人情莫道春光好 只怕秋來有冷時-全1集
經句：
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
——《增廣賢文》
開示：
中國過去幾千年來是福不是禍，馬車一天能走二、三百里，人情味很濃厚。千里大概要走一個星期到十天，一天一百里，速度快的時候大概七天差不多，人情味很濃厚，這麼遠來看我。從前坐船，坐帆船，以後坐輪船，坐輪船也要二十幾天，坐帆船大概要二、三個月。科學技術進步了，我們一切方便了，人情沒有了，付出的代價是把情義拋棄了，不值得！
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
我們讀古人的這些文學作品，他描繪古代的社會多麼祥和！所謂是太平盛世，人的確享受到幸福美滿。現在幸福美滿是有名無實，古時候社會真的呈現出真善美慧，那一種社會，那一種生活，很值得人嚮往，值得人留戀，現在沒有了。不要說很久，咱們中國人說一甲子，六十年前跟六十年後的今天不一樣，大不一樣！六十年前，人與人之間還有很濃厚的人情味，人有同情心，人有憐憫心，人懂得關懷別人，特別是可憐的人，懂得照顧他，懂得幫助他，現在沒有了。
淨土大經解演義（第264集） 2011/2/4
現在眾生比不上古人，我說什麼比不上？精神的生活。物質生活現在雖然很豐富，科學技術帶給我們的方便，現在的物質文明，但我們付出了多大的代價？你要明瞭之後，你才曉得得不償失。我在童年，甚至於說在二、三十歲的時候，我童年住在農村。我們這個村莊看到遠遠四周圍的村莊都認識，那是哪一家，那邊是哪一家。村莊距離都不遠，大概都是一、二里路，我們小孩常常跑出去玩，找玩伴。住在農村裡頭跟大自然為伍，找幾個小朋友，都是別的村莊，一起邀約去爬山。
大方廣佛華嚴經（第1535集） 2006/4/2
都認識，都非常親切，都像一家人一樣，那個人情味多濃厚，那才叫人的生活。以後雖然住在都市，人比較密切，但是街坊鄰居都認識，見面哪有不打招呼的道理？年節互相拜年，一般應酬大家都一起來，熱熱鬧鬧。你看看現在的發展，我們住在同一層樓，這一層樓裡頭有四家，不知道我隔壁姓什麼，彼此見面不打招呼。你就想到我們在精神生活上、倫理道德上，完全滅絕了，這是今天社會現象，我們要深深去反省。
大方廣佛華嚴經（第1535集） 2006/4/2
我們現在在世間，最嚴重的障礙是什麼？人與人之間的相處。古德常說「做事難，做人更難」，因為人情變幻莫測，冷暖無常，你怎麼應付？所以會做人是大學問，會做人是真功夫。學佛、修行，修什麼？學什麼？說一個淺顯的話，學會做人，做一個圓滿而沒有缺陷的人，這個人就是佛陀，我們應當向他學習。
大方廣佛華嚴經（第820集） 2002/8/14
佛怎麼樣處事待人接物，應付這個千變萬化的世間？他能做得那麼圓滿，這是真實智慧，真實的德行、相好。佛告訴我們，這三種真實、三種圓滿是我們自性本具的，不是從外面來的。我們能夠用性德，隨順性德，這就是佛知佛見、佛心佛行。千經萬論，千言萬語，諸佛菩薩教眾生都離不開這個原則，都離不開這個綱領。
大方廣佛華嚴經（第820集） 2002/8/14
感情用事，情要捨掉。用什麼？用智慧，要用理智。實實在在說，這個情跟智表現在外面，作用是一樣的、是相同的，這很難辨別。表現在外面就是愛。我們佛法講慈悲，世間人講愛。如果有分別、有執著的這個愛就是情，離開一切分別執著，平等的愛、真誠的愛，那就是智慧。所以智跟情是一體的兩面。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第27集） 1994/11
覺悟的情就叫智，智要迷了就叫情，就這麼回事情。迷悟不同，說兩個名詞是一樁事情。迷了叫情，悟了叫智，所以智跟情是一樁事情。諸佛菩薩悟了，他有智。智，說實在話，真的感情，真情！迷人用的那個情，前面跟大家講，虛情假意不是真的，覺悟是真的，為什麼？永遠不會變的，迷的那個情是靠不住的，是時時刻刻會變化的。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第27集） 1994/11
