向阿彌陀佛學習，一定要做到-第838集
法語：
學佛一定要以佛做榜樣，修淨土的同修，榜樣就是阿彌陀佛，一定要很認真努力向阿彌陀佛學習。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛。將這部經，不但是能信、能解、還得能行，一定要做到。如果是信而不解，解而不能行，往生就沒有把握了。
節錄：
我們學佛一定要以佛做我們的榜樣，特別是修淨土的同修，我們的榜樣就是阿彌陀佛，一定要很認真努力向阿彌陀佛學習，學得跟他一樣。阿彌陀佛在哪裡？這一部經就是阿彌陀佛。如果我們能將這部經，不但是能信、能解、還得能行，一定要做到。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
如果百分之百做到，你就跟阿彌陀佛一樣了，往生到西方極樂世界一定是上上品往生，生實報莊嚴土，這個地位就高。如果我們不能學得百分之百，能夠學到百分之七、八十，那麼也可以說是，決定可以生到方便有餘土。七、八十也不行，能夠學到百分之三、四十，同居土往生決定有分。如果說是信而不解，解而不能行，往生就沒有把握了，這正是所謂「念佛的人多，往生的人少」，就是因為沒有去做，沒有認真去學習。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
『心常諦住度世之道』，如果合本經來講，就是阿彌陀佛四十八願，願願都是幫助眾生往生不退成佛。我們讀四十八願，一定要依佛陀這個好樣子，自己從內心裡面也要發這樣的大願，跟阿彌陀佛同心同願。阿彌陀佛沒有為自己，說實在話，也沒有自己，盡虛空、遍法界就是自己。所以他是念念為一切眾生，我們要想學佛，就要從這個地方學起。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
念經不行，念而不能解，或者解而不能行，那還是能趣六道，頂多六道裡面的善道。善道，你還得能行善才行，如果單單是口善還是不行；就是說，你能念經，能念不能行，你的口善，你的心不善，你的行不善。
大方廣佛華嚴經（第1145集） 2003/11/15
以佛做為我們修學的標準，向佛學習，向菩薩學習，要學得很像，這後頭說『悉令如佛』，就是學得很像，樣樣都像佛。起心動念像佛，言語像佛，生活像佛，工作像佛，處事待人接物樣樣都像佛。學佛學到跟佛不一樣，那就學錯，那就不是在學佛。佛慈悲，慈悲用現代人的話來講就是愛心，佛有愛心，愛一切眾生。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
要學佛的智慧，要學佛的德行，我們才能得到真實的利益，才能過幸福美滿高度智慧的生活，才能夠擺脫六道輪回，超越十法界。那些人能做到，我們也是人，他能做到，我們為什麼做不到？告訴你，你做不到的原因，就是你放不下。你要能放下，你跟他有什麼兩樣？財色名食睡、五欲六塵統統放下，你跟諸佛菩薩沒有兩樣，他能，我們也能。他的能，仔細觀察，他放得下；我們不能，原因就是放不下。放下就能，放不下就不能，這個事情很簡單，說難不難，大家好好的想想。
善財童子參學報告（七）（第2集） 1999/7
我們要學習阿彌陀佛，這真的叫學佛。因此阿彌陀佛所發的大願，我們讀了之後要引發我們自己，把我們自己的願把它引出來。我們的願跟阿彌陀佛的願是一樣的願，跟阿彌陀佛同心同願同智同行，那我們就很像阿彌陀佛了。那哪有不往生的道理？天天念四十八願，結果念的是阿彌陀佛的四十八願，與自己不相干，這個不行，這個不相應。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
第一願，拿這個做比喻，西方極樂世界沒有三惡道，我們要念念之中，希望我們不墮三惡道，希望一切眾生不墮三惡道。怎樣不墮三惡道？三惡道的業因是貪瞋癡慢，我們希望自己早一天把見思煩惱斷除，也希望一切眾生都能夠斷除見思煩惱，三惡道就沒有了。這把阿彌陀佛的願變成我們自己的願，這才是真實之利。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
