先行其言，而后从之-第833集
法語：
為什麼釋迦牟尼佛、孔子教學成功了，而我們連身邊的人都難以感化？釋迦、夫子他們做到了，先做到然後再說，人家相信，也願意跟他學。我們讀了經典，會說會講也會寫，沒人相信，沒人願意學。為什麼？沒有做到。
節錄：
今天的社會最困難的是聖賢的風範沒有人見過，說得再多，別人不相信。那怎麼辦？說了，就要把它做到，不要求別人，求別人靠不住，別人不肯做。這個事情得求自己，別人不做，我來做，從我身做起，我把《弟子規》裡頭一百一十三樁事情，道道地地落實在日常生活。你雖然不是聖人，別人一看，你有一點像聖人。你要學聖人，你一定會成為聖人。為什麼？你有那個樣子在。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
如果我們在日常生活行為當中，起心動念、言語造作與《弟子規》相違背，你講的東西有人相信嗎？你教的東西有人願意接受嗎？他不可能。為什麼釋迦牟尼佛教學成功了，孔子教學成功了，我們的教學失敗了，什麼原因？釋迦、夫子他們做到了，先做到然後再說人家相信，也願意跟他學。我們今天讀了這些經典，會說會講也會寫，講得天花亂墜，著作等身，沒人相信你，沒人願意跟你學。為什麼？沒有做到。順心的事還貪戀，不喜歡的事還會發脾氣，這就不是真的。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
所以我們自己要多想想，教學要能成就，你不能不學聖人。今天要對社會做出貢獻，沒有別的辦法，只有從自己一身做起。周邊的人不能感化，天天要反省，天天要懺悔，天天要改過。古大德的經驗，三年，肯定能感動人。你這個團體，人人都能做，這個團體同心同德。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
聖人以種種不同的善巧方便，來達到教學的目標，獲得教學的效果。首先身教，身怎麼教？表演，做給大家看，這是教育，這是教化眾生，起心動念都要給社會大眾做最好的榜樣。所以聖人教學，全世界古聖先賢、各個宗教的創始人，哪一個不是先做到然後再說到，所以有那麼多人相信他。他是做到之後再說，自己沒有做到的，他不說；他真正做到不殺生，才教人不殺生；他真正做到不偷盜，他才教人不偷盜。我們這個世間一般人教人，為什麼學生不相信？那就是你所說的你自己本身沒做到。
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
現在最明顯的，我聽到不少人跟我說，做父母的教兒女《弟子規》，現在推行得也不錯了。兒女念了之後，反過來問他的父母，這個你沒有做到！問得做父母的都不好意思。學生問老師，你教我，你也沒做到！這很值得我們省思。我們自己做不到，你說出來之後，就會有人來質疑，就會有人來問難。所以，從自己做起！
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
修行要從自己做起，度生更要從自己做起，自己沒有做到決定不行。我們自己今天目標是想成佛，目標是想超越六道輪迴；換句話說，你要想達到這個目標，你就非做不可，你要不認真努力去做，你的目標會落空。由此可知，你不真幹怎麼行？
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
我們聽到有些法師大德講得很好，記住，孔老夫子警告我們，「聽其言而觀其行」，「觀其行」這三個字重要。他說得很好，他做到沒有？細心去觀察。如果他沒做到，我們只聽他上半句，聽其言，下面觀其行則就不要了。說得很好，點點頭，行為，則搖搖頭，不能跟他學，跟他學是騙人，那妄語、兩舌、惡口、綺語。
淨土大經科註（第四回）（第417集） 2017/1/13
