只為求生西方淨土-第886集
法語：
無論做什麼事情，起心動念都是為了求生西方淨土。乃至穿衣吃飯，為什麼要吃飯？吃飽了，有力氣念佛求生淨土。待人接物亦復如是，凡是能夠接觸到的人，都要勸他念佛。常常有這樣的用心，與西方淨土就接近了。
節錄：
修學一切的善法都可以迴向西方淨土。我為什麼做這些事情？為了求生淨土。我們念念當中無論做什麼事情，起心動念所作所為都是為了求生西方淨土。乃至穿衣吃飯，我為什麼要吃飯？為了求生西方淨土。我要不吃飯，我的身體就沒有力氣；吃飽了，身體有力氣，有力氣幹什麼？有力氣念佛求生淨土。
阿彌陀經疏鈔演義（第67集） 1984/12
無論做什麼事情都要把功德迴向西方，待人接物亦復如是。除非我們接觸不到的人，凡是能夠接觸到的，都要勸他念佛。他相信很好，不相信沒關係，不相信，「阿彌陀佛」他已經聽進去了，「一歷耳根，永為道種」，我把阿彌陀佛已經介紹給他了。為什麼要這樣做？為了求生西方淨土。常常要這樣的用心，與西方淨土就接近了。
阿彌陀經疏鈔演義（第67集） 1984/12
把我們自己所修積的乃至再微小的功德，我們自己不要享受，貢獻給一切眾生，這叫迴向。我們今天在修福、在造福，福讓大家享，這叫迴向，迴向眾生。自己不要去享，自己的福德是無有窮盡；自己一享，福都會享完，福會享盡。自己不要享福，不要享福是真正的享福、是真正的受用。
無量壽經（二次宣講）（第12集） 1990/4
發願就是發的四弘誓願，發普度一切眾生的大願，度就是幫助他，幫助一切眾生，幫助他破迷開悟，幫助他離苦得樂，要發這個願，這個願是菩提大願。要發願斷煩惱，要發願學法門，要發願成佛道，一切功德迴向眾生、迴向菩提、迴向西方。這是一個真正覺悟的人，他必定會這樣做，這就是他受用。自受用是清淨，他受用是盡心盡力幫助別人破迷開悟、離苦得樂。
無量壽經（二次宣講）（第12集） 1990/4
我們真正發願求生淨土，真正發心去親近阿彌陀佛，四攝、六度、三十七道品統統具足了。就像蕅益大師講的，這就是真正的無上菩提心，全都具足了，這是助緣。我們在這一生當中，日常生活裡處事待人接物，一絲一毫的善心、善行，統統都迴向西方求生極樂世界，這就是福德。我們一切不為人天福報，不求今世、來生好的果報！來生的福報不求，這一生的福報也不求，只求往生西方世界，只求莊嚴淨土。這個心純，這個心切，這是非常殊勝的助緣。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
我們專念極樂世界阿彌陀佛。要緊的是專，專就不能夾雜，夾雜就不專，能不能成就、能不能往生，關鍵就在這個字。所修善根，這句話實在講包含了我們在這一生當中全部的生活活動。因為念念都是求生西方極樂世界，所以在這個世間穿衣吃飯、待人接物、一切工作，沒有一樁不善，穿衣吃飯也善。善從哪裡來？因為你那個心是佛心，念念是阿彌陀佛，念念是往生極樂世界，所以在生活當中點點滴滴，與阿彌陀佛、與極樂世界統統都相應，這是善根。以這個迴向求生極樂世界，即得往生。
金剛般若研習報告（第55集） 1995/5
我們現前在這個世間，無論做什麼好事、善事，大善事、小善事，統統要迴向淨土，我們就是為這樁事情而做的。念念求生淨土，這個念頭好，因為一切法從心想生，我們沒有第二個念頭。在這個世間，決定不求名聞利養，決定不貪五欲六塵享受，我們唯一的一個心願就是求生西方淨土、親近阿彌陀佛，這就對了。
淨土大經解演義（第493集） 2011/7/13
念頭一換，無我，起心動念都是遍法界虛空界一切眾生，那你念念行行全是功德，這個功德就是大公無私，真正做到無私是功德。這個『至心迴向』，誠心誠意，於世法、十法界，在十法界裡一無所求，這就是純一真心。將自己所做一切功德，迴向給西方極樂世界，迴向給阿彌陀佛，我這一生所修的一切功德，不是為別的，就是為求生極樂世界，親近阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
