德侔天地 道貫古今-全1集
經句：
德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世。
——《孔子讚》
開示：
孔子一生他也是從小的官做起，慢慢學問好，有人請教他，就教於他，夫子是有教無類，因材施教。後來做了中都宰，做了司空、大司寇，而且是攝行相事，算是做了魯國的宰相，智慧、德行包含為官的經驗，都是做得非常好。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
但是後來魯國的福報還是不夠，齊國看魯國治理得愈來愈好，心生嫉妒，就障礙，然後就贈送魯定公很多駿馬還有美女。就是那些東西會腐蝕人心，會墮落的，玩物喪志，玩人喪德。結果後來又不聽孔子勸，不理朝政，孔子才沒希望了，找看看有沒有國家領導願意遵循這些聖賢的教誨。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
其實夫子也知道，只要哪一個國家真肯做了，他一做好，天下的人一看到，原來遵循倫理道德因果，反而這個國家更穩定、更昌盛，更贏得天下的尊重，那誰不願意做！但沒有一個榜樣出來的時候，一般的人就會覺得那行不通。所以這個時代，樹立榜樣很重要。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
孔子後來周遊列國十四年，還是沒有國家能接受這些古聖先賢教誨，最後他專心教學，更重要的「刪詩書，訂禮樂，作春秋」，還有彰明《易經》的道理，還作了《十翼》，就是註解整個《易經》的道理，讓後世的人更能深入《易經》的這些智慧，所以整個六經都是透過夫子承先啟後。我們對夫子非常的恭敬，讚歎夫子「德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世」，是萬世師表。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
「先孔子而聖者」，所有在孔子以前的聖人，「非孔子無以明」，沒有透過孔子「祖述堯舜，憲章文武」，後世的人連堯舜禹湯都不認識，更談不上他們的教誨了。所以我們能明古聖賢王的智慧，感謝孔子。「後孔子而聖者」，在孔子之後二千多年的這些聖賢人，「非孔子無以法」，效法，就是因為有孔子這樣的風範，這二千五百多年的讀書人都以孔子為榜樣，效法他，最後他能成聖成賢。所以孔子稱為「至聖先師」。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
夫子一生做學問的態度是「述而不作，信而好古」。這兩句話的意思，孔夫子一生沒有創造、沒有發明，他是個很老實的人，他所學的、所修的、所教的、所傳給後世的，全是古聖先賢的東西，不是自己的，這就是述而不作，沒有創造、沒有發明。對於古聖先賢，這個傳下來的東西他相信，一點懷疑都沒有，好古，非常喜愛古人的教誨。孔子距離我們二千五百年，所以，從孔子這種修學態度來看，夫子所學的是遠古老祖宗傳下來的教誨，他把它用文字記載下來，傳給後世，所以後人尊稱他為集大成者，大成至聖先師。
淨土大經科註（第360集） 2012/6/4
他把傳說整理成書籍，這就是六經，流傳給後世。所以《論語》裡面很多話，「子曰」，我們相信孔子說的都是古聖先賢傳下來的教訓，不是他自己的東西。這個態度好！完全肯定古人的智慧、古人的道德、古人的行持，完全肯定，止於至善。後人比不上，為什麼？後人妄念多、雜念多了；古人心清淨，沒有欲望，沒有雜念。在佛法上說，人要把欲望放下，智慧就開了，自性裡面本有的般若智慧，無量德能、相好，統統可以現前。中國人所謂的「人人皆可作聖賢」，佛所說的「一切眾生本來是佛」，說得多清楚、多明白。
淨土大經科註（第360集） 2012/6/4
世間第一等的大事是什麼？佛選擇的，菩薩選擇的，他選擇什麼？教學。你就曉得教學大，大過做天王。周公從政，輔助成王，治國平天下，做得好。孔子一生最羨慕的周公，他就想當第二個周公，所以周遊列國。周遊列國幹什麼？希望有一個國王能夠任用他，請他去做宰相，他就能展示他的抱負，把這個國家治好，讓一國人信服。但是周遊列國十幾年沒人用他，六十八歲，老了，到退休年齡。沒指望了，回老家教學，七十三歲過世，只教了五年。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