念了經原來是他的願，不是我的，我念它幹什麼？要知道阿彌陀佛這個經，就是我們自性裡頭本來的《無量壽經》。我們迷惑了，我們這個本子拿不出來，他替我們拿出來了，他自性裡頭《無量壽經》跟我們自性裡的《無量壽經》是一不是二。他的唯心淨土跟我的唯心淨土也是一不是二，沒有一樣不相應。這個淨土法門是這樣修的，佛是這個念法，經是這樣的念法，句句是自己的自性，句句是自己性德的流露。所以這個經你念的時候，愈念愈歡喜，法喜充滿，不疲不厭。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
大家向阿彌陀佛學習，依靠《無量壽經》，將《無量壽經》落實。經中字字句句，我們有正確深刻的理解，字字句句變成我們的思想、見解、行為，這就向阿彌陀佛學習，這才是真正的彌陀弟子。
早餐開示 1999/3/8
念念是阿彌陀佛，念念是《無量壽經》，《無量壽經》是什麼？《無量壽經》就是阿彌陀佛的心願德行，就是這個。你把《無量壽經》念熟了，把《無量壽經》都變成自己的，你就跟阿彌陀佛一樣，那還能不去嗎？跟阿彌陀佛志同道合。孔夫子在《易•系辭傳》裡面講，「物以類聚，人以群分」，你既然跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，你肯定入阿彌陀佛的俱樂部，你跟他完全一樣，這就決定得生。
淨土大經解演義（第35集） 2010/5/10
我勸大家親近阿彌陀佛，以阿彌陀佛為榜樣，向阿彌陀佛學習，這總不會有錯。阿彌陀佛在哪裡？在《無量壽經》、在《觀無量壽佛經》，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界阿彌陀佛，這兩部經上講得很詳細。阿彌陀佛的心願，諸位都曉得四十八願，我們要讀，現在我們淨宗同學採取這一品經文做為早課。大家要曉得，早課不是念給阿彌陀佛聽的，你這樣想法就錯了。
大方廣佛華嚴經（第453集） 2001/10/28
而是每天早晨讀這一品經文，我自己要發這個願，一定要做到跟阿彌陀佛同心同願，我們真的學阿彌陀佛了。晚課，我們採取的三十二品到三十七品，這一段經的內容是五戒十善，裡面所說的就是淨業三福詳細的講解，具體說明。我們要依教奉行，每天起心動念、言語造作以這個為標準。我們要成就阿彌陀佛的德行，這是真修淨土，這是彌陀弟子。
大方廣佛華嚴經（第453集） 2001/10/28
向阿彌陀佛學習，一定要做到-第838集
法語：
學佛一定要以佛做榜樣，修淨土的同修，榜樣就是阿彌陀佛，一定要很認真努力向阿彌陀佛學習。阿彌陀佛在哪裡？《無量壽經》就是阿彌陀佛。將這部經，不但是能信、能解、還得能行，一定要做到。如果是信而不解，解而不能行，往生就沒有把握了。
節錄：
我們學佛一定要以佛做我們的榜樣，特別是修淨土的同修，我們的榜樣就是阿彌陀佛，一定要很認真努力向阿彌陀佛學習，學得跟他一樣。阿彌陀佛在哪裡？這一部經就是阿彌陀佛。如果我們能將這部經，不但是能信、能解、還得能行，一定要做到。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
如果百分之百做到，你就跟阿彌陀佛一樣了，往生到西方極樂世界一定是上上品往生，生實報莊嚴土，這個地位就高。如果我們不能學得百分之百，能夠學到百分之七、八十，那麼也可以說是，決定可以生到方便有餘土。七、八十也不行，能夠學到百分之三、四十，同居土往生決定有分。如果說是信而不解，解而不能行，往生就沒有把握了，這正是所謂「念佛的人多，往生的人少」，就是因為沒有去做，沒有認真去學習。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
『心常諦住度世之道』，如果合本經來講，就是阿彌陀佛四十八願，願願都是幫助眾生往生不退成佛。我們讀四十八願，一定要依佛陀這個好樣子，自己從內心裡面也要發這樣的大願，跟阿彌陀佛同心同願。阿彌陀佛沒有為自己，說實在話，也沒有自己，盡虛空、遍法界就是自己。所以他是念念為一切眾生，我們要想學佛，就要從這個地方學起。
大乘無量壽經（第24集） 1998/9/5
念經不行，念而不能解，或者解而不能行，那還是能趣六道，頂多六道裡面的善道。善道，你還得能行善才行，如果單單是口善還是不行；就是說，你能念經，能念不能行，你的口善，你的心不善，你的行不善。
大方廣佛華嚴經（第1145集） 2003/11/15