做多少好事也不要放在心上，心上忘得一乾二淨，作而無作，無作而作，這才叫真正修行。見到好事，利益眾生的，能幫助正法久住的，趕快做，毫不疑遲，全心全力。做了之後心裡頭痕跡都沒有，什麼都不求，念念就求生淨土。我也不是拿這些功德來迴向給淨土，拿那些功德迴向求生淨土還是著了相，能生淨土，品位不高。如果做一切善事，相都不著，生淨土品位高，為什麼？你心地清淨，你確實不染。日常生活當中、工作當中待人接物，都要曉得用這個功夫。
大方廣佛華嚴經（第1780集） 2007/7/5
『饒益』也是利益，『有情』就是一切有情眾生，我們要幫助他，要使他得利益。利益還不算，要饒益，饒益是最豐饒的利益，諸位想想最豐饒的利益是什麼？無過於勸他念佛求生淨土，這個利益是最豐饒的，這個利益是教他一得永得。他永遠脫離輪迴，了生死出三界，圓證三不退，一生成就無上菩提，沒有比這個利益更大了，沒有比這個利益更圓滿，我們要拿這種利益來幫助一切眾生。
無量壽經（第10集） 1988
我們今天幫助那些不相信的人下種子，怎麼幫助不相信的人下種子？我們在一切時、一切處，手上拿著念珠，口裡念著阿彌陀佛，那就是給眾生下種子。你在馬路上走，一路走一路念佛，旁邊的人有意無意聽到、看到，阿賴耶識都種了種子，跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子，永遠不壞，來生後世遇到緣它會起現行，它起作用。
淨土大經解演義（第12集） 2010/4/16
遇到有緣人，能夠勸導的，跟他講什麼？就跟他講這兩句就好了，「發菩提心，一向專念」就可以了。他能接受好，他這一生跟我一樣成就了；他不能接受，這個金剛種子種在他阿賴耶識裡頭，這一生不能成就，來生後世肯定是他得度的真因。能夠這樣教人、勸導人，這是真正愛護、真正關懷，真實的幫助。「是故本經但以發菩提心，一向專念為宗也」，宗就是修行最重要的方法。
淨土大經解演義（第422集） 2011/5/25
只為求生西方淨土-第886集
法語：
無論做什麼事情，起心動念都是為了求生西方淨土。乃至穿衣吃飯，為什麼要吃飯？吃飽了，有力氣念佛求生淨土。待人接物亦復如是，凡是能夠接觸到的人，都要勸他念佛。常常有這樣的用心，與西方淨土就接近了。
節錄：
修學一切的善法都可以迴向西方淨土。我為什麼做這些事情？為了求生淨土。我們念念當中無論做什麼事情，起心動念所作所為都是為了求生西方淨土。乃至穿衣吃飯，我為什麼要吃飯？為了求生西方淨土。我要不吃飯，我的身體就沒有力氣；吃飽了，身體有力氣，有力氣幹什麼？有力氣念佛求生淨土。
阿彌陀經疏鈔演義（第67集） 1984/12
無論做什麼事情都要把功德迴向西方，待人接物亦復如是。除非我們接觸不到的人，凡是能夠接觸到的，都要勸他念佛。他相信很好，不相信沒關係，不相信，「阿彌陀佛」他已經聽進去了，「一歷耳根，永為道種」，我把阿彌陀佛已經介紹給他了。為什麼要這樣做？為了求生西方淨土。常常要這樣的用心，與西方淨土就接近了。
阿彌陀經疏鈔演義（第67集） 1984/12
把我們自己所修積的乃至再微小的功德，我們自己不要享受，貢獻給一切眾生，這叫迴向。我們今天在修福、在造福，福讓大家享，這叫迴向，迴向眾生。自己不要去享，自己的福德是無有窮盡；自己一享，福都會享完，福會享盡。自己不要享福，不要享福是真正的享福、是真正的受用。
無量壽經（二次宣講）（第12集） 1990/4
發願就是發的四弘誓願，發普度一切眾生的大願，度就是幫助他，幫助一切眾生，幫助他破迷開悟，幫助他離苦得樂，要發這個願，這個願是菩提大願。要發願斷煩惱，要發願學法門，要發願成佛道，一切功德迴向眾生、迴向菩提、迴向西方。這是一個真正覺悟的人，他必定會這樣做，這就是他受用。自受用是清淨，他受用是盡心盡力幫助別人破迷開悟、離苦得樂。
無量壽經（二次宣講）（第12集） 1990/4
