登樓賞月 回首思邦-全1集
經句：
登樓共賞中秋月。回首誰思父母邦。不問多生逃與逝。至今垂念未相忘。
——《天目明本禪師雜錄》
開示：
中秋節，「但願人長久」。因為畢竟在那個中秋節月亮那麼圓，每逢佳節倍思親，這是人之常情。可是問題是，這個緣，哪怕家裡人是很善的緣，一定要把善緣轉成什麼？法緣。所以，「但願人長久，唯有念彌陀，親眷永團聚」。這一句很有道理，假如沒有念彌陀，沒有一起到西方去，《無量壽經》告訴我們，「善惡禍福，追命所生」，造的善惡業不一樣。「道路不同，會見無期」，一投胎，這一生最親的親人不認識了，他所受的苦你也代不了，「道路不同，會見無期」啊，只有一個方法才能親眷永團聚。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
接著呢？「法界逍遙遊」，逍遙就是自由自在，遊戲神通，我們所有的親人都一起發願念佛求生淨土，一起都跟阿彌陀佛到虛空法界，配合度眾生，這叫法界逍遙遊。「但得見彌陀，何愁不開悟」啊，「無極之勝道，易往而無人，其國不逆違」，哪有說我們想回去，他老人家不接的道理。「便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲」，意思就是說，我們假如今天就往生，阿彌陀佛，看到我們第一句話說什麼？你這個笨小孩，怎麼現在才回來？我們枉受輪迴之苦，不可能不接我們。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「十方如來，憐念眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」我們就跟佛菩薩不分開了。「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便。」不用其他的方法，也不用持咒，也不用其他很多的法門，只要老實念這一句佛號就夠了。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「不假方便，自得心開」，所以決定做得到。「勿謂一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。」我們真發願，整個親人同生極樂國，這個跟佛菩薩、跟清淨海會眾菩薩相不相應？相應。佛氏門中有求必應，重點是發了這個願不要退。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「念佛是因，成佛是果」，這就是淨業三福第三福的「發菩提心，深信因果」。所說的這個因果不是別的因果，發菩提心，一向專念，這是因，往生極樂世界，見阿彌陀佛，在極樂世界成佛，這是果。這後面有四句偈，提醒我們，「不參禪理，不研教，不解經咒，又何妨」。像賢老，不認識字，沒有念過書，一生沒有讀過一部經，沒有聽過一次講演，他對於經教禪理什麼都不懂，他學佛怎麼能成佛？這告訴我們，可以，走淨土法門行。不參禪理、不研教，不解經咒又何妨，只要「信深，願切」，一直念下去，「自然花開極樂邦」。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
這就是說淨宗修行容易，這一句阿彌陀佛會念，三歲小孩都會念。怎麼能往生？全在信深願切。信深，決定沒有懷疑。願切，我只有這一個願望，我一生只有一個願，這個願就是求生極樂世界，願見阿彌陀佛，除這個之外我沒有願望。這一句佛號一直念下去，賢老和尚給我們做出最好的榜樣，我們要相信，是自然花開極樂邦。賢公老和尚真想往生極樂世界，萬緣放下，捨棄壽命，求佛帶他往生，二十幾歲條件就具足了。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
為什麼他沒去？不是他的意思，不是他貪戀這個世界，世界這麼苦，有什麼好貪戀的？阿彌陀佛囑咐他，這個世界有災難，眾生很苦，要他住世時間長一點，幫助眾生信佛念佛求生淨土，給他這個任務，說他修得好，叫他住世表法。他接受了，他「能吃苦」，他「能持戒」，任勞任怨，慈悲到極處。他所受的這一切災難是代眾生受的，菩薩代眾生苦，都表演在日常生活當中。修行無處不是道場，無時不是道場，普度眾生，凡是看到他的人，見面向他請教的人，統統得度。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
念佛人最重要的就是『正念分明』，什麼叫正念？本經後面講到事持、理持。一般的同修聽到這個法門之後，真正能信，真正能願，像印光大師所講的，「苦海無邊，回頭是岸」，「樂邦有路」，樂邦就是西方淨土，「能願即生」，你能發願就往生，真是萬修萬人去。你真相信，真正發願了，從今天起這句佛號要保持在心裡面不間斷，時時刻刻提起來，這個佛號是字字分明，前一句後一句相續不斷，一天到晚就是這一念，阿彌陀佛，沒有第二念，這就叫正念分明。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
如果念佛當中還想別的事情，還在打妄想，雖是正念，正念裡夾雜妄念，正念也就不分明。可見得正念分明是真正的功夫。正念分明，邪思就入不進來，這就是「大光明中，直至道場」，沒有任何一個人能擾亂你。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