教學的時間不長，被後人尊為聖人，至聖先師，萬世師表。如果孔子當年要知道這個，何必去周遊列國？他是三十歲就學有成了，三十而立，跟釋迦牟尼佛一樣，三十歲就開始教學，要教到七十三歲過世，你說他的功德多大。所以釋迦牟尼佛比他聰明，釋迦牟尼佛是太子，現成的國王不做，他去教學，七十九歲過世，講經教學四十九年。這是做例子給我們看，我們要看清楚，教學是多麼自在、多麼快樂！教學不受任何拘束，沒有壓力。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
這個人生，真正是方老師所說的，人生最高的享受。比帝王高，比帝王幸福，比帝王快樂。帝王有的，佛不缺，孔子也不缺。可以做帝王師，不做帝王。你來請教，我可以教你，怎樣做個好的帝王，做一個真正對國家民族、對世界人類有真正貢獻的國王，讓人家世世代代想念你。我能夠教你，自己不幹，自己要到極樂世界，到阿彌陀佛那裡，我才真正學圓滿，真正畢業。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
所以你看看世出世間，全世界對於佛陀、對於孔子沒有不尊敬的。這兩個人當年在世，壽命都不很長，釋迦牟尼佛活了八十歲，孔老夫子七十幾歲就歸天了，壽命都不很長。他們一生做些什麼事情，叫千年萬世的後人對他們這麼尊敬？教學，幫助別人破迷開悟。他做的是這個事情，這是真實功德。世間有形的最好事，做到帝王，行仁政，以十善法來教化眾生，布施這一個國家的眾生，叫他們都得到幸福美滿，沒有破迷開悟的功德大。
普賢行願品別行疏鈔（第84集） 1989/1
所以佛教的事業是什麼？教化眾生，續佛慧命，弘法利生，這是佛菩薩的事業，除此之外都不是。釋迦牟尼佛，我們稱他作本師，他是什麼身分？老師的身分。孔老夫子，至聖先師，這都是老師的身分。老師當年在世很清苦，過的日子不富裕，能夠叫千年萬世一切人永遠紀念他，永遠的仰慕他，教學，這是我們要知道的。
普賢行願品別行疏鈔（第84集） 1989/1
所以，真正的成就是教學。實在講，我心目當中的觀察，孔老夫子是佛再來的，為我們示現的，告訴我們教學。五年的教學，對中國的歷史、文化，對整個世界人類的文化，產生這麼大的影響。所以「學記」裡頭說「建國君民，教學為先」。
大方廣佛華嚴經（第921集） 2003/1/5
德侔天地 道貫古今-全1集
經句：
德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世。
——《孔子讚》
開示：
孔子一生他也是從小的官做起，慢慢學問好，有人請教他，就教於他，夫子是有教無類，因材施教。後來做了中都宰，做了司空、大司寇，而且是攝行相事，算是做了魯國的宰相，智慧、德行包含為官的經驗，都是做得非常好。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
但是後來魯國的福報還是不夠，齊國看魯國治理得愈來愈好，心生嫉妒，就障礙，然後就贈送魯定公很多駿馬還有美女。就是那些東西會腐蝕人心，會墮落的，玩物喪志，玩人喪德。結果後來又不聽孔子勸，不理朝政，孔子才沒希望了，找看看有沒有國家領導願意遵循這些聖賢的教誨。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
其實夫子也知道，只要哪一個國家真肯做了，他一做好，天下的人一看到，原來遵循倫理道德因果，反而這個國家更穩定、更昌盛，更贏得天下的尊重，那誰不願意做！但沒有一個榜樣出來的時候，一般的人就會覺得那行不通。所以這個時代，樹立榜樣很重要。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
孔子後來周遊列國十四年，還是沒有國家能接受這些古聖先賢教誨，最後他專心教學，更重要的「刪詩書，訂禮樂，作春秋」，還有彰明《易經》的道理，還作了《十翼》，就是註解整個《易經》的道理，讓後世的人更能深入《易經》的這些智慧，所以整個六經都是透過夫子承先啟後。我們對夫子非常的恭敬，讚歎夫子「德侔天地，道貫古今，刪述六經，垂憲萬世」，是萬世師表。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
