永離熱惱 心得清涼-全1集
經句：
我作佛時。國中無不善名。所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。
——《無量壽經》
開示：
「我作佛時。國中無不善名。」不但沒有不善的事，不善的名都聽不到。我們現在有個錯誤觀念，新聞報導要據實天天來報，報的是什麼？不善的多，善的很少。報不善的多，不善天天就在增長，為什麼？大家都在學。中國古聖先賢教給我們應當怎麼做？隱惡揚善，有道理！我們要拯救社會、要拯救人心，新聞報導什麼？不善的少報一些，善的多報一些，讓人家好好去學善，揚棄不善，讓不善的人生慚愧心，他能夠回頭作善，這是教育。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
古人教給我們的方法都是真實智慧，都是真正的經驗。家庭裡面家人相處要明白這個道理，一家人，夫婦、兄弟姐妹，跟父母，跟兒女、親戚朋友相處，記住，隱惡揚善，惡的不提，善的讚揚，慢慢人的良心就生出來了。知道什麼？知道不善是羞恥，不願意說，知道善行是好事，大家宣揚，互相的勸勉，這個家庭才幸福，家庭才會興旺。如果都看到別人不善，那就是自己的大不善，為什麼？別人不善把你心裡頭那個心所統統引發起來了，全是不善的。如果自己心是善良的，外面不善的見不到。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
外面這個境界現前，我們的反應就是反應你的心，反應出來全是不善的。一切眾生本來是佛，一切眾生皆有如來智慧德相，這是善，為什麼沒看出來，看的全是別人的一些缺點？是有缺點，但是我們看缺點什麼？要原諒他，不要去責怪他，不要放在心上，不要去批評。為什麼？他沒有受過聖賢教育，聖賢教育在我們這個社會已經丟掉好多代了，疏忽了有兩百年，你怎麼能責怪他？今天幹什麼壞事都是正常的，他要不幹壞事他是聖人再來的、是菩薩再來的，他不是聖人、不是菩薩，那他幹這個事就是正常的。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
要懂這個道理，互相稱讚就和睦了。僧團亦如是，祖師大德常教我們，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。你在家庭裡頭換一個，若要家庭興，唯有你家裡人互相讚歎、互相尊重，它就興旺起來了，一個道理。國家也如此，你要團體興，這個團體裡面上上下下所有人互相讚歎，要國家興旺亦如是，領導與群眾，領導與各級領導，都能互相讚歎，這個國哪有不興的道理！家怎麼衰的、國怎麼亡的？淨看別人錯處，家就衰了。先生看太太的錯處，太太看先生的錯處，這個家還會有幸福嗎？不可能！
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
極樂世界為什麼好？極樂世界連不善的名都沒有。普賢菩薩十大願王，這是列在前面兩個，第一個禮敬，見到任何人，冤家對頭都要恭恭敬敬，怨結化解了，這是善。再稱讚如來，如來是善，善的稱讚，不善的不說、不批評。這是菩薩、這是諸佛如來他們所表現在外面的，用意很深很深。我們今天社會變成這個樣子，迫切需要的就是聖賢佛菩薩日常生活當中這點點滴滴的行持，我們都能學到了，什麼問題都解決了。所以禮敬諸佛、稱讚如來，是化解衝突、恢復和諧的根本法，不能不學。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
「國無不善願。極樂國中尚無不善之名，何況有不善之實」，實就是事。「龍樹大士曰：彼尊佛剎無惡名，亦無女人惡道怖」，惡道是指三惡道，餓鬼、地獄、畜生，怖是恐怖，沒有女人、沒有三惡道這種恐怖，「乃至無有諸趣惡知識」，這個諸趣惡知識是說惡人，極樂世界沒有。
二〇一四淨土大經科註（第191集） 2015/3/27
「所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。」這句經文不可思議。我們這個世界，一個人不是一個心，一個人無量心，一心就好辦了，一心都得成聖人了。這個心是什麼？念頭。我們想想從早到晚起多少妄念？一個妄念就是一個心。所以我們的心很糟糕，亂的。到極樂世界的人，確實我們今天講六和敬，六和敬第一條「見和同解」，極樂世界是六和敬的國土，是六和敬的圓滿。為什麼？他『皆同一心』，真不可思議，我們對於這個地方不能大意。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
