修行，首先要成就自己的德行-第831集
法語：
成就自己，第一個要成就自己的德行，斷煩惱是成就自己的德行。其次才是學問。佛教化眾生把德行擺在第一，孔老夫子教化學生也是把德行放在第一。可見得世出世間聖賢都把德行放在第一。
節錄：
四弘誓願，凡是學佛的同修，無論你是初學還是老修，你每天都在發這個願。「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，第一願就是度眾生。我們學佛為什麼？就為這樁事情。為了要（度就是幫助）幫助世間許許多多苦難眾生，我們發這個願。發這個願，我們現在有這個心，但是沒有能力，沒有智慧，沒有德能，度自己都度不了，怎麼能度別人？後三願，這成就自己了，成就自己真正的目的是第一願。所以，開頭從哪裡做起？從斷煩惱，斷煩惱是成就自己的道德，德行。
大方廣佛華嚴經（第1282集） 2004/7/25
修行第一個是德行、品德，其次才是學問。佛教化眾生把德行擺在第一，孔老夫子教化學生也是把德行放在第一。夫子教學四個科目：第一個是德行，第二個是言語，第三才是政事，政事就是辦事的方法，就是我們今天講技術能力的教育，最後才是文學。世出世間聖賢都把德行放在第一，道德的教育比什麼都重要。
善財童子參學報告（九）（第2集） 1999/9/12
儒家講的「格物、致知」，這是根本，德行的大根大本。我們不在這上面認真去做，一生無論你修什麼法門，世出世間法，你的德行決定沒有，你還是造業，還是一身無量無邊的過失。犯這種過失自己不知道，自己知道了，那你就覺悟了，你就是個明白人；自己不知道，自己是個糊塗人。格物是什麼？放下物欲。我們在講席當中常常勉勵同學的，放下自私自利，放下名聞利養，遠離五欲六塵的享受，這才行。
太上感應篇（第181集） 2000/3/22
所以諸位要曉得，《弟子規》是斷煩惱，《感應篇》是斷煩惱，十善業是斷煩惱，儒釋道三教的根都是從斷煩惱下手。我們今天學很多東西，我們看到許多人學佛學了一輩子，果德不彰，什麼原因？沒根。他們所做的，就是從前李老師常常告訴我的，佛學，把佛教當作一門學問去研究。他是他，佛是佛，研究來，研究去，與自己不相干，這不行。
大方廣佛華嚴經（第1623集） 2006/8/31
我們要怎樣？我們要學佛，我們要學作佛、要學作菩薩，那就行。學作菩薩，四弘誓願是我們修學最高的指導原則。從哪裡做起？從斷煩惱做起，從修養德行做起，一定要做一個品德高尚的人。所以《弟子規》、《感應篇》、十善業，不是背誦的，不是講解的，是要把它落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這個重要，這是根。有這個根，然後再求學問，學法門。
大方廣佛華嚴經（第1623集） 2006/8/31
德行從哪裡修？從持戒，斷煩惱，煩惱無盡誓願斷，從這下手。煩惱斷掉了，才能學法門；煩惱不斷，學法門非常困難，這一點我們要知道。為什麼？煩惱裡頭最嚴重的是傲慢的習氣、自私的習氣。佛法裡面講的根本煩惱，六條，貪瞋痴慢疑惡見，這六大類。嚴重的話，佛菩薩來教他，他都得不到利益。這就是一定先斷煩惱，把孝親尊師的心發出來，把真誠恭敬心、求法的大願發出來，你才能真正得受用。
淨土大經科註（第380集） 2012/6/15
煩惱習氣不斷，我們的修學就談不上成績可言。大家都知道，見思煩惱斷掉才能證得阿羅漢果，我們縱然斷不了，要向斷煩惱這條路上去走，一定要做到煩惱輕，我們功夫才有成就。煩惱一年比一年輕，一個月比一個月少，你的生活就幸福、就自在、就快樂了，佛法裡面常講「法喜充滿」，那是真的不是假的。學佛學得很歡喜，很有受用。
