極樂世界的一切受用，隨念而生-第999集
西方世界依報莊嚴非常明顯，佛在此地告訴我們，『諸菩薩中，雖有善根劣者』，善根劣的是哪些人？凡聖同居土，「善根劣者」。凡聖同居土要比起方便土、實報莊嚴土，那是劣。同居土裡面也有九品，下三品比上三品、中三品又劣；最劣的是凡聖同居土下下品往生的人。
『亦能了知』，「能了知」這一句話很重要，了知是什麼？用我們的話來說，享受。你對它不了、不知，你就談不上享受；你對它明瞭、對它知，你就享受到了。這一句話是說明西方世界依報莊嚴，凡是生到那邊的人，縱然是同居土下下品往生也同樣享受，享受那邊的物質環境。
願文裡面講『道場樹高，四百萬里』，這個道場是彌陀世尊講經說法的場所。極樂世界那麼大，彌陀講經說法的道場，我們哪有機會去參與？
像我們現在居住這個小小的地球，這個地球在太空當中跟星球比較，確實是很小的一個小球。佛菩薩在這個地方建立一個道場，只有附近有緣的人才能夠來參學，距離太遠的地方不方便。
古時候尤其困難，玄奘大師從中國到印度，走路要走兩年才走到，你說那多辛苦！哪有那麼方便？現在雖然交通便捷，海外各個地區到此地來參學，也不是很方便。西方極樂世界太大，阿彌陀佛道場究竟在哪裡？我們是不是隨時隨處都能夠參與？這是我們非常關心的事情。
我們綜觀群經，知道佛的智慧不可思議，佛的神通不可思議，佛的願力不可思議，凡是往生極樂世界的這些人，他們的智慧、願力、德能也不可思議，又何況願文裡面告訴我們，西方世界這個環境確實特殊，不一樣；為什麼？種種受用，隨心所欲。
那我想阿彌陀佛講經道場就在我家行不行？行！如果你這個願望不能達成，佛在西方極樂世界就不會成佛。西方世界一切精神、物質的受用，隨念而生。由此可知，阿彌陀佛所在之處，他旁邊的依報莊嚴就這麼莊嚴，樹木就高。
所以極樂世界阿彌陀佛講經說法的道場，不是一個一定的處所，確確實實「隨眾生心，應所知量」。我們在《楞嚴經》上只看到這兩句話，講的是個原理原則。這兩句話在西方極樂世界落實了，隨心應量，不可思議。
大乘無量壽經（第84集）
2000/4/15
極樂世界的一切受用，隨念而生-第999集
西方世界依報莊嚴非常明顯，佛在此地告訴我們，『諸菩薩中，雖有善根劣者』，善根劣的是哪些人？凡聖同居土，「善根劣者」。凡聖同居土要比起方便土、實報莊嚴土，那是劣。同居土裡面也有九品，下三品比上三品、中三品又劣；最劣的是凡聖同居土下下品往生的人。
『亦能了知』，「能了知」這一句話很重要，了知是什麼？用我們的話來說，享受。你對它不了、不知，你就談不上享受；你對它明瞭、對它知，你就享受到了。這一句話是說明西方世界依報莊嚴，凡是生到那邊的人，縱然是同居土下下品往生也同樣享受，享受那邊的物質環境。
願文裡面講『道場樹高，四百萬里』，這個道場是彌陀世尊講經說法的場所。極樂世界那麼大，彌陀講經說法的道場，我們哪有機會去參與？
像我們現在居住這個小小的地球，這個地球在太空當中跟星球比較，確實是很小的一個小球。佛菩薩在這個地方建立一個道場，只有附近有緣的人才能夠來參學，距離太遠的地方不方便。
古時候尤其困難，玄奘大師從中國到印度，走路要走兩年才走到，你說那多辛苦！哪有那麼方便？現在雖然交通便捷，海外各個地區到此地來參學，也不是很方便。西方極樂世界太大，阿彌陀佛道場究竟在哪裡？我們是不是隨時隨處都能夠參與？這是我們非常關心的事情。
我們綜觀群經，知道佛的智慧不可思議，佛的神通不可思議，佛的願力不可思議，凡是往生極樂世界的這些人，他們的智慧、願力、德能也不可思議，又何況願文裡面告訴我們，西方世界這個環境確實特殊，不一樣；為什麼？種種受用，隨心所欲。
那我想阿彌陀佛講經道場就在我家行不行？行！如果你這個願望不能達成，佛在西方極樂世界就不會成佛。西方世界一切精神、物質的受用，隨念而生。由此可知，阿彌陀佛所在之處，他旁邊的依報莊嚴就這麼莊嚴，樹木就高。
所以極樂世界阿彌陀佛講經說法的道場，不是一個一定的處所，確確實實「隨眾生心，應所知量」。我們在《楞嚴經》上只看到這兩句話，講的是個原理原則。這兩句話在西方極樂世界落實了，隨心應量，不可思議。
大乘無量壽經（第84集）
2000/4/15