別錯解了「放下」-第844集
法語：
放下不是在事上放下，是在心上放下；事上，要給一切眾生做好榜樣，要做得更好更圓滿，這叫度化眾生。雖然做出好樣子，心裡面乾乾淨淨一塵不染。
節錄：
放下不是在事上放下，是在心上放下，心理上放下；事上，要給一切眾生做好榜樣、做樣子，你要做得更好更圓滿，做出樣子來給別人看，這叫度化眾生。雖然做出好樣子，心裡面乾乾淨淨一塵不染，這叫放下，放下是指這麼一樁事情，千萬不能誤會。
大乘無量壽經（第25集） 1998/9/12
能夠真正看破、放下，一心念佛求生淨土，古大德常說「但得見彌陀，何愁不開悟」。往生淨土的時候大徹大悟，我們今天要走證悟的路子，這條路是捷徑，快速、穩當而且容易。能不能往生，關鍵就在你能不能放下，你對這個世間有留戀，放不下，你就不能往生。所以要往生的時候，這個世間徹底放下。放下，不是在事上，是在心上。有人聽錯意思，常常聽我講看破放下，他把工作也辭了，家也不要了，到最後搞得沒飯吃。他問我，他說法師，你教我放下，我統統放下，現在怎麼辦？這是很大的錯誤。
學佛問答（第1集） 2004/1/31
放下是在心上放下，不要放在心上，工作照做，做得比一般人更好。為什麼？一般人工作他放不下，他有利害得失在裡頭，對我有利的我就做，對我沒有利，就不做，所以他工作做得不圓滿。真正能放下的，他考慮這個事情對於社會、對大眾有沒有好處？有好處，會盡心盡力去做。他沒有自己的利害，他只知道眾生，只知道正法，只知道社會的利益，沒有個人的利害得失，這真正放下，所以不可以錯會意思。
學佛問答（第1集） 2004/1/31
現前放下，不是叫你在事上放下，事跟諸位說沒有妨礙。《華嚴經》上講的「事事無礙」。礙是什麼？心上的罣礙。所以大乘法叫你放下，是心上放下，不是事上放下。心地清淨，一塵不染，一絲不掛，這就講的毫無牽掛。事上應當怎麼做法，就怎麼做法！佛法在世間，不離世間法；佛法在世間，不壞世間法（不破壞世間法），不但不壞世間法，成全世間法。你看三福、六和、三學、六度、十願，不是成就世間法嗎？哪有一法壞世間法的？心裡不能有牽掛。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
我們問法身大士他在生活行持上怎麼樣？他也是盡孝道，孝養父母、奉事師長，他樣樣做得很圓滿。心裡面凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，他心裡頭一點牽掛都沒有，事上做得圓圓滿滿。所以叫你放下是心上放下，諸位要清楚，你不要搞顛倒。事上放下，心裡牽掛，那不就顛倒了，那大錯特錯。心裡放下，跟諸位說，事上決定圓滿，所以你有幸福快樂。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
佛法就是教我們怎樣生活，佛法教我們怎樣過一個快樂的日子，一生！心裡不能有牽掛，你用的就是真心、就是誠心，你表現的就是智慧，真實圓滿的智慧，你處事待人接物怎麼會有過失？一切過失都是從利害得失裡面發生的。一個覺悟的人心裡頭一絲毫牽掛都沒有，沒有利害得失，他怎麼會犯過？所以這要知道，要從心地真正放下。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
無論是在家出家學佛，在家你有家事，你有家庭、你有事業、你有親屬你必須要照顧，這都屬於事。心裡面，一心專念阿彌陀佛，一心專求西方淨土，果然能這樣做，你在日常事務當中，你會做得更圓滿、做得更周到，為什麼？你心清淨，清淨心就生智慧。所以你處世就會處得很恰當，不會做錯事情。
無量壽經玄義（第8集） 1994/10
事上不能放下，心上放下，世出世間所有一切境緣不要放在心上，是叫你放下這個。對於事會做得更積極，做得更認真、更努力，為什麼？淨業三福最後一句「勸進行者」，「勸進行者」意思就是要度化眾生。這個度就是幫助別人，我們要全心全力幫助大眾，這個事怎麼能放下？
大乘無量壽經（第72集） 1999/12/11
幫助大眾不能著相、不能居功，我做了多少事情，我有多少功德，那你就錯了。你要把這個念頭放下，要學諸佛菩薩作而無作，無作而作。做，非常認真的做，為什麼說無作？心裡面清淨，一塵不染，做了就像沒做一樣，決定沒有絲毫分別執著。心裡面繫念的只有西方極樂世界，只有一心希望親近阿彌陀佛，這叫「願生我剎」。