太上感應篇（第55集） 1999/7/13
有煩惱就沒德行，煩惱斷了德行就現出來了。為什麼？德行是自己本有的，不是外頭來的。我們是因為煩惱把自己的德行障礙住了，把自己的德行染污了，只要把煩惱去了，我們的德行就現出來了，這是自性本有的萬德萬能，個個都是，一切眾生沒有一個不是。所以佛教人，你看頭一句話告訴人，「一切眾生本來是佛」，你本來是佛，他本來是佛，個個本來都是佛。
淨土大經解演義（第400集） 2011/5/7
看破放下了，就是斷煩惱。煩惱不斷，《華嚴經》上講得好，修積一切善法皆是魔業，這話說的正確，一點都不假。佛所說的句句話都是千鈞之力，只怪我們自己平常讀誦、聽聞，粗心大意，沒能夠體會到，沒能夠領略到。煩惱斷盡了，再學法門，這是為什麼古來祖師大德傳法的時候叫我們專精一門。專精一門容易斷煩惱，你同時學很多，你這個妄想分別執著不容易斷；一門容易，一門心清淨，心是定的。
金剛般若與淨宗修學（第3集） 1996
因此，我常常勸勉我們一些同修，我們這一生一世，就抱定一部《無量壽經》，我就一門深入，我到什麼時候再廣學多聞？到極樂世界。不到極樂世界我就一門深入；到極樂世界我就廣學多聞，我什麼都要學，無量無邊的法門，我統統都要學。我現在不能學，現在要去學的話，學雜了、學亂了，西方極樂世界去不成。
大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11
現在我們第一個要緊的，是要把西方極樂世界拿到，決定往生。所以四弘誓願，前面兩願，我們現在努力去做；後面兩願，到西方極樂世界完成。我把它分成兩截，學法門、成佛道，到極樂世界的事情；現在這一生，我只搞前面兩個，發大心、斷煩惱。
大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11
修行，首先要成就自己的德行-第831集
法語：
成就自己，第一個要成就自己的德行，斷煩惱是成就自己的德行。其次才是學問。佛教化眾生把德行擺在第一，孔老夫子教化學生也是把德行放在第一。可見得世出世間聖賢都把德行放在第一。
節錄：
四弘誓願，凡是學佛的同修，無論你是初學還是老修，你每天都在發這個願。「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，第一願就是度眾生。我們學佛為什麼？就為這樁事情。為了要（度就是幫助）幫助世間許許多多苦難眾生，我們發這個願。發這個願，我們現在有這個心，但是沒有能力，沒有智慧，沒有德能，度自己都度不了，怎麼能度別人？後三願，這成就自己了，成就自己真正的目的是第一願。所以，開頭從哪裡做起？從斷煩惱，斷煩惱是成就自己的道德，德行。
大方廣佛華嚴經（第1282集） 2004/7/25
修行第一個是德行、品德，其次才是學問。佛教化眾生把德行擺在第一，孔老夫子教化學生也是把德行放在第一。夫子教學四個科目：第一個是德行，第二個是言語，第三才是政事，政事就是辦事的方法，就是我們今天講技術能力的教育，最後才是文學。世出世間聖賢都把德行放在第一，道德的教育比什麼都重要。
善財童子參學報告（九）（第2集） 1999/9/12
儒家講的「格物、致知」，這是根本，德行的大根大本。我們不在這上面認真去做，一生無論你修什麼法門，世出世間法，你的德行決定沒有，你還是造業，還是一身無量無邊的過失。犯這種過失自己不知道，自己知道了，那你就覺悟了，你就是個明白人；自己不知道，自己是個糊塗人。格物是什麼？放下物欲。我們在講席當中常常勉勵同學的，放下自私自利，放下名聞利養，遠離五欲六塵的享受，這才行。
