用一句佛號，把貪瞋癡打掉-第921集
法語：
畜生道是愚痴，餓鬼道是貪心，地獄道是瞋恚。要想求生西方極樂世界，如果我們的念頭裡還有貪瞋痴，佛號念得再好，不能往生。為什麼？西方極樂世界沒有三惡道。我們這一句佛號，要把自己的貪瞋痴念掉。怎麼念掉？念頭才生起，用這一句「阿彌陀佛」把這個念頭打掉。
節錄：
佛在經教裡面常常跟我們講十法界，十法界是怎麼形成的？是心變現的。當然業因很複雜，不是那麼單純，在複雜的業因裡面，哪個業因是最重要的？第一個，佛給我們說出來。佛是平等心，菩薩是六度心，緣覺是十二因緣心，阿羅漢是四諦心，諸天是上品十善四無量心，四無量是慈悲喜捨，人道是五戒心，餓鬼是貪心，地獄是瞋恚心，畜生是愚痴心。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第56集） 2009/6/27
我們想想，我們在日常生活當中用什麼心，將來你自己就到哪一道去。如果我們念念都不離開六度，你走的是菩薩道；念念是平等心，你走的是佛道，這個重要。念念是貪心，麻煩大了，貪心是鬼道；念念是瞋恨、是嫉妒，那是地獄道，麻煩可大了。所以，道是自己造的，果報不能怨恨任何一個人，沒有人替你安排，都是自作自受，這是不能不知道的。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第56集） 2009/6/27
你還有貪瞋痴的念頭，你的佛號念得再好，不能往生。為什麼？西方極樂世界沒有三惡道，你要明白這個事實。我們這一句佛號，要把自己的貪念、瞋念、愚痴念把它念掉。怎麼念掉？在日常生活當中，我們接觸外面境界，念頭才生起，「阿彌陀佛」，用這一句「阿彌陀佛」把這個念頭打掉。
大乘無量壽經（第52集） 1999/6/12
古人常講，「不怕念起，只怕覺遲」，這一句阿彌陀佛是覺，用這一句阿彌陀佛名號把你貪瞋痴妄念打掉。貪瞋痴妄念才起來，第二個念頭就是阿彌陀佛，這樣念佛就決定得生，跟經上講的意思相應。如果一面念阿彌陀佛一面還想貪瞋痴，這個不行，這決定不能往生。諸位要記住，這是佛菩薩常告訴我們「心淨則佛土淨」。口淨心不淨，沒用處。所以念佛要會念，把我們貪瞋痴慢的念頭念掉，我們的清淨心念出來，平等心念出來，慈悲心念出來，決定得生。
大乘無量壽經（第52集） 1999/6/12
什麼叫念佛功夫？就是我們貪瞋痴慢這個念頭才起，阿彌陀佛，把它壓下去，這叫功夫。不是念多少，真正就是念頭才起，阿彌陀佛，壓住了，這叫功夫。所有一切不善的念頭，就是一句阿彌陀佛全把它壓下去，壓下去並沒有斷，這叫帶業往生。真能壓得住，那就是功夫得力，就是你雖然有這些煩惱習氣，不起作用。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
為什麼不起作用？這句佛號產生效果，控制住了，所以叫石頭壓草，叫帶業往生。你現在還常常會有貪瞋痴慢起來，你念佛的功夫還沒有伏得住，這不行，這不能往生，這只是跟阿彌陀佛結個善緣。真正要想這一生往生，你要在這上下功夫。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
所以古人講「不怕念起，只怕覺遲」，念頭才起，阿彌陀佛就是覺，就把它壓住。所以這些念頭，只有第一念，沒有第二念，第二念是阿彌陀佛，第三念是阿彌陀佛，這叫功夫得力，淨土宗有個術語叫功夫成片。念到這樣的功夫就決定得生，沒有這個功夫，沒有把握。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
你心裡頭真的有佛，那叫念佛；口裡念不念沒有關係，心裡頭真有，到臨命終時，十念一念決定得生。如果說一天縱然念個幾萬聲，心裡沒有佛，心裡還有貪瞋痴慢，還有是非人我，那就是古大德所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。一天念個十萬聲、二十萬聲都不管用，為什麼？心裡頭沒有佛。這個道理要懂。心裡頭真有佛，這個世間世緣自然就淡了，放下。念念跟阿彌陀佛都相應，這是真念佛人。
