乞食艱難-第136集
今天的故事出自《四分律鈔批》。
舍利弗尊者有一位弟子，名叫羅頻周比丘，他持戒非常精進。有一次，他去乞食的時候，連著六天都沒有得到供養。到了第七天，眼看著身體虛弱、命將不久，和他一起求道的同學得到食物後，想要拿給他吃，居然有鳥飛來把食物銜走了。
舍利弗尊者對目連尊者說：「您有大神通力，請您守護這些食物，讓羅頻周比丘能夠吃到。」
於是目連尊者就拿著食物前去給他，才剛要送進他的嘴裡，食物馬上就變成了泥巴。
舍利弗尊者又親自拿給他吃，他的嘴巴竟然閉得緊緊的，張也張不開。
而後，佛陀親手拿食物給他，仰仗著佛的福德，羅頻周比丘才能吃上飯。
在《舍利弗問經》裡也有此類敘述，提到了羅旬踰比丘出門乞食的時候，不能得到食物。這是因為他前世慳吝，看見沙門來乞食，就馬上緊閉門戶說：「我們家大人不在家，不能布施。」
後來，看見別人布施，生起歡喜心，發心要作沙門。因為這樣的因緣，所以這輩子能夠出家，雖然得以出家卻沒有福報，常常穿破的衣服，乞食也很難得到布施，最後將會吃沙而入滅。
在《佛遺教三昧經》也提到同樣的故事：羅旬踰比丘，每次出去乞食，常常空手而回，佛陀知道他宿世的業報，想要讓大眾知道罪福報應，就讓大眾分成五隊，分別穿上不同顏色的衣服，叫羅旬踰比丘每天跟隨其中一隊出去乞食。五天下來，但凡他跟著去的那一隊比丘們，當天就都得不到供養，於是到舍利弗尊者那裡，為他乞食，所得的食物也在路上全部翻倒。
因得不到食物，於是羅旬踰比丘說：「我既然沒有福報，又何必久住於世呢！」隨即，他吃沙子喝水之後就入了涅槃。
見他人布施，生歡喜心，因此有緣出家學佛。卻因吝於布施，致使乞食艱難，縱得食物也無福享用，如是因而得如是果，因果報應，如影隨形，豈容絲毫僥倖？
師父說：
八萬四千法門以布施波羅蜜為根本，對自己，布施是要度慳貪，斷自己的慳吝心與貪心。自己已經有的，捨不得給人，這是慳吝心；自己沒有的，心裡面有欲望想得到，這是貪心。這兩種心是無量無邊生死煩惱的根源，我們要不把它斷掉，生死疲勞就沒有辦法斷得了。
慳吝、貪愛是煩惱的大根大本。我們要想斷煩惱，要從根本斷。要用布施。布施不是便宜別人，是便宜了自己！別人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思議，因為這把根本煩惱連根拔除。所以我們一定要認真努力去修「布施」。
乞食艱難-第136集
今天的故事出自《四分律鈔批》。
舍利弗尊者有一位弟子，名叫羅頻周比丘，他持戒非常精進。有一次，他去乞食的時候，連著六天都沒有得到供養。到了第七天，眼看著身體虛弱、命將不久，和他一起求道的同學得到食物後，想要拿給他吃，居然有鳥飛來把食物銜走了。
舍利弗尊者對目連尊者說：「您有大神通力，請您守護這些食物，讓羅頻周比丘能夠吃到。」
於是目連尊者就拿著食物前去給他，才剛要送進他的嘴裡，食物馬上就變成了泥巴。
舍利弗尊者又親自拿給他吃，他的嘴巴竟然閉得緊緊的，張也張不開。
而後，佛陀親手拿食物給他，仰仗著佛的福德，羅頻周比丘才能吃上飯。
在《舍利弗問經》裡也有此類敘述，提到了羅旬踰比丘出門乞食的時候，不能得到食物。這是因為他前世慳吝，看見沙門來乞食，就馬上緊閉門戶說：「我們家大人不在家，不能布施。」
後來，看見別人布施，生起歡喜心，發心要作沙門。因為這樣的因緣，所以這輩子能夠出家，雖然得以出家卻沒有福報，常常穿破的衣服，乞食也很難得到布施，最後將會吃沙而入滅。
在《佛遺教三昧經》也提到同樣的故事：羅旬踰比丘，每次出去乞食，常常空手而回，佛陀知道他宿世的業報，想要讓大眾知道罪福報應，就讓大眾分成五隊，分別穿上不同顏色的衣服，叫羅旬踰比丘每天跟隨其中一隊出去乞食。五天下來，但凡他跟著去的那一隊比丘們，當天就都得不到供養，於是到舍利弗尊者那裡，為他乞食，所得的食物也在路上全部翻倒。
因得不到食物，於是羅旬踰比丘說：「我既然沒有福報，又何必久住於世呢！」隨即，他吃沙子喝水之後就入了涅槃。
見他人布施，生歡喜心，因此有緣出家學佛。卻因吝於布施，致使乞食艱難，縱得食物也無福享用，如是因而得如是果，因果報應，如影隨形，豈容絲毫僥倖？
師父說：
八萬四千法門以布施波羅蜜為根本，對自己，布施是要度慳貪，斷自己的慳吝心與貪心。自己已經有的，捨不得給人，這是慳吝心；自己沒有的，心裡面有欲望想得到，這是貪心。這兩種心是無量無邊生死煩惱的根源，我們要不把它斷掉，生死疲勞就沒有辦法斷得了。
慳吝、貪愛是煩惱的大根大本。我們要想斷煩惱，要從根本斷。要用布施。布施不是便宜別人，是便宜了自己！別人所得的太渺小了，自己所得的是真正不可思議，因為這把根本煩惱連根拔除。所以我們一定要認真努力去修「布施」。