人人改過自新，災難自然消除-第792集
法語：
災難從哪裡來的？人心所感，是我們自己造成的。貪欲是水，瞋恚是火，愚痴是風。災難從什麼地方消除？從內心上去消除，如果人人都能夠自覺，人人都能改過自新，災難就消除了。
節錄：
佛法裡面講，所有一切災害，都是我們自己造成的。這個話你能相信嗎？你如果要相信了，那恭喜你，你覺悟了；你不相信，你決定不承認，你沒覺悟。確確實實是我自己造成的，如果人人都能夠自覺，人人都能改過自新，這個災難就消除了。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
水災從哪裡來的？貪心。佛在楞嚴會上講得很清楚，「貪欲是水，瞋恚是火，愚痴是風」，水火風的三災。如果說是全世界的人，大家拼命在增長貪瞋痴，加速度的在增長，這個世間水火風這三種現象就起來了。環境是依報，依報隨著正報轉，正報是我們的心。佛總是勸我們息滅貪瞋痴，人人都能息滅貪瞋痴，這個地球上的生態環境，很快就恢復到正常，就不會有這些災害。貪瞋痴外，還有一個傲慢，貪瞋痴慢。慢的果報是什麼？地震。慢是心很大的不平，高下不平。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
這些自然災害從哪裡來的？人心所感，人心變現出來的。佛在經論上教導我們這些道理、方法，確確實實真正能消除一切災患。從什麼地方消除？都是從內心上去消除，佛法稱為內學，用內功來改變外面的環境。所以我們無論對人、對事、對物，一切恭敬。縱然我們不能幫助大眾，大眾轉不過來，我一個人轉過來，管用嗎？管用。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
我一個人轉過來叫別業，大眾叫共業。佛在楞嚴會上告訴我們，共業跟別業果報不一樣。如果你的別業殊勝，即使在極惡劣的共業之中，你還能夠避免。大災難當中，還有很多倖免之人，別業不一樣。一個大災難，能夠不受災難的人，你仔細去觀察，那個人心地善良，貪瞋痴慢少，慈悲善念多，必定是這種人。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
所以這個經怎麼能不讀，怎麼能不求深解，怎麼能不依教奉行？希望我們同學，在一切時一切處，以真誠、清淨、平等、慈悲心，修一切恭敬，要把這個養成一個習慣，這個叫真修、真用功。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
所以要曉得虛空法界依正莊嚴，是自己心性變現的，是自己心想造成的，「一切法從心想生」。因此今天世間許許多多的災難從哪兒來的？從心想生。心想不善，言不善，行不善，你就要遭災難。果報，這是講的事相，事不離因果，因果就是自作自受。如果心善、語善、行善，三業都善，我們居住的環境就莊嚴，享種種福報，那個享福也是自作自受。福不是別人賜給你的，禍也不是別人帶給你的，禍福都是自己善惡業力感召來的。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
今天世間人造作的不善業，普遍造作的不善業，這個事情麻煩，果報太可怕了！眾生迷惑，不知道回頭，不知道反省，以為這是自然災害，自己非常不幸遇到這個災難，想盡方法去避免，能夠避免得了嗎？不可能的。為什麼不可能？自己業力感召的。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
佛菩薩救度眾生完全是教學，把心性的理，因果之事，給你講清楚、講明白，你恍然大悟，於是你在境界裡面，就做得了主，就得大自在，這就是佛的慈悲，這是佛真正度我們。佛法裡頭一絲毫迷信都沒有，諺語所謂「解鈴還需繫鈴人」，因是我們自己造的，果當然要自己承受。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
我們想不受惡的果報，有沒有方法？方法是有，把因緣改過來，果報就沒有了，因為它是唯識所變。世間人只見到災難之當然，不了解災難的所以然。今天東、西方，今人、古人，見到這個災難的人很多，這個我們很清楚，可是都沒有方法解決。解決之道在佛法，佛教我們怎麼解決？改變心理。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
李炳南老居士從前講經常常教導我們，「要改心」。改心的意思，是改惡向善。實在心是什麼？就是講念頭。把惡的念頭改成善的念頭，以真誠善意處事待人接物。從因上去改，起心動念是因，日常生活處事待人接物是緣。從因上改，從緣上改，再不可以用往常那種態度處事待人接物。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
經論上講得很好，「境隨心轉」，外面環境確實是跟人心有密切關係，人心善一切境界都善。所以西方極樂世界、華藏世界跟我們這個世界有沒有差別？從理上講一絲毫差別都沒有。為什麼極樂世界沒有這些天災人禍？他們的人心善，西方極樂世界的人沒有貪瞋痴、沒有自私自利、沒有名聞利養，所以整個外面的環境都變得最美好。我們這個世界為什麼會變成這個樣子？我們人心不善，現在可以說貪瞋痴慢達到飽和點，這就不得了。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7
所以我們自己要常常想到，我是不是在製造世間災難的人？如果我還有貪瞋痴慢，我天天在製造，那你要負因果責任。我能夠把貪瞋痴慢放下，對人、對事不再用這些方法，那麼我在做化解災難的工作，那是一分功德，這個道理不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7
所以我們看到『一切世間眾苦患』，這個苦患真的『深廣無涯如大海』。我們現在正好跟這些眾生同事，同處在這個時代，同處在這個地球，不知道，那情有可原，我們知道了，就應該自度度他，自救救他。說是我們想找一個安全地區，找不到，眾生的共業，你到哪裡去找？所以真正要找安全地區，就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7