學佛答問 2007/4/13
大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，雖然只有兩句話，講得很清楚。都攝六根就是收心；佛在大小乘經論裡都說過，「制心一處，無事不辦」，都攝六根就是制心一處，眼耳鼻舌身意不要往外頭跑。眼往色上跑，耳往聲上跑，音聲跑，鼻從香氣上跑，舌從味跑，五味裡面，你都起貪瞋痴慢，這心散亂了，統統收回來。收回來不是不看不聽，不看不聽做不到；也看也聽，不要放在心上，不要去管它，一切隨緣就好，這叫都攝六根，就是說我們的六根決定不受外面環境影響，這是功夫。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
李老師教導我們，真正念佛人把阿彌陀佛放在心上，心裡面那些拉雜東西全部把它清出去，不善的清出去。為什麼？不善的那些念頭會引導你到三惡道去。還有善的念頭，善的也清掉，為什麼？它會引導你到人天兩道，你出不了六道輪迴。善與不善統統清掉，你的清淨心現前，清淨心裡頭什麼都沒有，只裝阿彌陀佛。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
我每天想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，身禮拜阿彌陀佛，三業精進，這個修法沒有一個不往生。千萬不要把這世間拉里拉雜東西放在心上，這對我們有最大的傷害，那就錯了。起心動念想，想阿彌陀佛；開口說，說阿彌陀佛；念念不離阿彌陀佛，用這一念取代一切妄念，把妄念都打掃乾淨，就這一念，這叫真正念佛人。不懷疑、不夾雜、不間斷，命終之時決定往生。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
用一句佛號，把貪瞋癡打掉-第921集
法語：
畜生道是愚痴，餓鬼道是貪心，地獄道是瞋恚。要想求生西方極樂世界，如果我們的念頭裡還有貪瞋痴，佛號念得再好，不能往生。為什麼？西方極樂世界沒有三惡道。我們這一句佛號，要把自己的貪瞋痴念掉。怎麼念掉？念頭才生起，用這一句「阿彌陀佛」把這個念頭打掉。
節錄：
佛在經教裡面常常跟我們講十法界，十法界是怎麼形成的？是心變現的。當然業因很複雜，不是那麼單純，在複雜的業因裡面，哪個業因是最重要的？第一個，佛給我們說出來。佛是平等心，菩薩是六度心，緣覺是十二因緣心，阿羅漢是四諦心，諸天是上品十善四無量心，四無量是慈悲喜捨，人道是五戒心，餓鬼是貪心，地獄是瞋恚心，畜生是愚痴心。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第56集） 2009/6/27
我們想想，我們在日常生活當中用什麼心，將來你自己就到哪一道去。如果我們念念都不離開六度，你走的是菩薩道；念念是平等心，你走的是佛道，這個重要。念念是貪心，麻煩大了，貪心是鬼道；念念是瞋恨、是嫉妒，那是地獄道，麻煩可大了。所以，道是自己造的，果報不能怨恨任何一個人，沒有人替你安排，都是自作自受，這是不能不知道的。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第56集） 2009/6/27
你還有貪瞋痴的念頭，你的佛號念得再好，不能往生。為什麼？西方極樂世界沒有三惡道，你要明白這個事實。我們這一句佛號，要把自己的貪念、瞋念、愚痴念把它念掉。怎麼念掉？在日常生活當中，我們接觸外面境界，念頭才生起，「阿彌陀佛」，用這一句「阿彌陀佛」把這個念頭打掉。
大乘無量壽經（第52集） 1999/6/12