所以說個老實話，佛菩薩覺悟的人，他有真情，真情是智。迷惑顛倒的人，你們天天覺得情，那是虛情假意，不是真的。為什麼？你那個情天天在變化，那哪是真的？真的永遠不會變。今天好了，好得不得了，明天反目就是仇人了，那是什麼情！這是假的，不是真的。所以諸位不要怕，把妄情斷掉，真情就顯起來了。真情，在佛法的名詞叫做智。虛妄的就叫做情。明白這個事實，我們才曉得，唯有佛菩薩才有真情。不要說人家給我們說什麼，我對你怎麼好，我怎麼愛你，你聽了這個話，點點頭，假的，不要當真，你當真就上當了。
普賢行願品別行疏鈔（第72集） 1989/1
同樣的，我們跟別人說，我對你怎麼好，也是假的。為什麼？我沒有見性。沒有見性，我說的話靠不住，過幾天我會反悔的，是不是？我會不承認的，所以統統是假的。知道假的，也就不會當真了。換句話說，你煩惱就減少。如果你要那麼認真，那你這個煩惱就太多了，你那是自找苦吃，這是很冤枉的事情，所以一定要到轉識成智。轉識什麼？轉迷成悟。轉虛妄的感情變成真實的感情，那就對了。佛法修學，自始至終，目標就如此而已。
普賢行願品別行疏鈔（第72集） 1989/1
真正覺悟，真正明白了，曉得世緣夢幻泡影，有什麼好計較？有什麼好執著？無論我們現在所處的環境是順境還是逆境，是善緣還是惡緣，都無關緊要，我們牢牢的抓住這一句佛號，一切違順、善惡都不動心、都不理會，我們這一生就成功了，這一生就解脫了。身體還留在這個世間，留一天，我們將殊勝無比的法門盡心盡力推薦、介紹給別人，我們幹的就這麼一樁事情，除這樁事情之外，決定沒有第二樁事情，這個心行與阿彌陀佛的願心就相應，與十方一切諸佛如來就相應了。
真慈大愛 1997/10/30
有一點點私心就不相應，不但你不能往生，弘法利生的工作也叫人情佛事，人情佛事所修的是世間有漏的福報，換得來生的享福。但是你要曉得，享福沒有不造罪業的，我們冷眼看看現前這個世間有福報的人，都是前世所修的有漏福報，而且大富大貴的都是在佛門當中修的。這一生享福，他不肯再修了，沒有機會遇到這個殊勝的緣，遇到了也是抱消遣的態度，他不是真正修學，他是拿佛法來玩樂。這一些道理、事實真相，我們都要明白清楚，決定不能迷惑。
真慈大愛 1997/10/30
人情莫道春光好 只怕秋來有冷時-全1集
經句：
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
——《增廣賢文》
開示：
中國過去幾千年來是福不是禍，馬車一天能走二、三百里，人情味很濃厚。千里大概要走一個星期到十天，一天一百里，速度快的時候大概七天差不多，人情味很濃厚，這麼遠來看我。從前坐船，坐帆船，以後坐輪船，坐輪船也要二十幾天，坐帆船大概要二、三個月。科學技術進步了，我們一切方便了，人情沒有了，付出的代價是把情義拋棄了，不值得！
二〇一二淨土大經科註（第365集） 2013/7/19
我們讀古人的這些文學作品，他描繪古代的社會多麼祥和！所謂是太平盛世，人的確享受到幸福美滿。現在幸福美滿是有名無實，古時候社會真的呈現出真善美慧，那一種社會，那一種生活，很值得人嚮往，值得人留戀，現在沒有了。不要說很久，咱們中國人說一甲子，六十年前跟六十年後的今天不一樣，大不一樣！六十年前，人與人之間還有很濃厚的人情味，人有同情心，人有憐憫心，人懂得關懷別人，特別是可憐的人，懂得照顧他，懂得幫助他，現在沒有了。
淨土大經解演義（第264集） 2011/2/4
現在眾生比不上古人，我說什麼比不上？精神的生活。物質生活現在雖然很豐富，科學技術帶給我們的方便，現在的物質文明，但我們付出了多大的代價？你要明瞭之後，你才曉得得不償失。我在童年，甚至於說在二、三十歲的時候，我童年住在農村。我們這個村莊看到遠遠四周圍的村莊都認識，那是哪一家，那邊是哪一家。村莊距離都不遠，大概都是一、二里路，我們小孩常常跑出去玩，找玩伴。住在農村裡頭跟大自然為伍，找幾個小朋友，都是別的村莊，一起邀約去爬山。
大方廣佛華嚴經（第1535集） 2006/4/2
都認識，都非常親切，都像一家人一樣，那個人情味多濃厚，那才叫人的生活。以後雖然住在都市，人比較密切，但是街坊鄰居都認識，見面哪有不打招呼的道理？年節互相拜年，一般應酬大家都一起來，熱熱鬧鬧。你看看現在的發展，我們住在同一層樓，這一層樓裡頭有四家，不知道我隔壁姓什麼，彼此見面不打招呼。你就想到我們在精神生活上、倫理道德上，完全滅絕了，這是今天社會現象，我們要深深去反省。
