我們來到這個世界上真正的意義是什麼？-第1289集
大乘經上常說，諸佛如來今現在說法。《阿彌陀經》上說，阿彌陀佛在極樂世界幹什麼，今現在說法。釋迦牟尼佛、一切諸佛如來，沒有一個不講經說法的，不講經說法怎麼度眾生？度是幫助，幫助眾生破迷開悟。
佛知道，佛清楚，苦從哪裡來的？六道輪迴從哪裡來的？十法界從哪裡來的？都是從一念不覺，迷失了本性，於是變現一個妄心，這個妄心叫阿賴耶，我們現在所用的就這個心。阿賴耶是什麼？妄想、分別、執著，阿賴耶是妄想，末那是執著，第六意識是分別，佛法裡面講的三心，三心就是指這個，阿賴耶、末那、意識，自性清淨心裡頭沒有這個東西。
我們這部經的經題，上面有「清淨、平等、覺」，清淨心、平等心、覺心，覺就是菩提，覺就是智慧；清淨、平等都是屬於禪定，自性本定，也不是從外來的。放下染污，清淨心就現前；放下分別，平等心就現前；放下起心動念，覺心就現前。
清淨，佛教裡面叫他做阿羅漢；平等，佛教裡稱他作菩薩；覺，就成佛。這有因有果，都在經題上，你看這個經的內容，在題目上就看出來了。清淨心，小乘人證得的；平等心，大乘菩薩證得的；覺，一乘法身大士所證得的。
這一部經裡頭統統包含了，包含十方三世，一切如來所說的無量法門，都在這部經裡頭，不可思議。這部經深廣沒有邊際，它是大經，大經當中的大經。可是修行不難，太容易了，只要我們能看破放下，這個經真的叫萬修萬人去。
看破是什麼？了解事實真相。事實真相就在經題上，清淨平等覺是修行的因，我們修什麼？就修這個。我們用什麼修？用持名念佛的方法來修。你要不認識清楚，你不肯幹。
真正肯放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，求生極樂世界，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經就為這個，你把這個抓到了，他四十九年所說的一切法，你全部掌握住了。再告訴你，就在這部經裡頭。《華嚴經》說的，「一即一切，一切即一」，一，《無量壽》，《無量壽》以外的一切經，一切經的教義全在這部經裡頭。
我們感恩黃念祖老居士，他在往生之前，最後講了一部《淨修捷要報恩談》，把這個意思都講清楚了，都講明白了，他講得太好了！可以做我們專修淨宗的補充教材。海賢老和尚給我們作證，這還會有錯嗎？
眾生的苦從哪裡來的？從無知，無知就是愚痴，就是此地講的盲冥。學佛就是開智慧，智慧開了，盲冥就沒有了，假的，就消滅了。所以我們首先要知道，我們活到這個宇宙來，這一生當中我們所接觸的，哪些是真的，哪些是假的。真心是真的，妄心是假的。真心所流露的是真的。
真心流露什麼？實報莊嚴土，我們沒見過，為什麼？我們沒有用真心，我們用妄心，道理在此地，不能不知道。用真心就對了，佛教我們用真心，中國古聖先賢教我們用真心，孔子、孟子教我們用真心。再細心觀察，這世間大的宗教創始人，他們也都用真心，他們能愛世人。只有真心才愛世人，妄心愛自己，不愛別人。
真心愛世人，為什麼？他知道整個宇宙是真心變現出來的。像惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」。萬法是自性所生的，我們身體也是自性所生，所以萬法跟我們什麼關係？一體，一個自性，一個本體。這要認識清楚，要搞明白，這是真的，這不是假的。
淨土大經科註（第四回）(第211集)
2015/7/12
我們來到這個世界上真正的意義是什麼？-第1289集
大乘經上常說，諸佛如來今現在說法。《阿彌陀經》上說，阿彌陀佛在極樂世界幹什麼，今現在說法。釋迦牟尼佛、一切諸佛如來，沒有一個不講經說法的，不講經說法怎麼度眾生？度是幫助，幫助眾生破迷開悟。
佛知道，佛清楚，苦從哪裡來的？六道輪迴從哪裡來的？十法界從哪裡來的？都是從一念不覺，迷失了本性，於是變現一個妄心，這個妄心叫阿賴耶，我們現在所用的就這個心。阿賴耶是什麼？妄想、分別、執著，阿賴耶是妄想，末那是執著，第六意識是分別，佛法裡面講的三心，三心就是指這個，阿賴耶、末那、意識，自性清淨心裡頭沒有這個東西。
我們這部經的經題，上面有「清淨、平等、覺」，清淨心、平等心、覺心，覺就是菩提，覺就是智慧；清淨、平等都是屬於禪定，自性本定，也不是從外來的。放下染污，清淨心就現前；放下分別，平等心就現前；放下起心動念，覺心就現前。
清淨，佛教裡面叫他做阿羅漢；平等，佛教裡稱他作菩薩；覺，就成佛。這有因有果，都在經題上，你看這個經的內容，在題目上就看出來了。清淨心，小乘人證得的；平等心，大乘菩薩證得的；覺，一乘法身大士所證得的。
這一部經裡頭統統包含了，包含十方三世，一切如來所說的無量法門，都在這部經裡頭，不可思議。這部經深廣沒有邊際，它是大經，大經當中的大經。可是修行不難，太容易了，只要我們能看破放下，這個經真的叫萬修萬人去。
看破是什麼？了解事實真相。事實真相就在經題上，清淨平等覺是修行的因，我們修什麼？就修這個。我們用什麼修？用持名念佛的方法來修。你要不認識清楚，你不肯幹。
真正肯放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，求生極樂世界，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經就為這個，你把這個抓到了，他四十九年所說的一切法，你全部掌握住了。再告訴你，就在這部經裡頭。《華嚴經》說的，「一即一切，一切即一」，一，《無量壽》，《無量壽》以外的一切經，一切經的教義全在這部經裡頭。
我們感恩黃念祖老居士，他在往生之前，最後講了一部《淨修捷要報恩談》，把這個意思都講清楚了，都講明白了，他講得太好了！可以做我們專修淨宗的補充教材。海賢老和尚給我們作證，這還會有錯嗎？
眾生的苦從哪裡來的？從無知，無知就是愚痴，就是此地講的盲冥。學佛就是開智慧，智慧開了，盲冥就沒有了，假的，就消滅了。所以我們首先要知道，我們活到這個宇宙來，這一生當中我們所接觸的，哪些是真的，哪些是假的。真心是真的，妄心是假的。真心所流露的是真的。
真心流露什麼？實報莊嚴土，我們沒見過，為什麼？我們沒有用真心，我們用妄心，道理在此地，不能不知道。用真心就對了，佛教我們用真心，中國古聖先賢教我們用真心，孔子、孟子教我們用真心。再細心觀察，這世間大的宗教創始人，他們也都用真心，他們能愛世人。只有真心才愛世人，妄心愛自己，不愛別人。
真心愛世人，為什麼？他知道整個宇宙是真心變現出來的。像惠能大師所說的，「何期自性，能生萬法」。萬法是自性所生的，我們身體也是自性所生，所以萬法跟我們什麼關係？一體，一個自性，一個本體。這要認識清楚，要搞明白，這是真的，這不是假的。
淨土大經科註（第四回）(第211集)
2015/7/12