生到極樂世界「皆同一心」，這一個心是什麼？真心，不是妄心。我們今天是妄心去的，阿彌陀佛是真心，我雖然是妄心，我把它換過來了。十方世界哪一個往生不是發菩提心，一向專念！這就統一了。不是發菩提心，一向專念他去不了，等覺菩薩也不行。這八個字是往生極樂世界的憑證，好像到極樂世界的通行證，你有這個你決定去，沒有障礙，沒有這個去不了。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
到極樂世界，你看我們每個人都想阿彌陀佛，都念阿彌陀佛，把什麼念頭都放下了，所以到極樂世界跟阿彌陀佛全同，就這個道理。這個道理不假，我們相信，所以心皆同一。心既同一，當然住定聚，這個「定聚」就是念佛三昧。我們現在沒得到，為什麼沒得到？我們現在還有雜念。如果把這些雜念去掉，我們就得定聚了，得定聚那是保證往生，沒有不往生的道理！即使定聚裡頭功夫最淺的，是功夫成片，這個境界是我們每個人都可以修成的，因為它不高。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
真正功夫成片，功夫成片就是說心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一切都放下，別的念頭沒有了。在這個境界裡面，你要想到極樂世界去，隨時都可以去，等於說往極樂世界的通行證拿到了，什麼時候去沒障礙。於這個世間壽命不相干了，我可以提前去，我也可以延後去。提前，有的壽命不要了，延後，壽命雖然終了，我在這個世間再住幾年它也不妨礙。世間再住幾年為什麼？沒有別的，多帶一些人到極樂世界去，這個阿彌陀佛歡喜！多多把這個法門廣為介紹，愈多愈好。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
縱然沒有往生極樂世界的，跟他阿賴耶裡頭做種子，也無比殊勝。這個種子種下去之後，所謂說「一歷耳根，永為道種」。他來聽一次經，不多，來聽一次經，念佛堂裡面來念一聲佛，種子種下去了。來生後世遇到緣，一定起現行，就是早晚他會往生，而不是現前。所以叫定聚。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
「永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。」『漏盡比丘』是阿羅漢。「漏」是煩惱，這個地方所指的，見思煩惱，見思煩惱斷盡了，證阿羅漢果。阿羅漢所受的快樂，我們人間、天上都比不上，天有二十八層天，不能跟阿羅漢相比。「熱惱」是煩惱，「為劇苦所逼，身熱心惱，故名熱惱」，人在有怨恨或者貢高我慢都有這個現象。發脾氣，發火，所以脾氣發的時候臉都紅的，身上都變熱，惱怒。劇苦所逼，熱惱。永離熱惱，現前就能得到，誰能得到？念佛的人能得到。念佛的人，二六時中就是一句佛號，念念相續，佛號不中斷。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3/30
功夫得力的人，看一切眾生都是阿彌陀佛，看山河大地就是極樂世界，他「心得清涼」，清涼自在，這是現在得到的。永遠離開熱惱了，熱惱是瞋恚、貪婪、愚痴，貪瞋痴慢。為什麼他能永離？他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他歡喜放下。一般人為什麼放不下？他當真，他以為是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不當真，於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3/30
極樂世界真樂，有沒有人把這些樂放在心上？一個都沒有，放在心上的還是一句阿彌陀佛。在極樂世界念佛，感恩的心倍倍上升，對阿彌陀佛感恩，不是佛的願力就沒有極樂世界，沒有極樂世界，我們要修無量劫才有成就，哪有這麼快的成就！所以到極樂世界，感恩的心不知道要加多少倍，這是好事。「於諸世法不執不著，故云猶如漏盡比丘，以喻受樂而無樂想。義寂名此為受樂無染願；憬興名之為受樂無失願」，這個意思都好，受樂無染，沒有染著，受樂無失，失是講智慧、德能沒有失掉。
二〇一四淨土大經科註（第194集） 2015/4/3
生到西方極樂世界，毛病煩惱會不會再犯？沒有再犯。為什麼？那邊沒有環境，那邊的環境沒有一樣會引起你生煩惱，妙就妙在這裡。這是阿彌陀佛對我們無比的功德，給予我們無比的殊勝方便，讓我們平平安安、穩穩當當在極樂世界成就圓滿菩提。我們搞清楚、搞明白了，要爭取，決定要去。