「先孔子而聖者」，所有在孔子以前的聖人，「非孔子無以明」，沒有透過孔子「祖述堯舜，憲章文武」，後世的人連堯舜禹湯都不認識，更談不上他們的教誨了。所以我們能明古聖賢王的智慧，感謝孔子。「後孔子而聖者」，在孔子之後二千多年的這些聖賢人，「非孔子無以法」，效法，就是因為有孔子這樣的風範，這二千五百多年的讀書人都以孔子為榜樣，效法他，最後他能成聖成賢。所以孔子稱為「至聖先師」。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第53集） 2011/1/15
夫子一生做學問的態度是「述而不作，信而好古」。這兩句話的意思，孔夫子一生沒有創造、沒有發明，他是個很老實的人，他所學的、所修的、所教的、所傳給後世的，全是古聖先賢的東西，不是自己的，這就是述而不作，沒有創造、沒有發明。對於古聖先賢，這個傳下來的東西他相信，一點懷疑都沒有，好古，非常喜愛古人的教誨。孔子距離我們二千五百年，所以，從孔子這種修學態度來看，夫子所學的是遠古老祖宗傳下來的教誨，他把它用文字記載下來，傳給後世，所以後人尊稱他為集大成者，大成至聖先師。
淨土大經科註（第360集） 2012/6/4
他把傳說整理成書籍，這就是六經，流傳給後世。所以《論語》裡面很多話，「子曰」，我們相信孔子說的都是古聖先賢傳下來的教訓，不是他自己的東西。這個態度好！完全肯定古人的智慧、古人的道德、古人的行持，完全肯定，止於至善。後人比不上，為什麼？後人妄念多、雜念多了；古人心清淨，沒有欲望，沒有雜念。在佛法上說，人要把欲望放下，智慧就開了，自性裡面本有的般若智慧，無量德能、相好，統統可以現前。中國人所謂的「人人皆可作聖賢」，佛所說的「一切眾生本來是佛」，說得多清楚、多明白。
淨土大經科註（第360集） 2012/6/4
世間第一等的大事是什麼？佛選擇的，菩薩選擇的，他選擇什麼？教學。你就曉得教學大，大過做天王。周公從政，輔助成王，治國平天下，做得好。孔子一生最羨慕的周公，他就想當第二個周公，所以周遊列國。周遊列國幹什麼？希望有一個國王能夠任用他，請他去做宰相，他就能展示他的抱負，把這個國家治好，讓一國人信服。但是周遊列國十幾年沒人用他，六十八歲，老了，到退休年齡。沒指望了，回老家教學，七十三歲過世，只教了五年。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
教學的時間不長，被後人尊為聖人，至聖先師，萬世師表。如果孔子當年要知道這個，何必去周遊列國？他是三十歲就學有成了，三十而立，跟釋迦牟尼佛一樣，三十歲就開始教學，要教到七十三歲過世，你說他的功德多大。所以釋迦牟尼佛比他聰明，釋迦牟尼佛是太子，現成的國王不做，他去教學，七十九歲過世，講經教學四十九年。這是做例子給我們看，我們要看清楚，教學是多麼自在、多麼快樂！教學不受任何拘束，沒有壓力。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
這個人生，真正是方老師所說的，人生最高的享受。比帝王高，比帝王幸福，比帝王快樂。帝王有的，佛不缺，孔子也不缺。可以做帝王師，不做帝王。你來請教，我可以教你，怎樣做個好的帝王，做一個真正對國家民族、對世界人類有真正貢獻的國王，讓人家世世代代想念你。我能夠教你，自己不幹，自己要到極樂世界，到阿彌陀佛那裡，我才真正學圓滿，真正畢業。
二〇一二淨土大經科註（第498集） 2013/11/2
所以你看看世出世間，全世界對於佛陀、對於孔子沒有不尊敬的。這兩個人當年在世，壽命都不很長，釋迦牟尼佛活了八十歲，孔老夫子七十幾歲就歸天了，壽命都不很長。他們一生做些什麼事情，叫千年萬世的後人對他們這麼尊敬？教學，幫助別人破迷開悟。他做的是這個事情，這是真實功德。世間有形的最好事，做到帝王，行仁政，以十善法來教化眾生，布施這一個國家的眾生，叫他們都得到幸福美滿，沒有破迷開悟的功德大。
普賢行願品別行疏鈔（第84集） 1989/1
所以佛教的事業是什麼？教化眾生，續佛慧命，弘法利生，這是佛菩薩的事業，除此之外都不是。釋迦牟尼佛，我們稱他作本師，他是什麼身分？老師的身分。孔老夫子，至聖先師，這都是老師的身分。老師當年在世很清苦，過的日子不富裕，能夠叫千年萬世一切人永遠紀念他，永遠的仰慕他，教學，這是我們要知道的。
普賢行願品別行疏鈔（第84集） 1989/1
所以，真正的成就是教學。實在講，我心目當中的觀察，孔老夫子是佛再來的，為我們示現的，告訴我們教學。五年的教學，對中國的歷史、文化，對整個世界人類的文化，產生這麼大的影響。所以「學記」裡頭說「建國君民，教學為先」。
大方廣佛華嚴經（第921集） 2003/1/5