精神提不起來，要念佛。所以，念佛不但能夠消除妄念，還能夠破除無明，精神能夠振奮起來。
阿彌陀經要解研習報告（第10集） 1991
我們念佛的目的就是把妄想給念掉，不念佛就打妄想，念佛就不打妄想，用念佛這個方法把妄想打掉，那就成功了。我們的妄想是無始劫以來的習氣，很熟了，時時刻刻妄念自然就起來，不需要去作意，它就起來了。念念就斷掉了，念念就跑掉了，為什麼？太生疏了！古德教給我們一個方法，你只要把生處變成熟處，熟處變成生處，你的功夫就成就了。怎麼個變法？加強念佛。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4
古德教給我們，「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」。這是《西方確指》覺明妙行菩薩所講的，這是他的念佛經驗，念佛的心得。用這個方法會有效果，這個叫老實念佛，少打妄想，知道「凡所有相，皆是虛妄」。打妄想就是造業，造六道生死輪迴的業，你說這個多可怕。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4
念佛是修淨業，果報不在六道，不但六道沒有，十法界也沒有，超越六道十法界。這些道理、事實不能不知道，徹底明瞭，才肯死心塌地，放下萬緣，老實念佛，功夫自然就得力，效果自然就很顯著。你要是問多少時間能夠有效果？功夫好的人，真正肯放下的人，大概三個月到六個月就見到效果；你要不肯幹，你一輩子也見不到效果。也就是真正能放下，幾個月的功夫心就清淨了，雖然沒有純淨，比起過去一段時期要清淨很多。心清淨就生智慧，與佛菩薩就起感應道交的作用。
大乘無量壽經指歸（第5集） 1996/4