佛之大慈生生世世護念我們，時時刻刻垂手在接引我們，我們自己不好，自己造業，自己障礙自己，辜負佛的一片慈悲。『耳聞佛名，心契佛心』，諸位要記住，你不知道名號功德，你聞佛名，心也不是佛心，你心地生不起慈悲出來。今天叫大家讀《無量壽經》，你念得愈多愈好，道理在哪裡？過去世的善因稍微差一點的話，用這個方法可以補足，能夠在這一生當中提前往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第220集） 1984/12
換句話說，你本來這一生不應該往生，你遇到這緣殊勝，提前了，先天不足，後天可以彌補。先天不足，後天又沒有殊勝因緣來彌補，這一生只能結個善緣，種了善根，不能往生。多讀、多聽、多講，大家同修在一塊研究討論，多講，這是對名號功德的確認，天天加深，決定斷疑生信，然後你信願持名才真正做到不懷疑、不間斷、不夾雜，這一生決定往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第220集） 1984/12
我們這邊念佛，佛也念我們，這叫感應道交，我們念佛的心十分親切，彌陀念我們的心也十分親切，這些全都是事實。我們並不是聽到佛在經上這麼說，我們就相信了，祖師這麼講我們也接受了；這只是所謂「依聖言量」，我們沒有親眼看見，只是相信佛菩薩、祖師大德說話誠實，不欺騙我們，我們信聖言量。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
今天實在講，不只聖言量，我們對於西方極樂世界的道理、事實，確實我們領悟了不少。我們的相信有足夠理論的依據，這個信決定不是迷信，從正信契入了真信。真實相信了，感應道交就非常的明顯，我們俗話常講佛菩薩加持，這個加持自己會感覺得出來，換句話說，接近到明顯的加持，自己能感覺到。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
為什麼不老實念佛，回歸極樂世界？阿彌陀佛垂手在等著我們。在這個世間，我們要幹的事，要幹最好的事，止於至善，最好的事無非是勸人念佛求生淨土，好事當中第一樁好事。誰幹的？諸佛如來幹，法身菩薩幹。他們認識清楚，真搞明白了，這些都是替我們做證明的，佛給我們講經教學是勸我們，這些菩薩給我們作證，他們都是念佛往生成佛的，告訴我們這個事情是真的不是假的。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
我們在這一生當中，有限的時間之內，一定把這樁事情辦好，其他的叫雞毛蒜皮，不足以為道，無論是善是惡、是染是淨，統統放下。經上說得很好，「清淨平等覺」，這是我們在這個世間努力修學的目標，修清淨心、修平等心、修大覺之心。這個機會非常難遇，我們遇到了，遇到之後真幹，決定求生，而且就在今世。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
登樓賞月 回首思邦-全1集
經句：
登樓共賞中秋月。回首誰思父母邦。不問多生逃與逝。至今垂念未相忘。
——《天目明本禪師雜錄》
開示：
中秋節，「但願人長久」。因為畢竟在那個中秋節月亮那麼圓，每逢佳節倍思親，這是人之常情。可是問題是，這個緣，哪怕家裡人是很善的緣，一定要把善緣轉成什麼？法緣。所以，「但願人長久，唯有念彌陀，親眷永團聚」。這一句很有道理，假如沒有念彌陀，沒有一起到西方去，《無量壽經》告訴我們，「善惡禍福，追命所生」，造的善惡業不一樣。「道路不同，會見無期」，一投胎，這一生最親的親人不認識了，他所受的苦你也代不了，「道路不同，會見無期」啊，只有一個方法才能親眷永團聚。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
接著呢？「法界逍遙遊」，逍遙就是自由自在，遊戲神通，我們所有的親人都一起發願念佛求生淨土，一起都跟阿彌陀佛到虛空法界，配合度眾生，這叫法界逍遙遊。「但得見彌陀，何愁不開悟」啊，「無極之勝道，易往而無人，其國不逆違」，哪有說我們想回去，他老人家不接的道理。「便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲」，意思就是說，我們假如今天就往生，阿彌陀佛，看到我們第一句話說什麼？你這個笨小孩，怎麼現在才回來？我們枉受輪迴之苦，不可能不接我們。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「十方如來，憐念眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」我們就跟佛菩薩不分開了。「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便。」不用其他的方法，也不用持咒，也不用其他很多的法門，只要老實念這一句佛號就夠了。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「不假方便，自得心開」，所以決定做得到。「勿謂一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。」我們真發願，整個親人同生極樂國，這個跟佛菩薩、跟清淨海會眾菩薩相不相應？相應。佛氏門中有求必應，重點是發了這個願不要退。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第2集） 2020/2/14
