不可以輕慢任何一個人-第848集
法語：
人遇緣有早晚，我們早遇到緣，不一定就早成就；有人遇緣很晚，可能一遇到就成就了，所以決定不可以輕慢任何一個人。佛教給我們要用平等心、清淨心、真誠心看待人，這對自己有決定的好處。
節錄：
人遇緣有早晚，我們早遇到緣，早遇緣沒成就；另外一個人遇緣很晚，他一遇就成就了，我們怎麼可以輕慢他？所以佛教給我們要用平等心看待人，用清淨心看待人，用真誠心看待人，這就對了，對自己有決定的好處。
大乘無量壽經（第27集） 1998/9/26
『一切眾生慢高山』，高山是比喻，佛經裡面講的高山多半是指須彌山。這是世間最高的山，最高的山是什麼？貢高我慢，狂妄自大，不知道這個東西是大煩惱、大障礙，障礙你覺悟，障礙你修行，障礙你證果，乃至於障礙我們往生極樂世界。我們發心，有願求生西方極樂世界，為什麼不能往生？菩薩裡面諸位也許聽說有一位常不輕菩薩，那是佛給我們示現的，就是對治貢高我慢。不輕就是不敢輕視一切眾生，真正的看一切眾生都是諸佛如來，我們怎麼敢輕慢？
華嚴經講述菁華（第140集） 1999/6/7
我們每天早晨做早課拜佛，修的是什麼？禮敬諸佛。這在課堂作業，我們在學禮敬諸佛。禮敬諸佛怎麼落實？落實在生活當中，我們面對一切人、一切事、一切物，禮敬。十大願王，這個擺在第一條，就是對付我慢高山的。我這一天對待人，接觸一切人，有沒有像對佛那樣的恭敬心對人？沒做到，課堂裡天天上這堂課，但是這堂課所學的東西不能落實。
華嚴經講述菁華（第140集） 1999/6/7
所以禪宗六祖惠能大師說得好，「若真修道人，不見世間過」，不是世間沒有過失，他顧自己都來不及，沒有時間去顧別人。用什麼樣的眼光看別人？用佛的眼光看別人。我們看別人，統統是諸佛如來示現的，他行善，示現善的樣子給我看，他作惡，他示現惡的樣子給我看，都是諸佛如來，他們統統沒有過失。過失在哪裡？過失在我自己，我看了起心動念就造罪業。我看到好境界起貪心，看到惡境界起瞋恚心，我造業，他不造業，他是諸佛如來。
大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1
我們完全用這種心態，真誠的心態來修學，你這一生當中必定成佛。正是所謂「佛眼睛裡面，看一切眾生都是諸佛如來」，我們今天要學這一招，高招。菩薩眼睛裡面看一切眾生都是菩薩，善人看一切眾生都是善人，惡人看佛菩薩都是惡人，這個道理要懂，這個道理就是境隨心轉。我們為什麼不養自己的佛心？我們自己為什麼不透自己的佛性？為人演說，演這一點。今天世間人看這個也不對，看那個也不順眼，我們看一切眾生都是佛菩薩，平等恭敬，這就是修普賢行。
大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1
《無量壽經》一開端，給我們講的話非常重要，「咸共遵修普賢大士之德」。普賢大士之德，總而言之一句話，就是尊敬別人。造極大的罪業，十惡五逆，普賢菩薩都尊重他，決定不敢輕慢他，這是普賢大士。為什麼造這種極大的罪業，普賢菩薩還尊重他？普賢菩薩不是尊重他的造作，是尊重他的佛性，他有佛性，他將來會作佛。
華嚴經講述菁華（第139集） 1999/5/31
普賢大士眼睛當中看十法界眾生，個個都是如來、都是佛，在天台大師講「理即佛」，他永遠觀念上定在理即佛，所以他那個恭敬心是圓滿的。十大願王第一句「禮敬諸佛」，那個諸佛是講三世，過去佛、現在佛，一切眾生是未來佛，哪有不尊重的道理？
華嚴經講述菁華（第139集） 1999/5/31
佛陀在世的時候，阿闍世王造五逆十惡罪，我們回想我們這一生，縱然造作許多罪業，還沒有像阿闍世王那樣嚴重。佛在經典裡面告訴我們，阿闍世王臨終的時候懺悔，知道自己一生做錯了，回心轉意，痛改前非，念佛往生，他如願以償；佛在經上告訴我們，他是上品中生。我讀到這一段經文，非常驚訝，我驚訝的不是別的事情，五逆十惡懺悔往生，我相信，我不驚訝，但是品位居然這樣高，這是我意想不到的。
太上感應篇（第161集） 2000/2/24
所以我才了解求生西方是有兩種方式：一種是我們平常薰修，依照經論的教訓，老老實實依教奉行，積累功德，求願往生；另外一種就是造作罪業臨終懺悔往生，兩個方式。懺悔的功德不可思議，我們決定不能夠輕視；也就是我們見到一些造作罪業的人，不可以輕慢他。我們是肉眼凡夫，我們見不到，他要在臨終真實懺悔，可能他往生的品位還在我之上，這是很有可能的，我們怎麼可以輕慢別人？所以學佛最重要的，在處事待人接物當中，處處謙虛忍讓，事事尊重別人，對自己決定有利益，這是我們應當要學習的。
太上感應篇（第161集） 2000/2/24