二〇一四淨土大經科註（第194集） 2015/4/3
永離熱惱 心得清涼-全1集
經句：
我作佛時。國中無不善名。所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。
——《無量壽經》
開示：
「我作佛時。國中無不善名。」不但沒有不善的事，不善的名都聽不到。我們現在有個錯誤觀念，新聞報導要據實天天來報，報的是什麼？不善的多，善的很少。報不善的多，不善天天就在增長，為什麼？大家都在學。中國古聖先賢教給我們應當怎麼做？隱惡揚善，有道理！我們要拯救社會、要拯救人心，新聞報導什麼？不善的少報一些，善的多報一些，讓人家好好去學善，揚棄不善，讓不善的人生慚愧心，他能夠回頭作善，這是教育。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
古人教給我們的方法都是真實智慧，都是真正的經驗。家庭裡面家人相處要明白這個道理，一家人，夫婦、兄弟姐妹，跟父母，跟兒女、親戚朋友相處，記住，隱惡揚善，惡的不提，善的讚揚，慢慢人的良心就生出來了。知道什麼？知道不善是羞恥，不願意說，知道善行是好事，大家宣揚，互相的勸勉，這個家庭才幸福，家庭才會興旺。如果都看到別人不善，那就是自己的大不善，為什麼？別人不善把你心裡頭那個心所統統引發起來了，全是不善的。如果自己心是善良的，外面不善的見不到。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
外面這個境界現前，我們的反應就是反應你的心，反應出來全是不善的。一切眾生本來是佛，一切眾生皆有如來智慧德相，這是善，為什麼沒看出來，看的全是別人的一些缺點？是有缺點，但是我們看缺點什麼？要原諒他，不要去責怪他，不要放在心上，不要去批評。為什麼？他沒有受過聖賢教育，聖賢教育在我們這個社會已經丟掉好多代了，疏忽了有兩百年，你怎麼能責怪他？今天幹什麼壞事都是正常的，他要不幹壞事他是聖人再來的、是菩薩再來的，他不是聖人、不是菩薩，那他幹這個事就是正常的。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
要懂這個道理，互相稱讚就和睦了。僧團亦如是，祖師大德常教我們，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。你在家庭裡頭換一個，若要家庭興，唯有你家裡人互相讚歎、互相尊重，它就興旺起來了，一個道理。國家也如此，你要團體興，這個團體裡面上上下下所有人互相讚歎，要國家興旺亦如是，領導與群眾，領導與各級領導，都能互相讚歎，這個國哪有不興的道理！家怎麼衰的、國怎麼亡的？淨看別人錯處，家就衰了。先生看太太的錯處，太太看先生的錯處，這個家還會有幸福嗎？不可能！
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
極樂世界為什麼好？極樂世界連不善的名都沒有。普賢菩薩十大願王，這是列在前面兩個，第一個禮敬，見到任何人，冤家對頭都要恭恭敬敬，怨結化解了，這是善。再稱讚如來，如來是善，善的稱讚，不善的不說、不批評。這是菩薩、這是諸佛如來他們所表現在外面的，用意很深很深。我們今天社會變成這個樣子，迫切需要的就是聖賢佛菩薩日常生活當中這點點滴滴的行持，我們都能學到了，什麼問題都解決了。所以禮敬諸佛、稱讚如來，是化解衝突、恢復和諧的根本法，不能不學。
淨土大經科註（第172集） 2012/2/2
「國無不善願。極樂國中尚無不善之名，何況有不善之實」，實就是事。「龍樹大士曰：彼尊佛剎無惡名，亦無女人惡道怖」，惡道是指三惡道，餓鬼、地獄、畜生，怖是恐怖，沒有女人、沒有三惡道這種恐怖，「乃至無有諸趣惡知識」，這個諸趣惡知識是說惡人，極樂世界沒有。
二〇一四淨土大經科註（第191集） 2015/3/27
「所有眾生。生我國者。皆同一心。住於定聚。」這句經文不可思議。我們這個世界，一個人不是一個心，一個人無量心，一心就好辦了，一心都得成聖人了。這個心是什麼？念頭。我們想想從早到晚起多少妄念？一個妄念就是一個心。所以我們的心很糟糕，亂的。到極樂世界的人，確實我們今天講六和敬，六和敬第一條「見和同解」，極樂世界是六和敬的國土，是六和敬的圓滿。為什麼？他『皆同一心』，真不可思議，我們對於這個地方不能大意。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