一看就看出來了。我們自己真正做佛弟子，皈依三寶了，一定言行一致。在今天的社會，有這個必要，先行其言，我還沒有說話，我先做到，做到之後再說，沒有做到的我不敢說。這是真佛弟子，給社會大眾做佛門弟子的好榜樣，人家一看，這是佛的學生、菩薩的學生，是個學聖賢人的人，這就對了。
淨土大經科註（第四回）（第417集） 2017/1/13
佛出現在這個世間，表演這個形象給大家看，起心動念、言語造作，一切行為正大光明。至少沒有自私自利的念頭，一毫一分自私的念頭都沒有；決定沒有貪愛名聞利養的念頭，決定沒有貪圖享受五欲六塵的念頭，內裡頭決定不起貪瞋痴慢疑，這才叫「一切行光明」。
大方廣佛華嚴經（第879集） 2002/10/5
我們的思想言行表現在這個形象當中，中國人常講正大光明、光明磊落。感化一切眾生，為一切眾生做榜樣，為一切眾生做模範。總而言之，一定要自己先行其言。先要做到，然後才能說，自己沒有做到，說給別人聽，要求別人做到，我常講那是騙人的，那就叫自欺欺人；自欺欺人不是積功累德，是缺德。
大方廣佛華嚴經（第879集） 2002/10/5
用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧，沒有情執。他能接受，幫助他；他不能接受，做樣子給他看，他看久了他會感動。佛度眾生以身行為第一，言教是補充，都是做出最好的榜樣給眾生看，身行言教。不是先教人家，後做樣子，不是，先做榜樣，然後再說話。所以佛度眾生主要是身教，真幹，言教是補充，賓主我們要分得很清楚，你不至於發生錯誤。
淨土大經解演義（第295集） 2011/2/21
菩薩在今天教化眾生，身教擺在第一位，做給人看，言教是第二。人家沒有看到他不相信你，自己一定要把它做出來。把什麼做出來？把十善業道做出來、把三皈五戒做出來、把五倫八德做出來，也就是我們常說的《弟子規》落實、《感應篇》落實，做樣子給人看。不是光口說的，口說說破了也沒人相信，自己得真幹，才能自度，能自度才能度人；不肯真幹的永遠不會成就，我們自己一定要知道。
淨土大經科註（第187集） 2012/2/12
先行其言，而后从之-第833集
法語：
為什麼釋迦牟尼佛、孔子教學成功了，而我們連身邊的人都難以感化？釋迦、夫子他們做到了，先做到然後再說，人家相信，也願意跟他學。我們讀了經典，會說會講也會寫，沒人相信，沒人願意學。為什麼？沒有做到。
節錄：
今天的社會最困難的是聖賢的風範沒有人見過，說得再多，別人不相信。那怎麼辦？說了，就要把它做到，不要求別人，求別人靠不住，別人不肯做。這個事情得求自己，別人不做，我來做，從我身做起，我把《弟子規》裡頭一百一十三樁事情，道道地地落實在日常生活。你雖然不是聖人，別人一看，你有一點像聖人。你要學聖人，你一定會成為聖人。為什麼？你有那個樣子在。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
如果我們在日常生活行為當中，起心動念、言語造作與《弟子規》相違背，你講的東西有人相信嗎？你教的東西有人願意接受嗎？他不可能。為什麼釋迦牟尼佛教學成功了，孔子教學成功了，我們的教學失敗了，什麼原因？釋迦、夫子他們做到了，先做到然後再說人家相信，也願意跟他學。我們今天讀了這些經典，會說會講也會寫，講得天花亂墜，著作等身，沒人相信你，沒人願意跟你學。為什麼？沒有做到。順心的事還貪戀，不喜歡的事還會發脾氣，這就不是真的。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
所以我們自己要多想想，教學要能成就，你不能不學聖人。今天要對社會做出貢獻，沒有別的辦法，只有從自己一身做起。周邊的人不能感化，天天要反省，天天要懺悔，天天要改過。古大德的經驗，三年，肯定能感動人。你這個團體，人人都能做，這個團體同心同德。
淨土大經解演義（第291集） 2011/2/19