以佛做為我們修學的標準，向佛學習，向菩薩學習，要學得很像，這後頭說『悉令如佛』，就是學得很像，樣樣都像佛。起心動念像佛，言語像佛，生活像佛，工作像佛，處事待人接物樣樣都像佛。學佛學到跟佛不一樣，那就學錯，那就不是在學佛。佛慈悲，慈悲用現代人的話來講就是愛心，佛有愛心，愛一切眾生。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
要學佛的智慧，要學佛的德行，我們才能得到真實的利益，才能過幸福美滿高度智慧的生活，才能夠擺脫六道輪回，超越十法界。那些人能做到，我們也是人，他能做到，我們為什麼做不到？告訴你，你做不到的原因，就是你放不下。你要能放下，你跟他有什麼兩樣？財色名食睡、五欲六塵統統放下，你跟諸佛菩薩沒有兩樣，他能，我們也能。他的能，仔細觀察，他放得下；我們不能，原因就是放不下。放下就能，放不下就不能，這個事情很簡單，說難不難，大家好好的想想。
善財童子參學報告（七）（第2集） 1999/7
我們要學習阿彌陀佛，這真的叫學佛。因此阿彌陀佛所發的大願，我們讀了之後要引發我們自己，把我們自己的願把它引出來。我們的願跟阿彌陀佛的願是一樣的願，跟阿彌陀佛同心同願同智同行，那我們就很像阿彌陀佛了。那哪有不往生的道理？天天念四十八願，結果念的是阿彌陀佛的四十八願，與自己不相干，這個不行，這個不相應。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
第一願，拿這個做比喻，西方極樂世界沒有三惡道，我們要念念之中，希望我們不墮三惡道，希望一切眾生不墮三惡道。怎樣不墮三惡道？三惡道的業因是貪瞋癡慢，我們希望自己早一天把見思煩惱斷除，也希望一切眾生都能夠斷除見思煩惱，三惡道就沒有了。這把阿彌陀佛的願變成我們自己的願，這才是真實之利。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
念了經原來是他的願，不是我的，我念它幹什麼？要知道阿彌陀佛這個經，就是我們自性裡頭本來的《無量壽經》。我們迷惑了，我們這個本子拿不出來，他替我們拿出來了，他自性裡頭《無量壽經》跟我們自性裡的《無量壽經》是一不是二。他的唯心淨土跟我的唯心淨土也是一不是二，沒有一樣不相應。這個淨土法門是這樣修的，佛是這個念法，經是這樣的念法，句句是自己的自性，句句是自己性德的流露。所以這個經你念的時候，愈念愈歡喜，法喜充滿，不疲不厭。
無量壽經大意（第2集） 1992/12
大家向阿彌陀佛學習，依靠《無量壽經》，將《無量壽經》落實。經中字字句句，我們有正確深刻的理解，字字句句變成我們的思想、見解、行為，這就向阿彌陀佛學習，這才是真正的彌陀弟子。
早餐開示 1999/3/8
念念是阿彌陀佛，念念是《無量壽經》，《無量壽經》是什麼？《無量壽經》就是阿彌陀佛的心願德行，就是這個。你把《無量壽經》念熟了，把《無量壽經》都變成自己的，你就跟阿彌陀佛一樣，那還能不去嗎？跟阿彌陀佛志同道合。孔夫子在《易•系辭傳》裡面講，「物以類聚，人以群分」，你既然跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，你肯定入阿彌陀佛的俱樂部，你跟他完全一樣，這就決定得生。
淨土大經解演義（第35集） 2010/5/10
我勸大家親近阿彌陀佛，以阿彌陀佛為榜樣，向阿彌陀佛學習，這總不會有錯。阿彌陀佛在哪裡？在《無量壽經》、在《觀無量壽佛經》，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界阿彌陀佛，這兩部經上講得很詳細。阿彌陀佛的心願，諸位都曉得四十八願，我們要讀，現在我們淨宗同學採取這一品經文做為早課。大家要曉得，早課不是念給阿彌陀佛聽的，你這樣想法就錯了。
大方廣佛華嚴經（第453集） 2001/10/28
而是每天早晨讀這一品經文，我自己要發這個願，一定要做到跟阿彌陀佛同心同願，我們真的學阿彌陀佛了。晚課，我們採取的三十二品到三十七品，這一段經的內容是五戒十善，裡面所說的就是淨業三福詳細的講解，具體說明。我們要依教奉行，每天起心動念、言語造作以這個為標準。我們要成就阿彌陀佛的德行，這是真修淨土，這是彌陀弟子。
大方廣佛華嚴經（第453集） 2001/10/28