今天讀這個經文 感觸就很深 為什麼？-第1283集

　　《俱舍論》第一卷說，「以諸無知」，諸是多，無知就太多了。「能覆實義」，實義就是諸法實相，一切法的真實相障礙住了。「及障真見」，真見就是自性裡本有的真實智慧，這無知能障礙真見，所以說作「冥」，用這個字來代表。

　　『明濟眾厄難』，「明」字有顯的意思，明顯；有備的意思，具備；有盛的意思；有成的意思，有這四個意思。「濟」是救濟，有度的意思，像過河，幫助他平安渡過，這都是濟的意思。這句經文，「《會疏》本作廣濟」，這個地方經文是「明濟」，「故知明濟即廣度之義」。

　　「厄」是難、是障，障礙，是縛、是難，有這些意思在。「難，苦難、災難、困難也。故此二句之淺釋」，淺顯的解釋就是「消除眾生貪瞋痴三毒之垢暗」，這個垢是塵垢、染污的意思，「廣救種種痛苦與災難。厄難眾多無數，故云眾厄難」。

　　我們今天讀這個經文，感觸就很深，為什麼？眾厄難就在我們眼前，我們每天所看到的、所聽到的、所接觸到的統統是。十年前讀這個經文，我們的感觸沒有現在這麼深，為什麼？那個時候是有災難，比現在少得多；現在跟十年前比，幾乎多了十倍。

　　十年前常常聽到災難，也就十分之一，現在加十倍。往後去，一年比一年多，這怎麼辦？沒有看到它能夠減少，只有再增加，愈來愈嚴重。我們幸虧遇到佛法、遇到淨宗，要不遇到淨宗，我們的憂慮去不掉。

　　遇到淨宗，把淨宗搞清楚、搞明白了，不懷疑了，真相信了，我們有出路。我們看到災難愈多，我們念佛的心愈切，求生淨土的心愈來愈堅定，萬緣放下，真放下了。幫助這個社會，完全是隨緣。有緣，做，總是幫助佛陀教化眾生，也就是幫助眾生破迷開悟、離苦得樂；沒有緣，不勉強，這樣就好。

　　學佛要開智慧，要破無明，要把無知變成有知。現在好像覺悟的人比十年前多，也許十年前我們所遇到的緣比較狹窄，現在我們遇到的緣寬廣。我們念念要跟阿彌陀佛相應，要幫助阿彌陀佛，成就阿彌陀佛的弘願，普度眾生。我們見人都勸人念阿彌陀佛，都勸人求生極樂世界，這很重要，不能小看。

　　淨土大經科註（第四回）(第210集) 2015/7/9

今天讀這個經文 感觸就很深 為什麼？-第1283集

　　《俱舍論》第一卷說，「以諸無知」，諸是多，無知就太多了。「能覆實義」，實義就是諸法實相，一切法的真實相障礙住了。「及障真見」，真見就是自性裡本有的真實智慧，這無知能障礙真見，所以說作「冥」，用這個字來代表。

　　『明濟眾厄難』，「明」字有顯的意思，明顯；有備的意思，具備；有盛的意思；有成的意思，有這四個意思。「濟」是救濟，有度的意思，像過河，幫助他平安渡過，這都是濟的意思。這句經文，「《會疏》本作廣濟」，這個地方經文是「明濟」，「故知明濟即廣度之義」。

　　「厄」是難、是障，障礙，是縛、是難，有這些意思在。「難，苦難、災難、困難也。故此二句之淺釋」，淺顯的解釋就是「消除眾生貪瞋痴三毒之垢暗」，這個垢是塵垢、染污的意思，「廣救種種痛苦與災難。厄難眾多無數，故云眾厄難」。

　　我們今天讀這個經文，感觸就很深，為什麼？眾厄難就在我們眼前，我們每天所看到的、所聽到的、所接觸到的統統是。十年前讀這個經文，我們的感觸沒有現在這麼深，為什麼？那個時候是有災難，比現在少得多；現在跟十年前比，幾乎多了十倍。

　　十年前常常聽到災難，也就十分之一，現在加十倍。往後去，一年比一年多，這怎麼辦？沒有看到它能夠減少，只有再增加，愈來愈嚴重。我們幸虧遇到佛法、遇到淨宗，要不遇到淨宗，我們的憂慮去不掉。

　　遇到淨宗，把淨宗搞清楚、搞明白了，不懷疑了，真相信了，我們有出路。我們看到災難愈多，我們念佛的心愈切，求生淨土的心愈來愈堅定，萬緣放下，真放下了。幫助這個社會，完全是隨緣。有緣，做，總是幫助佛陀教化眾生，也就是幫助眾生破迷開悟、離苦得樂；沒有緣，不勉強，這樣就好。

　　學佛要開智慧，要破無明，要把無知變成有知。現在好像覺悟的人比十年前多，也許十年前我們所遇到的緣比較狹窄，現在我們遇到的緣寬廣。我們念念要跟阿彌陀佛相應，要幫助阿彌陀佛，成就阿彌陀佛的弘願，普度眾生。我們見人都勸人念阿彌陀佛，都勸人求生極樂世界，這很重要，不能小看。

　　淨土大經科註（第四回）(第210集) 2015/7/9