聖人以種種不同的善巧方便，來達到教學的目標，獲得教學的效果。首先身教，身怎麼教？表演，做給大家看，這是教育，這是教化眾生，起心動念都要給社會大眾做最好的榜樣。所以聖人教學，全世界古聖先賢、各個宗教的創始人，哪一個不是先做到然後再說到，所以有那麼多人相信他。他是做到之後再說，自己沒有做到的，他不說；他真正做到不殺生，才教人不殺生；他真正做到不偷盜，他才教人不偷盜。我們這個世間一般人教人，為什麼學生不相信？那就是你所說的你自己本身沒做到。
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
現在最明顯的，我聽到不少人跟我說，做父母的教兒女《弟子規》，現在推行得也不錯了。兒女念了之後，反過來問他的父母，這個你沒有做到！問得做父母的都不好意思。學生問老師，你教我，你也沒做到！這很值得我們省思。我們自己做不到，你說出來之後，就會有人來質疑，就會有人來問難。所以，從自己做起！
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
修行要從自己做起，度生更要從自己做起，自己沒有做到決定不行。我們自己今天目標是想成佛，目標是想超越六道輪迴；換句話說，你要想達到這個目標，你就非做不可，你要不認真努力去做，你的目標會落空。由此可知，你不真幹怎麼行？
大方廣佛華嚴經（第1088集） 2003/9/8
我們聽到有些法師大德講得很好，記住，孔老夫子警告我們，「聽其言而觀其行」，「觀其行」這三個字重要。他說得很好，他做到沒有？細心去觀察。如果他沒做到，我們只聽他上半句，聽其言，下面觀其行則就不要了。說得很好，點點頭，行為，則搖搖頭，不能跟他學，跟他學是騙人，那妄語、兩舌、惡口、綺語。
淨土大經科註（第四回）（第417集） 2017/1/13
一看就看出來了。我們自己真正做佛弟子，皈依三寶了，一定言行一致。在今天的社會，有這個必要，先行其言，我還沒有說話，我先做到，做到之後再說，沒有做到的我不敢說。這是真佛弟子，給社會大眾做佛門弟子的好榜樣，人家一看，這是佛的學生、菩薩的學生，是個學聖賢人的人，這就對了。
淨土大經科註（第四回）（第417集） 2017/1/13
佛出現在這個世間，表演這個形象給大家看，起心動念、言語造作，一切行為正大光明。至少沒有自私自利的念頭，一毫一分自私的念頭都沒有；決定沒有貪愛名聞利養的念頭，決定沒有貪圖享受五欲六塵的念頭，內裡頭決定不起貪瞋痴慢疑，這才叫「一切行光明」。
大方廣佛華嚴經（第879集） 2002/10/5
我們的思想言行表現在這個形象當中，中國人常講正大光明、光明磊落。感化一切眾生，為一切眾生做榜樣，為一切眾生做模範。總而言之，一定要自己先行其言。先要做到，然後才能說，自己沒有做到，說給別人聽，要求別人做到，我常講那是騙人的，那就叫自欺欺人；自欺欺人不是積功累德，是缺德。
大方廣佛華嚴經（第879集） 2002/10/5
用清淨平等覺去行大慈大悲。這裡面是智慧，沒有情執。他能接受，幫助他；他不能接受，做樣子給他看，他看久了他會感動。佛度眾生以身行為第一，言教是補充，都是做出最好的榜樣給眾生看，身行言教。不是先教人家，後做樣子，不是，先做榜樣，然後再說話。所以佛度眾生主要是身教，真幹，言教是補充，賓主我們要分得很清楚，你不至於發生錯誤。
淨土大經解演義（第295集） 2011/2/21
菩薩在今天教化眾生，身教擺在第一位，做給人看，言教是第二。人家沒有看到他不相信你，自己一定要把它做出來。把什麼做出來？把十善業道做出來、把三皈五戒做出來、把五倫八德做出來，也就是我們常說的《弟子規》落實、《感應篇》落實，做樣子給人看。不是光口說的，口說說破了也沒人相信，自己得真幹，才能自度，能自度才能度人；不肯真幹的永遠不會成就，我們自己一定要知道。
淨土大經科註（第187集） 2012/2/12