「念佛是因，成佛是果」，這就是淨業三福第三福的「發菩提心，深信因果」。所說的這個因果不是別的因果，發菩提心，一向專念，這是因，往生極樂世界，見阿彌陀佛，在極樂世界成佛，這是果。這後面有四句偈，提醒我們，「不參禪理，不研教，不解經咒，又何妨」。像賢老，不認識字，沒有念過書，一生沒有讀過一部經，沒有聽過一次講演，他對於經教禪理什麼都不懂，他學佛怎麼能成佛？這告訴我們，可以，走淨土法門行。不參禪理、不研教，不解經咒又何妨，只要「信深，願切」，一直念下去，「自然花開極樂邦」。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
這就是說淨宗修行容易，這一句阿彌陀佛會念，三歲小孩都會念。怎麼能往生？全在信深願切。信深，決定沒有懷疑。願切，我只有這一個願望，我一生只有一個願，這個願就是求生極樂世界，願見阿彌陀佛，除這個之外我沒有願望。這一句佛號一直念下去，賢老和尚給我們做出最好的榜樣，我們要相信，是自然花開極樂邦。賢公老和尚真想往生極樂世界，萬緣放下，捨棄壽命，求佛帶他往生，二十幾歲條件就具足了。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
為什麼他沒去？不是他的意思，不是他貪戀這個世界，世界這麼苦，有什麼好貪戀的？阿彌陀佛囑咐他，這個世界有災難，眾生很苦，要他住世時間長一點，幫助眾生信佛念佛求生淨土，給他這個任務，說他修得好，叫他住世表法。他接受了，他「能吃苦」，他「能持戒」，任勞任怨，慈悲到極處。他所受的這一切災難是代眾生受的，菩薩代眾生苦，都表演在日常生活當中。修行無處不是道場，無時不是道場，普度眾生，凡是看到他的人，見面向他請教的人，統統得度。
學習海賢老和尚之表法（第2集） 2014/8/11
念佛人最重要的就是『正念分明』，什麼叫正念？本經後面講到事持、理持。一般的同修聽到這個法門之後，真正能信，真正能願，像印光大師所講的，「苦海無邊，回頭是岸」，「樂邦有路」，樂邦就是西方淨土，「能願即生」，你能發願就往生，真是萬修萬人去。你真相信，真正發願了，從今天起這句佛號要保持在心裡面不間斷，時時刻刻提起來，這個佛號是字字分明，前一句後一句相續不斷，一天到晚就是這一念，阿彌陀佛，沒有第二念，這就叫正念分明。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
如果念佛當中還想別的事情，還在打妄想，雖是正念，正念裡夾雜妄念，正念也就不分明。可見得正念分明是真正的功夫。正念分明，邪思就入不進來，這就是「大光明中，直至道場」，沒有任何一個人能擾亂你。
阿彌陀經疏鈔演義（第64集） 1984/12
佛之大慈生生世世護念我們，時時刻刻垂手在接引我們，我們自己不好，自己造業，自己障礙自己，辜負佛的一片慈悲。『耳聞佛名，心契佛心』，諸位要記住，你不知道名號功德，你聞佛名，心也不是佛心，你心地生不起慈悲出來。今天叫大家讀《無量壽經》，你念得愈多愈好，道理在哪裡？過去世的善因稍微差一點的話，用這個方法可以補足，能夠在這一生當中提前往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第220集） 1984/12
換句話說，你本來這一生不應該往生，你遇到這緣殊勝，提前了，先天不足，後天可以彌補。先天不足，後天又沒有殊勝因緣來彌補，這一生只能結個善緣，種了善根，不能往生。多讀、多聽、多講，大家同修在一塊研究討論，多講，這是對名號功德的確認，天天加深，決定斷疑生信，然後你信願持名才真正做到不懷疑、不間斷、不夾雜，這一生決定往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第220集） 1984/12
我們這邊念佛，佛也念我們，這叫感應道交，我們念佛的心十分親切，彌陀念我們的心也十分親切，這些全都是事實。我們並不是聽到佛在經上這麼說，我們就相信了，祖師這麼講我們也接受了；這只是所謂「依聖言量」，我們沒有親眼看見，只是相信佛菩薩、祖師大德說話誠實，不欺騙我們，我們信聖言量。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
今天實在講，不只聖言量，我們對於西方極樂世界的道理、事實，確實我們領悟了不少。我們的相信有足夠理論的依據，這個信決定不是迷信，從正信契入了真信。真實相信了，感應道交就非常的明顯，我們俗話常講佛菩薩加持，這個加持自己會感覺得出來，換句話說，接近到明顯的加持，自己能感覺到。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
為什麼不老實念佛，回歸極樂世界？阿彌陀佛垂手在等著我們。在這個世間，我們要幹的事，要幹最好的事，止於至善，最好的事無非是勸人念佛求生淨土，好事當中第一樁好事。誰幹的？諸佛如來幹，法身菩薩幹。他們認識清楚，真搞明白了，這些都是替我們做證明的，佛給我們講經教學是勸我們，這些菩薩給我們作證，他們都是念佛往生成佛的，告訴我們這個事情是真的不是假的。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
我們在這一生當中，有限的時間之內，一定把這樁事情辦好，其他的叫雞毛蒜皮，不足以為道，無論是善是惡、是染是淨，統統放下。經上說得很好，「清淨平等覺」，這是我們在這個世間努力修學的目標，修清淨心、修平等心、修大覺之心。這個機會非常難遇，我們遇到了，遇到之後真幹，決定求生，而且就在今世。
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19