不可以輕慢任何一個人-第848集
法語：
人遇緣有早晚，我們早遇到緣，不一定就早成就；有人遇緣很晚，可能一遇到就成就了，所以決定不可以輕慢任何一個人。佛教給我們要用平等心、清淨心、真誠心看待人，這對自己有決定的好處。
節錄：
人遇緣有早晚，我們早遇到緣，早遇緣沒成就；另外一個人遇緣很晚，他一遇就成就了，我們怎麼可以輕慢他？所以佛教給我們要用平等心看待人，用清淨心看待人，用真誠心看待人，這就對了，對自己有決定的好處。
大乘無量壽經（第27集） 1998/9/26
『一切眾生慢高山』，高山是比喻，佛經裡面講的高山多半是指須彌山。這是世間最高的山，最高的山是什麼？貢高我慢，狂妄自大，不知道這個東西是大煩惱、大障礙，障礙你覺悟，障礙你修行，障礙你證果，乃至於障礙我們往生極樂世界。我們發心，有願求生西方極樂世界，為什麼不能往生？菩薩裡面諸位也許聽說有一位常不輕菩薩，那是佛給我們示現的，就是對治貢高我慢。不輕就是不敢輕視一切眾生，真正的看一切眾生都是諸佛如來，我們怎麼敢輕慢？
華嚴經講述菁華（第140集） 1999/6/7
我們每天早晨做早課拜佛，修的是什麼？禮敬諸佛。這在課堂作業，我們在學禮敬諸佛。禮敬諸佛怎麼落實？落實在生活當中，我們面對一切人、一切事、一切物，禮敬。十大願王，這個擺在第一條，就是對付我慢高山的。我這一天對待人，接觸一切人，有沒有像對佛那樣的恭敬心對人？沒做到，課堂裡天天上這堂課，但是這堂課所學的東西不能落實。
華嚴經講述菁華（第140集） 1999/6/7
所以禪宗六祖惠能大師說得好，「若真修道人，不見世間過」，不是世間沒有過失，他顧自己都來不及，沒有時間去顧別人。用什麼樣的眼光看別人？用佛的眼光看別人。我們看別人，統統是諸佛如來示現的，他行善，示現善的樣子給我看，他作惡，他示現惡的樣子給我看，都是諸佛如來，他們統統沒有過失。過失在哪裡？過失在我自己，我看了起心動念就造罪業。我看到好境界起貪心，看到惡境界起瞋恚心，我造業，他不造業，他是諸佛如來。
大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1
我們完全用這種心態，真誠的心態來修學，你這一生當中必定成佛。正是所謂「佛眼睛裡面，看一切眾生都是諸佛如來」，我們今天要學這一招，高招。菩薩眼睛裡面看一切眾生都是菩薩，善人看一切眾生都是善人，惡人看佛菩薩都是惡人，這個道理要懂，這個道理就是境隨心轉。我們為什麼不養自己的佛心？我們自己為什麼不透自己的佛性？為人演說，演這一點。今天世間人看這個也不對，看那個也不順眼，我們看一切眾生都是佛菩薩，平等恭敬，這就是修普賢行。
大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1
《無量壽經》一開端，給我們講的話非常重要，「咸共遵修普賢大士之德」。普賢大士之德，總而言之一句話，就是尊敬別人。造極大的罪業，十惡五逆，普賢菩薩都尊重他，決定不敢輕慢他，這是普賢大士。為什麼造這種極大的罪業，普賢菩薩還尊重他？普賢菩薩不是尊重他的造作，是尊重他的佛性，他有佛性，他將來會作佛。
華嚴經講述菁華（第139集） 1999/5/31
普賢大士眼睛當中看十法界眾生，個個都是如來、都是佛，在天台大師講「理即佛」，他永遠觀念上定在理即佛，所以他那個恭敬心是圓滿的。十大願王第一句「禮敬諸佛」，那個諸佛是講三世，過去佛、現在佛，一切眾生是未來佛，哪有不尊重的道理？
華嚴經講述菁華（第139集） 1999/5/31
佛陀在世的時候，阿闍世王造五逆十惡罪，我們回想我們這一生，縱然造作許多罪業，還沒有像阿闍世王那樣嚴重。佛在經典裡面告訴我們，阿闍世王臨終的時候懺悔，知道自己一生做錯了，回心轉意，痛改前非，念佛往生，他如願以償；佛在經上告訴我們，他是上品中生。我讀到這一段經文，非常驚訝，我驚訝的不是別的事情，五逆十惡懺悔往生，我相信，我不驚訝，但是品位居然這樣高，這是我意想不到的。
太上感應篇（第161集） 2000/2/24
所以我才了解求生西方是有兩種方式：一種是我們平常薰修，依照經論的教訓，老老實實依教奉行，積累功德，求願往生；另外一種就是造作罪業臨終懺悔往生，兩個方式。懺悔的功德不可思議，我們決定不能夠輕視；也就是我們見到一些造作罪業的人，不可以輕慢他。我們是肉眼凡夫，我們見不到，他要在臨終真實懺悔，可能他往生的品位還在我之上，這是很有可能的，我們怎麼可以輕慢別人？所以學佛最重要的，在處事待人接物當中，處處謙虛忍讓，事事尊重別人，對自己決定有利益，這是我們應當要學習的。
太上感應篇（第161集） 2000/2/24