太上感應篇（第181集） 2000/3/22
所以諸位要曉得，《弟子規》是斷煩惱，《感應篇》是斷煩惱，十善業是斷煩惱，儒釋道三教的根都是從斷煩惱下手。我們今天學很多東西，我們看到許多人學佛學了一輩子，果德不彰，什麼原因？沒根。他們所做的，就是從前李老師常常告訴我的，佛學，把佛教當作一門學問去研究。他是他，佛是佛，研究來，研究去，與自己不相干，這不行。
大方廣佛華嚴經（第1623集） 2006/8/31
我們要怎樣？我們要學佛，我們要學作佛、要學作菩薩，那就行。學作菩薩，四弘誓願是我們修學最高的指導原則。從哪裡做起？從斷煩惱做起，從修養德行做起，一定要做一個品德高尚的人。所以《弟子規》、《感應篇》、十善業，不是背誦的，不是講解的，是要把它落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這個重要，這是根。有這個根，然後再求學問，學法門。
大方廣佛華嚴經（第1623集） 2006/8/31
德行從哪裡修？從持戒，斷煩惱，煩惱無盡誓願斷，從這下手。煩惱斷掉了，才能學法門；煩惱不斷，學法門非常困難，這一點我們要知道。為什麼？煩惱裡頭最嚴重的是傲慢的習氣、自私的習氣。佛法裡面講的根本煩惱，六條，貪瞋痴慢疑惡見，這六大類。嚴重的話，佛菩薩來教他，他都得不到利益。這就是一定先斷煩惱，把孝親尊師的心發出來，把真誠恭敬心、求法的大願發出來，你才能真正得受用。
淨土大經科註（第380集） 2012/6/15
煩惱習氣不斷，我們的修學就談不上成績可言。大家都知道，見思煩惱斷掉才能證得阿羅漢果，我們縱然斷不了，要向斷煩惱這條路上去走，一定要做到煩惱輕，我們功夫才有成就。煩惱一年比一年輕，一個月比一個月少，你的生活就幸福、就自在、就快樂了，佛法裡面常講「法喜充滿」，那是真的不是假的。學佛學得很歡喜，很有受用。
太上感應篇（第55集） 1999/7/13
有煩惱就沒德行，煩惱斷了德行就現出來了。為什麼？德行是自己本有的，不是外頭來的。我們是因為煩惱把自己的德行障礙住了，把自己的德行染污了，只要把煩惱去了，我們的德行就現出來了，這是自性本有的萬德萬能，個個都是，一切眾生沒有一個不是。所以佛教人，你看頭一句話告訴人，「一切眾生本來是佛」，你本來是佛，他本來是佛，個個本來都是佛。
淨土大經解演義（第400集） 2011/5/7
看破放下了，就是斷煩惱。煩惱不斷，《華嚴經》上講得好，修積一切善法皆是魔業，這話說的正確，一點都不假。佛所說的句句話都是千鈞之力，只怪我們自己平常讀誦、聽聞，粗心大意，沒能夠體會到，沒能夠領略到。煩惱斷盡了，再學法門，這是為什麼古來祖師大德傳法的時候叫我們專精一門。專精一門容易斷煩惱，你同時學很多，你這個妄想分別執著不容易斷；一門容易，一門心清淨，心是定的。
金剛般若與淨宗修學（第3集） 1996
因此，我常常勸勉我們一些同修，我們這一生一世，就抱定一部《無量壽經》，我就一門深入，我到什麼時候再廣學多聞？到極樂世界。不到極樂世界我就一門深入；到極樂世界我就廣學多聞，我什麼都要學，無量無邊的法門，我統統都要學。我現在不能學，現在要去學的話，學雜了、學亂了，西方極樂世界去不成。
大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11
現在我們第一個要緊的，是要把西方極樂世界拿到，決定往生。所以四弘誓願，前面兩願，我們現在努力去做；後面兩願，到西方極樂世界完成。我把它分成兩截，學法門、成佛道，到極樂世界的事情；現在這一生，我只搞前面兩個，發大心、斷煩惱。
大乘無量壽經（第3集） 1998/4/11