人人改過自新，災難自然消除-第792集
法語：
災難從哪裡來的？人心所感，是我們自己造成的。貪欲是水，瞋恚是火，愚痴是風。災難從什麼地方消除？從內心上去消除，如果人人都能夠自覺，人人都能改過自新，災難就消除了。
節錄：
佛法裡面講，所有一切災害，都是我們自己造成的。這個話你能相信嗎？你如果要相信了，那恭喜你，你覺悟了；你不相信，你決定不承認，你沒覺悟。確確實實是我自己造成的，如果人人都能夠自覺，人人都能改過自新，這個災難就消除了。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
水災從哪裡來的？貪心。佛在楞嚴會上講得很清楚，「貪欲是水，瞋恚是火，愚痴是風」，水火風的三災。如果說是全世界的人，大家拼命在增長貪瞋痴，加速度的在增長，這個世間水火風這三種現象就起來了。環境是依報，依報隨著正報轉，正報是我們的心。佛總是勸我們息滅貪瞋痴，人人都能息滅貪瞋痴，這個地球上的生態環境，很快就恢復到正常，就不會有這些災害。貪瞋痴外，還有一個傲慢，貪瞋痴慢。慢的果報是什麼？地震。慢是心很大的不平，高下不平。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
這些自然災害從哪裡來的？人心所感，人心變現出來的。佛在經論上教導我們這些道理、方法，確確實實真正能消除一切災患。從什麼地方消除？都是從內心上去消除，佛法稱為內學，用內功來改變外面的環境。所以我們無論對人、對事、對物，一切恭敬。縱然我們不能幫助大眾，大眾轉不過來，我一個人轉過來，管用嗎？管用。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
我一個人轉過來叫別業，大眾叫共業。佛在楞嚴會上告訴我們，共業跟別業果報不一樣。如果你的別業殊勝，即使在極惡劣的共業之中，你還能夠避免。大災難當中，還有很多倖免之人，別業不一樣。一個大災難，能夠不受災難的人，你仔細去觀察，那個人心地善良，貪瞋痴慢少，慈悲善念多，必定是這種人。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
所以這個經怎麼能不讀，怎麼能不求深解，怎麼能不依教奉行？希望我們同學，在一切時一切處，以真誠、清淨、平等、慈悲心，修一切恭敬，要把這個養成一個習慣，這個叫真修、真用功。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
所以要曉得虛空法界依正莊嚴，是自己心性變現的，是自己心想造成的，「一切法從心想生」。因此今天世間許許多多的災難從哪兒來的？從心想生。心想不善，言不善，行不善，你就要遭災難。果報，這是講的事相，事不離因果，因果就是自作自受。如果心善、語善、行善，三業都善，我們居住的環境就莊嚴，享種種福報，那個享福也是自作自受。福不是別人賜給你的，禍也不是別人帶給你的，禍福都是自己善惡業力感召來的。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
今天世間人造作的不善業，普遍造作的不善業，這個事情麻煩，果報太可怕了！眾生迷惑，不知道回頭，不知道反省，以為這是自然災害，自己非常不幸遇到這個災難，想盡方法去避免，能夠避免得了嗎？不可能的。為什麼不可能？自己業力感召的。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
佛菩薩救度眾生完全是教學，把心性的理，因果之事，給你講清楚、講明白，你恍然大悟，於是你在境界裡面，就做得了主，就得大自在，這就是佛的慈悲，這是佛真正度我們。佛法裡頭一絲毫迷信都沒有，諺語所謂「解鈴還需繫鈴人」，因是我們自己造的，果當然要自己承受。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
我們想不受惡的果報，有沒有方法？方法是有，把因緣改過來，果報就沒有了，因為它是唯識所變。世間人只見到災難之當然，不了解災難的所以然。今天東、西方，今人、古人，見到這個災難的人很多，這個我們很清楚，可是都沒有方法解決。解決之道在佛法，佛教我們怎麼解決？改變心理。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
李炳南老居士從前講經常常教導我們，「要改心」。改心的意思，是改惡向善。實在心是什麼？就是講念頭。把惡的念頭改成善的念頭，以真誠善意處事待人接物。從因上去改，起心動念是因，日常生活處事待人接物是緣。從因上改，從緣上改，再不可以用往常那種態度處事待人接物。
大乘無量壽經（第57集） 1999/7/24
經論上講得很好，「境隨心轉」，外面環境確實是跟人心有密切關係，人心善一切境界都善。所以西方極樂世界、華藏世界跟我們這個世界有沒有差別？從理上講一絲毫差別都沒有。為什麼極樂世界沒有這些天災人禍？他們的人心善，西方極樂世界的人沒有貪瞋痴、沒有自私自利、沒有名聞利養，所以整個外面的環境都變得最美好。我們這個世界為什麼會變成這個樣子？我們人心不善，現在可以說貪瞋痴慢達到飽和點，這就不得了。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7
所以我們自己要常常想到，我是不是在製造世間災難的人？如果我還有貪瞋痴慢，我天天在製造，那你要負因果責任。我能夠把貪瞋痴慢放下，對人、對事不再用這些方法，那麼我在做化解災難的工作，那是一分功德，這個道理不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7
所以我們看到『一切世間眾苦患』，這個苦患真的『深廣無涯如大海』。我們現在正好跟這些眾生同事，同處在這個時代，同處在這個地球，不知道，那情有可原，我們知道了，就應該自度度他，自救救他。說是我們想找一個安全地區，找不到，眾生的共業，你到哪裡去找？所以真正要找安全地區，就是「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。
大方廣佛華嚴經（第1732集） 2007/5/7