我們真正發願求生淨土，真正發心去親近阿彌陀佛，四攝、六度、三十七道品統統具足了。就像蕅益大師講的，這就是真正的無上菩提心，全都具足了，這是助緣。我們在這一生當中，日常生活裡處事待人接物，一絲一毫的善心、善行，統統都迴向西方求生極樂世界，這就是福德。我們一切不為人天福報，不求今世、來生好的果報！來生的福報不求，這一生的福報也不求，只求往生西方世界，只求莊嚴淨土。這個心純，這個心切，這是非常殊勝的助緣。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
我們專念極樂世界阿彌陀佛。要緊的是專，專就不能夾雜，夾雜就不專，能不能成就、能不能往生，關鍵就在這個字。所修善根，這句話實在講包含了我們在這一生當中全部的生活活動。因為念念都是求生西方極樂世界，所以在這個世間穿衣吃飯、待人接物、一切工作，沒有一樁不善，穿衣吃飯也善。善從哪裡來？因為你那個心是佛心，念念是阿彌陀佛，念念是往生極樂世界，所以在生活當中點點滴滴，與阿彌陀佛、與極樂世界統統都相應，這是善根。以這個迴向求生極樂世界，即得往生。
金剛般若研習報告（第55集） 1995/5
我們現前在這個世間，無論做什麼好事、善事，大善事、小善事，統統要迴向淨土，我們就是為這樁事情而做的。念念求生淨土，這個念頭好，因為一切法從心想生，我們沒有第二個念頭。在這個世間，決定不求名聞利養，決定不貪五欲六塵享受，我們唯一的一個心願就是求生西方淨土、親近阿彌陀佛，這就對了。
淨土大經解演義（第493集） 2011/7/13
念頭一換，無我，起心動念都是遍法界虛空界一切眾生，那你念念行行全是功德，這個功德就是大公無私，真正做到無私是功德。這個『至心迴向』，誠心誠意，於世法、十法界，在十法界裡一無所求，這就是純一真心。將自己所做一切功德，迴向給西方極樂世界，迴向給阿彌陀佛，我這一生所修的一切功德，不是為別的，就是為求生極樂世界，親近阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第556集） 2011/8/24
做多少好事也不要放在心上，心上忘得一乾二淨，作而無作，無作而作，這才叫真正修行。見到好事，利益眾生的，能幫助正法久住的，趕快做，毫不疑遲，全心全力。做了之後心裡頭痕跡都沒有，什麼都不求，念念就求生淨土。我也不是拿這些功德來迴向給淨土，拿那些功德迴向求生淨土還是著了相，能生淨土，品位不高。如果做一切善事，相都不著，生淨土品位高，為什麼？你心地清淨，你確實不染。日常生活當中、工作當中待人接物，都要曉得用這個功夫。
大方廣佛華嚴經（第1780集） 2007/7/5
『饒益』也是利益，『有情』就是一切有情眾生，我們要幫助他，要使他得利益。利益還不算，要饒益，饒益是最豐饒的利益，諸位想想最豐饒的利益是什麼？無過於勸他念佛求生淨土，這個利益是最豐饒的，這個利益是教他一得永得。他永遠脫離輪迴，了生死出三界，圓證三不退，一生成就無上菩提，沒有比這個利益更大了，沒有比這個利益更圓滿，我們要拿這種利益來幫助一切眾生。
無量壽經（第10集） 1988
我們今天幫助那些不相信的人下種子，怎麼幫助不相信的人下種子？我們在一切時、一切處，手上拿著念珠，口裡念著阿彌陀佛，那就是給眾生下種子。你在馬路上走，一路走一路念佛，旁邊的人有意無意聽到、看到，阿賴耶識都種了種子，跟淨土宗就結了緣。這個種子叫金剛種子，永遠不壞，來生後世遇到緣它會起現行，它起作用。
淨土大經解演義（第12集） 2010/4/16
遇到有緣人，能夠勸導的，跟他講什麼？就跟他講這兩句就好了，「發菩提心，一向專念」就可以了。他能接受好，他這一生跟我一樣成就了；他不能接受，這個金剛種子種在他阿賴耶識裡頭，這一生不能成就，來生後世肯定是他得度的真因。能夠這樣教人、勸導人，這是真正愛護、真正關懷，真實的幫助。「是故本經但以發菩提心，一向專念為宗也」，宗就是修行最重要的方法。
淨土大經解演義（第422集） 2011/5/25