大乘無量壽經（第72集） 1999/12/11
真幹就是要看破、要放下。看破是什麼？了解世間法的真相，佛經上講的「諸法實相」，你要了解。凡所有相皆是虛妄，你了解之後，你才能放下。不但世間相是虛妄的，佛法也不例外，佛法也執著不得。佛在《金剛般若》裡面說得多好，「法尚應捨，何況非法」。那個法是佛法，佛法能不能執著？不能，執著就錯了，因為佛教我們放下執著，絕對不是教我們放下執著的對象。
大方廣佛華嚴經（第1561集） 2006/6/1
心裡面確實不執著了，這是真實智慧。事上放下是福報，心上放下是智慧。心上放下管用，能往生；事上放下，心不能放下，不能往生，人天福報。這個道理，我們修淨土的同學一定要搞清楚、搞明白。譬如我擁有的財富，我有很多財富，我心裡確實放下了，不再以為這個財富是我的，有可以，沒有也可以，不放在心上，這是智慧，他能往生，不障礙他往生。事上，這個財富怎麼用法也是有緣分，有緣多做好事，沒有緣，沒有緣就算了，不礙往生。
淨土大經解演義（第426集） 2011/5/27
如果心裡放不下，事上雖然放下，做多少慈善事業，捐了多少錢，放下了，心裡並沒有放下，他不能往生。他得的福報是人天福報，出不了六道輪迴，做再多的好事也不行。心裡老是牽掛，你看我做了多少好事，我幫助了多少苦難人，救了多少眾生，著相。這個著相沒離開名聞利養，縱然把錢財都捨盡，福報在人天。福報大，人間沒有，他就到天上去，天人福報大。這些事，如果佛不在大乘經上給我們講透徹，我們怎麼會曉得？
淨土大經解演義（第426集） 2011/5/27
要常常提醒，高度警覺，打妄想輪迴業，念佛號決定生西方作佛，擺在我面前，我是願意到西方作佛，我還是願意繼續搞六道輪迴？這個事情自己決定，與哪個人都不相干，誰也幫不上忙，全靠自己。真覺悟的就是真放下。放下一點，沒有徹底放下，沒覺悟。這個放下要注意，心上放下。事上放下了，心裡還在想著，不行，沒放下。心上放下了，事上堆一大堆，沒事，不相干，全捨了，就是提起這一句佛號，多簡單，多自在。
淨土大經科註（第170集） 2012/2/1
別錯解了「放下」-第844集
法語：
放下不是在事上放下，是在心上放下；事上，要給一切眾生做好榜樣，要做得更好更圓滿，這叫度化眾生。雖然做出好樣子，心裡面乾乾淨淨一塵不染。
節錄：
放下不是在事上放下，是在心上放下，心理上放下；事上，要給一切眾生做好榜樣、做樣子，你要做得更好更圓滿，做出樣子來給別人看，這叫度化眾生。雖然做出好樣子，心裡面乾乾淨淨一塵不染，這叫放下，放下是指這麼一樁事情，千萬不能誤會。
大乘無量壽經（第25集） 1998/9/12
能夠真正看破、放下，一心念佛求生淨土，古大德常說「但得見彌陀，何愁不開悟」。往生淨土的時候大徹大悟，我們今天要走證悟的路子，這條路是捷徑，快速、穩當而且容易。能不能往生，關鍵就在你能不能放下，你對這個世間有留戀，放不下，你就不能往生。所以要往生的時候，這個世間徹底放下。放下，不是在事上，是在心上。有人聽錯意思，常常聽我講看破放下，他把工作也辭了，家也不要了，到最後搞得沒飯吃。他問我，他說法師，你教我放下，我統統放下，現在怎麼辦？這是很大的錯誤。
學佛問答（第1集） 2004/1/31
放下是在心上放下，不要放在心上，工作照做，做得比一般人更好。為什麼？一般人工作他放不下，他有利害得失在裡頭，對我有利的我就做，對我沒有利，就不做，所以他工作做得不圓滿。真正能放下的，他考慮這個事情對於社會、對大眾有沒有好處？有好處，會盡心盡力去做。他沒有自己的利害，他只知道眾生，只知道正法，只知道社會的利益，沒有個人的利害得失，這真正放下，所以不可以錯會意思。
學佛問答（第1集） 2004/1/31
現前放下，不是叫你在事上放下，事跟諸位說沒有妨礙。《華嚴經》上講的「事事無礙」。礙是什麼？心上的罣礙。所以大乘法叫你放下，是心上放下，不是事上放下。心地清淨，一塵不染，一絲不掛，這就講的毫無牽掛。事上應當怎麼做法，就怎麼做法！佛法在世間，不離世間法；佛法在世間，不壞世間法（不破壞世間法），不但不壞世間法，成全世間法。你看三福、六和、三學、六度、十願，不是成就世間法嗎？哪有一法壞世間法的？心裡不能有牽掛。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