大方廣佛華嚴經（第1535集） 2006/4/2
我們現在在世間，最嚴重的障礙是什麼？人與人之間的相處。古德常說「做事難，做人更難」，因為人情變幻莫測，冷暖無常，你怎麼應付？所以會做人是大學問，會做人是真功夫。學佛、修行，修什麼？學什麼？說一個淺顯的話，學會做人，做一個圓滿而沒有缺陷的人，這個人就是佛陀，我們應當向他學習。
大方廣佛華嚴經（第820集） 2002/8/14
佛怎麼樣處事待人接物，應付這個千變萬化的世間？他能做得那麼圓滿，這是真實智慧，真實的德行、相好。佛告訴我們，這三種真實、三種圓滿是我們自性本具的，不是從外面來的。我們能夠用性德，隨順性德，這就是佛知佛見、佛心佛行。千經萬論，千言萬語，諸佛菩薩教眾生都離不開這個原則，都離不開這個綱領。
大方廣佛華嚴經（第820集） 2002/8/14
感情用事，情要捨掉。用什麼？用智慧，要用理智。實實在在說，這個情跟智表現在外面，作用是一樣的、是相同的，這很難辨別。表現在外面就是愛。我們佛法講慈悲，世間人講愛。如果有分別、有執著的這個愛就是情，離開一切分別執著，平等的愛、真誠的愛，那就是智慧。所以智跟情是一體的兩面。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第27集） 1994/11
覺悟的情就叫智，智要迷了就叫情，就這麼回事情。迷悟不同，說兩個名詞是一樁事情。迷了叫情，悟了叫智，所以智跟情是一樁事情。諸佛菩薩悟了，他有智。智，說實在話，真的感情，真情！迷人用的那個情，前面跟大家講，虛情假意不是真的，覺悟是真的，為什麼？永遠不會變的，迷的那個情是靠不住的，是時時刻刻會變化的。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第27集） 1994/11
所以說個老實話，佛菩薩覺悟的人，他有真情，真情是智。迷惑顛倒的人，你們天天覺得情，那是虛情假意，不是真的。為什麼？你那個情天天在變化，那哪是真的？真的永遠不會變。今天好了，好得不得了，明天反目就是仇人了，那是什麼情！這是假的，不是真的。所以諸位不要怕，把妄情斷掉，真情就顯起來了。真情，在佛法的名詞叫做智。虛妄的就叫做情。明白這個事實，我們才曉得，唯有佛菩薩才有真情。不要說人家給我們說什麼，我對你怎麼好，我怎麼愛你，你聽了這個話，點點頭，假的，不要當真，你當真就上當了。
普賢行願品別行疏鈔（第72集） 1989/1
同樣的，我們跟別人說，我對你怎麼好，也是假的。為什麼？我沒有見性。沒有見性，我說的話靠不住，過幾天我會反悔的，是不是？我會不承認的，所以統統是假的。知道假的，也就不會當真了。換句話說，你煩惱就減少。如果你要那麼認真，那你這個煩惱就太多了，你那是自找苦吃，這是很冤枉的事情，所以一定要到轉識成智。轉識什麼？轉迷成悟。轉虛妄的感情變成真實的感情，那就對了。佛法修學，自始至終，目標就如此而已。
普賢行願品別行疏鈔（第72集） 1989/1
真正覺悟，真正明白了，曉得世緣夢幻泡影，有什麼好計較？有什麼好執著？無論我們現在所處的環境是順境還是逆境，是善緣還是惡緣，都無關緊要，我們牢牢的抓住這一句佛號，一切違順、善惡都不動心、都不理會，我們這一生就成功了，這一生就解脫了。身體還留在這個世間，留一天，我們將殊勝無比的法門盡心盡力推薦、介紹給別人，我們幹的就這麼一樁事情，除這樁事情之外，決定沒有第二樁事情，這個心行與阿彌陀佛的願心就相應，與十方一切諸佛如來就相應了。
真慈大愛 1997/10/30
有一點點私心就不相應，不但你不能往生，弘法利生的工作也叫人情佛事，人情佛事所修的是世間有漏的福報，換得來生的享福。但是你要曉得，享福沒有不造罪業的，我們冷眼看看現前這個世間有福報的人，都是前世所修的有漏福報，而且大富大貴的都是在佛門當中修的。這一生享福，他不肯再修了，沒有機會遇到這個殊勝的緣，遇到了也是抱消遣的態度，他不是真正修學，他是拿佛法來玩樂。這一些道理、事實真相，我們都要明白清楚，決定不能迷惑。
真慈大愛 1997/10/30