老實念才能夠伏煩惱-第1000集
學佛的同修，修學這個法門，跟一般大乘法門不一樣，一般大乘法門一定是情執斷盡。你情執不能斷盡，你不能夠超越六道十法界，不能超越。這個法門，生到西方極樂世界的人，情執沒有斷盡，所謂是「帶業往生」，情執沒斷盡。
沒有斷盡，何以能往生？我們曉得西方極樂世界也是一真法界，是佛的淨土，凡夫何以能夠住佛淨土？這叫難信之法，這就不可思議。佛在經上告訴我們，雖不需要斷煩惱，但是一定要有能力伏煩惱。
伏，對我們來說，我們要真正用一點功，做得到；斷，做不到；因此伏煩惱比斷煩惱容易太多太多了。伏是煩惱雖有根在，不起作用，不起現行，我把它伏住。用什麼伏住？用念佛的方法伏住。
念佛的方法也很多，再多，不外乎四大類，這四類就是：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。我們今天在這四種裡面，採取的是持名念佛。四種念佛法門裡面，持名念佛最容易、最簡單，也最穩當、最可靠。
關鍵就在一句「老實念」，能老實念的沒有一個不成就，老實念才能夠伏煩惱，伏煩惱就能得生淨土，我們要懂這個道理。如果念佛煩惱伏不住，這是跟淨土、跟彌陀如來結個法緣，這一生去不了，那要等來生、等後世，什麼時候再遇到這個緣。
其實我們每一位同修都是這個樣子，過去生中曾經遇到這個法門，曾經學習這個法門，學習的功夫不到家，煩惱伏不住，所以又搞六道輪迴。這一生又碰上了，過去的善根再接上，接了軌；接了軌，這一生要真幹；如果不真幹，又跟過去生一樣，好！再等待來生來世了。
可是要想一想，世間太苦了，還願意再來一次嗎？如果真正知道世間苦，不想再來了，這一生要下定決心，咬緊牙根，好好的忍耐一下，不許煩惱起現行，要忍耐一下。
怎麼忍法？外，不受環境誘惑；內，降伏自己的煩惱習氣。煩惱習氣，貪瞋痴慢這是煩惱習氣，這裡頭還有疑、惡見，六個根本煩惱，我們這一句佛號要能壓得住。
大乘無量壽經（第84集）
2000/4/15
老實念才能夠伏煩惱-第1000集
學佛的同修，修學這個法門，跟一般大乘法門不一樣，一般大乘法門一定是情執斷盡。你情執不能斷盡，你不能夠超越六道十法界，不能超越。這個法門，生到西方極樂世界的人，情執沒有斷盡，所謂是「帶業往生」，情執沒斷盡。
沒有斷盡，何以能往生？我們曉得西方極樂世界也是一真法界，是佛的淨土，凡夫何以能夠住佛淨土？這叫難信之法，這就不可思議。佛在經上告訴我們，雖不需要斷煩惱，但是一定要有能力伏煩惱。
伏，對我們來說，我們要真正用一點功，做得到；斷，做不到；因此伏煩惱比斷煩惱容易太多太多了。伏是煩惱雖有根在，不起作用，不起現行，我把它伏住。用什麼伏住？用念佛的方法伏住。
念佛的方法也很多，再多，不外乎四大類，這四類就是：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。我們今天在這四種裡面，採取的是持名念佛。四種念佛法門裡面，持名念佛最容易、最簡單，也最穩當、最可靠。
關鍵就在一句「老實念」，能老實念的沒有一個不成就，老實念才能夠伏煩惱，伏煩惱就能得生淨土，我們要懂這個道理。如果念佛煩惱伏不住，這是跟淨土、跟彌陀如來結個法緣，這一生去不了，那要等來生、等後世，什麼時候再遇到這個緣。
其實我們每一位同修都是這個樣子，過去生中曾經遇到這個法門，曾經學習這個法門，學習的功夫不到家，煩惱伏不住，所以又搞六道輪迴。這一生又碰上了，過去的善根再接上，接了軌；接了軌，這一生要真幹；如果不真幹，又跟過去生一樣，好！再等待來生來世了。
可是要想一想，世間太苦了，還願意再來一次嗎？如果真正知道世間苦，不想再來了，這一生要下定決心，咬緊牙根，好好的忍耐一下，不許煩惱起現行，要忍耐一下。
怎麼忍法？外，不受環境誘惑；內，降伏自己的煩惱習氣。煩惱習氣，貪瞋痴慢這是煩惱習氣，這裡頭還有疑、惡見，六個根本煩惱，我們這一句佛號要能壓得住。
大乘無量壽經（第84集）
2000/4/15