我們問法身大士他在生活行持上怎麼樣？他也是盡孝道，孝養父母、奉事師長，他樣樣做得很圓滿。心裡面凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，他心裡頭一點牽掛都沒有，事上做得圓圓滿滿。所以叫你放下是心上放下，諸位要清楚，你不要搞顛倒。事上放下，心裡牽掛，那不就顛倒了，那大錯特錯。心裡放下，跟諸位說，事上決定圓滿，所以你有幸福快樂。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
佛法就是教我們怎樣生活，佛法教我們怎樣過一個快樂的日子，一生！心裡不能有牽掛，你用的就是真心、就是誠心，你表現的就是智慧，真實圓滿的智慧，你處事待人接物怎麼會有過失？一切過失都是從利害得失裡面發生的。一個覺悟的人心裡頭一絲毫牽掛都沒有，沒有利害得失，他怎麼會犯過？所以這要知道，要從心地真正放下。
無量壽經玄義（第7集） 1994/10
無論是在家出家學佛，在家你有家事，你有家庭、你有事業、你有親屬你必須要照顧，這都屬於事。心裡面，一心專念阿彌陀佛，一心專求西方淨土，果然能這樣做，你在日常事務當中，你會做得更圓滿、做得更周到，為什麼？你心清淨，清淨心就生智慧。所以你處世就會處得很恰當，不會做錯事情。
無量壽經玄義（第8集） 1994/10
事上不能放下，心上放下，世出世間所有一切境緣不要放在心上，是叫你放下這個。對於事會做得更積極，做得更認真、更努力，為什麼？淨業三福最後一句「勸進行者」，「勸進行者」意思就是要度化眾生。這個度就是幫助別人，我們要全心全力幫助大眾，這個事怎麼能放下？
大乘無量壽經（第72集） 1999/12/11
幫助大眾不能著相、不能居功，我做了多少事情，我有多少功德，那你就錯了。你要把這個念頭放下，要學諸佛菩薩作而無作，無作而作。做，非常認真的做，為什麼說無作？心裡面清淨，一塵不染，做了就像沒做一樣，決定沒有絲毫分別執著。心裡面繫念的只有西方極樂世界，只有一心希望親近阿彌陀佛，這叫「願生我剎」。
大乘無量壽經（第72集） 1999/12/11
真幹就是要看破、要放下。看破是什麼？了解世間法的真相，佛經上講的「諸法實相」，你要了解。凡所有相皆是虛妄，你了解之後，你才能放下。不但世間相是虛妄的，佛法也不例外，佛法也執著不得。佛在《金剛般若》裡面說得多好，「法尚應捨，何況非法」。那個法是佛法，佛法能不能執著？不能，執著就錯了，因為佛教我們放下執著，絕對不是教我們放下執著的對象。
大方廣佛華嚴經（第1561集） 2006/6/1
心裡面確實不執著了，這是真實智慧。事上放下是福報，心上放下是智慧。心上放下管用，能往生；事上放下，心不能放下，不能往生，人天福報。這個道理，我們修淨土的同學一定要搞清楚、搞明白。譬如我擁有的財富，我有很多財富，我心裡確實放下了，不再以為這個財富是我的，有可以，沒有也可以，不放在心上，這是智慧，他能往生，不障礙他往生。事上，這個財富怎麼用法也是有緣分，有緣多做好事，沒有緣，沒有緣就算了，不礙往生。
淨土大經解演義（第426集） 2011/5/27
如果心裡放不下，事上雖然放下，做多少慈善事業，捐了多少錢，放下了，心裡並沒有放下，他不能往生。他得的福報是人天福報，出不了六道輪迴，做再多的好事也不行。心裡老是牽掛，你看我做了多少好事，我幫助了多少苦難人，救了多少眾生，著相。這個著相沒離開名聞利養，縱然把錢財都捨盡，福報在人天。福報大，人間沒有，他就到天上去，天人福報大。這些事，如果佛不在大乘經上給我們講透徹，我們怎麼會曉得？
淨土大經解演義（第426集） 2011/5/27
要常常提醒，高度警覺，打妄想輪迴業，念佛號決定生西方作佛，擺在我面前，我是願意到西方作佛，我還是願意繼續搞六道輪迴？這個事情自己決定，與哪個人都不相干，誰也幫不上忙，全靠自己。真覺悟的就是真放下。放下一點，沒有徹底放下，沒覺悟。這個放下要注意，心上放下。事上放下了，心裡還在想著，不行，沒放下。心上放下了，事上堆一大堆，沒事，不相干，全捨了，就是提起這一句佛號，多簡單，多自在。
淨土大經科註（第170集） 2012/2/1