極樂世界的寶樹間，能見到十方諸佛剎土-第1001集

　　如來果地上真實的境界，就是《華嚴經》上所說的，「一即一切，一切即一」。一，不是專一，是任一；任何一法都圓融含攝一切法。佛在經上常講毛孔、毛端，毛孔、毛端是一法，盡虛空、遍法界都含攝在其中。

　　所以佛在經上說，「一毛端裡轉大法輪」，這一毛端沒有放大，諸佛講經說法的大會沒有縮小，這是不思議境界，這是真實的境界，這是事實真相。什麼時候我們才能見到，我們才能透徹理解？大經上常講，八地菩薩。

　　憑我們個人的能力修學，從現在要修到第八地，那真的是太難太難了，所謂是無量劫。可是我們今天遇到淨土法門，我們在一生當中求生極樂世界，到極樂世界雖然還是個凡聖同居土，可是得彌陀本願加持，在七寶行樹之間，就能夠見到十方無量無邊諸佛剎土。

　　寶樹空間沒有放大，十方剎土沒有縮小，這種境界居然在眼前，這個不可思議。所以到西方世界成就，實實在在講是很容易的事情，不是難事。這說明西方極樂世界，一個明白人，一個聰明人，焉能不去？哪有這種道理！決定嚮往西方淨土。

　　大乘無量壽經（第84集）

　　2000/4/15

極樂世界的寶樹間，能見到十方諸佛剎土-第1001集

　　如來果地上真實的境界，就是《華嚴經》上所說的，「一即一切，一切即一」。一，不是專一，是任一；任何一法都圓融含攝一切法。佛在經上常講毛孔、毛端，毛孔、毛端是一法，盡虛空、遍法界都含攝在其中。

　　所以佛在經上說，「一毛端裡轉大法輪」，這一毛端沒有放大，諸佛講經說法的大會沒有縮小，這是不思議境界，這是真實的境界，這是事實真相。什麼時候我們才能見到，我們才能透徹理解？大經上常講，八地菩薩。

　　憑我們個人的能力修學，從現在要修到第八地，那真的是太難太難了，所謂是無量劫。可是我們今天遇到淨土法門，我們在一生當中求生極樂世界，到極樂世界雖然還是個凡聖同居土，可是得彌陀本願加持，在七寶行樹之間，就能夠見到十方無量無邊諸佛剎土。

　　寶樹空間沒有放大，十方剎土沒有縮小，這種境界居然在眼前，這個不可思議。所以到西方世界成就，實實在在講是很容易的事情，不是難事。這說明西方極樂世界，一個明白人，一個聰明人，焉能不去？哪有這種道理！決定嚮往西方淨土。

　　大乘無量壽經（第84集）

　　2000/4/15