古人常講，「不怕念起，只怕覺遲」，這一句阿彌陀佛是覺，用這一句阿彌陀佛名號把你貪瞋痴妄念打掉。貪瞋痴妄念才起來，第二個念頭就是阿彌陀佛，這樣念佛就決定得生，跟經上講的意思相應。如果一面念阿彌陀佛一面還想貪瞋痴，這個不行，這決定不能往生。諸位要記住，這是佛菩薩常告訴我們「心淨則佛土淨」。口淨心不淨，沒用處。所以念佛要會念，把我們貪瞋痴慢的念頭念掉，我們的清淨心念出來，平等心念出來，慈悲心念出來，決定得生。
大乘無量壽經（第52集） 1999/6/12
什麼叫念佛功夫？就是我們貪瞋痴慢這個念頭才起，阿彌陀佛，把它壓下去，這叫功夫。不是念多少，真正就是念頭才起，阿彌陀佛，壓住了，這叫功夫。所有一切不善的念頭，就是一句阿彌陀佛全把它壓下去，壓下去並沒有斷，這叫帶業往生。真能壓得住，那就是功夫得力，就是你雖然有這些煩惱習氣，不起作用。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
為什麼不起作用？這句佛號產生效果，控制住了，所以叫石頭壓草，叫帶業往生。你現在還常常會有貪瞋痴慢起來，你念佛的功夫還沒有伏得住，這不行，這不能往生，這只是跟阿彌陀佛結個善緣。真正要想這一生往生，你要在這上下功夫。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
所以古人講「不怕念起，只怕覺遲」，念頭才起，阿彌陀佛就是覺，就把它壓住。所以這些念頭，只有第一念，沒有第二念，第二念是阿彌陀佛，第三念是阿彌陀佛，這叫功夫得力，淨土宗有個術語叫功夫成片。念到這樣的功夫就決定得生，沒有這個功夫，沒有把握。
大方廣佛華嚴經（第1698集） 2007/1/27
你心裡頭真的有佛，那叫念佛；口裡念不念沒有關係，心裡頭真有，到臨命終時，十念一念決定得生。如果說一天縱然念個幾萬聲，心裡沒有佛，心裡還有貪瞋痴慢，還有是非人我，那就是古大德所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。一天念個十萬聲、二十萬聲都不管用，為什麼？心裡頭沒有佛。這個道理要懂。心裡頭真有佛，這個世間世緣自然就淡了，放下。念念跟阿彌陀佛都相應，這是真念佛人。
學佛答問 2007/4/13
大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，雖然只有兩句話，講得很清楚。都攝六根就是收心；佛在大小乘經論裡都說過，「制心一處，無事不辦」，都攝六根就是制心一處，眼耳鼻舌身意不要往外頭跑。眼往色上跑，耳往聲上跑，音聲跑，鼻從香氣上跑，舌從味跑，五味裡面，你都起貪瞋痴慢，這心散亂了，統統收回來。收回來不是不看不聽，不看不聽做不到；也看也聽，不要放在心上，不要去管它，一切隨緣就好，這叫都攝六根，就是說我們的六根決定不受外面環境影響，這是功夫。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
李老師教導我們，真正念佛人把阿彌陀佛放在心上，心裡面那些拉雜東西全部把它清出去，不善的清出去。為什麼？不善的那些念頭會引導你到三惡道去。還有善的念頭，善的也清掉，為什麼？它會引導你到人天兩道，你出不了六道輪迴。善與不善統統清掉，你的清淨心現前，清淨心裡頭什麼都沒有，只裝阿彌陀佛。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26
我每天想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，身禮拜阿彌陀佛，三業精進，這個修法沒有一個不往生。千萬不要把這世間拉里拉雜東西放在心上，這對我們有最大的傷害，那就錯了。起心動念想，想阿彌陀佛；開口說，說阿彌陀佛；念念不離阿彌陀佛，用這一念取代一切妄念，把妄念都打掃乾淨，就這一念，這叫真正念佛人。不懷疑、不夾雜、不間斷，命終之時決定往生。
淨土大經科註（第532集） 2012/9/26