生到極樂世界「皆同一心」，這一個心是什麼？真心，不是妄心。我們今天是妄心去的，阿彌陀佛是真心，我雖然是妄心，我把它換過來了。十方世界哪一個往生不是發菩提心，一向專念！這就統一了。不是發菩提心，一向專念他去不了，等覺菩薩也不行。這八個字是往生極樂世界的憑證，好像到極樂世界的通行證，你有這個你決定去，沒有障礙，沒有這個去不了。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
到極樂世界，你看我們每個人都想阿彌陀佛，都念阿彌陀佛，把什麼念頭都放下了，所以到極樂世界跟阿彌陀佛全同，就這個道理。這個道理不假，我們相信，所以心皆同一。心既同一，當然住定聚，這個「定聚」就是念佛三昧。我們現在沒得到，為什麼沒得到？我們現在還有雜念。如果把這些雜念去掉，我們就得定聚了，得定聚那是保證往生，沒有不往生的道理！即使定聚裡頭功夫最淺的，是功夫成片，這個境界是我們每個人都可以修成的，因為它不高。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
真正功夫成片，功夫成片就是說心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一切都放下，別的念頭沒有了。在這個境界裡面，你要想到極樂世界去，隨時都可以去，等於說往極樂世界的通行證拿到了，什麼時候去沒障礙。於這個世間壽命不相干了，我可以提前去，我也可以延後去。提前，有的壽命不要了，延後，壽命雖然終了，我在這個世間再住幾年它也不妨礙。世間再住幾年為什麼？沒有別的，多帶一些人到極樂世界去，這個阿彌陀佛歡喜！多多把這個法門廣為介紹，愈多愈好。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
縱然沒有往生極樂世界的，跟他阿賴耶裡頭做種子，也無比殊勝。這個種子種下去之後，所謂說「一歷耳根，永為道種」。他來聽一次經，不多，來聽一次經，念佛堂裡面來念一聲佛，種子種下去了。來生後世遇到緣，一定起現行，就是早晚他會往生，而不是現前。所以叫定聚。
淨土大經科註（第173集） 2012/2/2
「永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。」『漏盡比丘』是阿羅漢。「漏」是煩惱，這個地方所指的，見思煩惱，見思煩惱斷盡了，證阿羅漢果。阿羅漢所受的快樂，我們人間、天上都比不上，天有二十八層天，不能跟阿羅漢相比。「熱惱」是煩惱，「為劇苦所逼，身熱心惱，故名熱惱」，人在有怨恨或者貢高我慢都有這個現象。發脾氣，發火，所以脾氣發的時候臉都紅的，身上都變熱，惱怒。劇苦所逼，熱惱。永離熱惱，現前就能得到，誰能得到？念佛的人能得到。念佛的人，二六時中就是一句佛號，念念相續，佛號不中斷。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3/30
功夫得力的人，看一切眾生都是阿彌陀佛，看山河大地就是極樂世界，他「心得清涼」，清涼自在，這是現在得到的。永遠離開熱惱了，熱惱是瞋恚、貪婪、愚痴，貪瞋痴慢。為什麼他能永離？他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他歡喜放下。一般人為什麼放不下？他當真，他以為是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不當真，於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第193集） 2015/3/30
極樂世界真樂，有沒有人把這些樂放在心上？一個都沒有，放在心上的還是一句阿彌陀佛。在極樂世界念佛，感恩的心倍倍上升，對阿彌陀佛感恩，不是佛的願力就沒有極樂世界，沒有極樂世界，我們要修無量劫才有成就，哪有這麼快的成就！所以到極樂世界，感恩的心不知道要加多少倍，這是好事。「於諸世法不執不著，故云猶如漏盡比丘，以喻受樂而無樂想。義寂名此為受樂無染願；憬興名之為受樂無失願」，這個意思都好，受樂無染，沒有染著，受樂無失，失是講智慧、德能沒有失掉。
二〇一四淨土大經科註（第194集） 2015/4/3
生到西方極樂世界，毛病煩惱會不會再犯？沒有再犯。為什麼？那邊沒有環境，那邊的環境沒有一樣會引起你生煩惱，妙就妙在這裡。這是阿彌陀佛對我們無比的功德，給予我們無比的殊勝方便，讓我們平平安安、穩穩當當在極樂世界成就圓滿菩提。我們搞清楚、搞明白了，要爭取，決定要去。
二〇一四淨土大經科註（第194集） 2015/4/3