誠實多麼可貴-第791集
法語：
憑什麼得佛力加持？就是恭敬心，恭敬心能感，諸佛菩薩就有應。世間法教人，「誠實」是第一個，我們一生做人，誠誠懇懇、老老實實。誠實的樣子是什麼？不自欺、不欺人。老實人佛光常常照他，縱使他不學佛，佛也照他。可見得誠實多麼可貴。
節錄：
我們憑什麼得佛力加持？給諸位說，就是一個恭敬心，這個恭敬心能感，諸佛菩薩就有應。諸位一定要曉得，世間法教人，「誠實」是第一個，我們一生做人，誠誠懇懇、老老實實。誠實的樣子是什麼？不欺騙自己、不欺騙別人。真正能夠做到不自欺、不欺人，這個人誠實，老實人，老實人是非常非常可貴。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
老實人佛光常常照他，他不學佛也照他，為什麼？老實。佛心清淨、佛心平等，不是說你學佛，我就特別照顧你，你不學佛，我就不照顧你了，那個心怎麼能算平等心。不學佛，心地誠懇，佛都照顧，平等的照顧，沒有分別的照顧，你說誠實多麼可貴。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
佛力的加持決定是平等慈悲的，既然是平等慈悲，為什麼有人得到加持，有人得不到加持？這個道理我們必須要懂得，用現代的話來說，諸佛如來威神平等加持，這裡頭須要有條件，條件不具足，佛力是加持你，但加不上。譬如陽光普照大地，這個地區有很濃厚的雲層，於是陽光照不到地面，這是不是陽光不平等？不是的，是你這個地方有烏雲，決定不是陽光不平等。佛對一切眾生的加持亦復如是，如果我們自己本身有障礙，障礙佛光的加持，那這樣不是佛不加持，而是佛加持不上。
大方廣佛華嚴經（第421集） 2001/6/13
由此可知，我們求法修行，這一生當中能不能成就、成就的早晚，都決定在自己，不是別人給我們決定的。自己有個真誠的心，有個清淨的心，認真依教奉行，佛菩薩就來了，他有不可思議的善巧方便來加持我們，如果有一絲毫的不誠實、不老實，就決定沒有感應。
太上感應篇（第98集） 1999/9/15
真誠是真心，恭敬是性德，真心用事，表現在外面自自然然是恭敬，性德流露。我們今天知道，要想在這一生快速的脫離六道輪迴，脫離生死苦海，而且這個方法要簡單、要容易、要穩當、要可靠，成就還特高，無過於持名念佛。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
這一招確實不可思議，是諸佛如來普度一切眾生的第一招，絕招。但是他要求的條件是真誠恭敬心，不是真誠恭敬心這一招就沒效。這一招效果大小，有大小不一樣，真誠恭敬心的程度不相同，就印光大師所說的一分誠敬就一分效果，二分誠敬就二分效果，十分誠敬就十分效果；沒有誠敬是什麼都得不到。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
我們從這個地方細心去想想，惠能大師為什麼他一生成佛？我們在《壇經》從頭到尾細細去看，惠能大師這個人，沒有遇到五祖之前，你看他處事待人接物是不是一切恭敬？他是這樣的，謙虛、卑下，處處尊重別人，對人有禮貌。一個普通人都能夠觀察得出這個人真誠、老實，所以他有成就。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
不老實不行！我們念佛，祖師大德常常教導我們，老實念佛。李老師從前常常講，我們念佛人所以不成就，不是別的原因，就是不老實。不老實是什麼？沒有恭敬心。你學習成就有多少，跟你的真誠恭敬完全成正比例，我們真正要把東西學好就在這一點。老師看學生沒有別的，就看這個。果然有真誠、有恭敬，你能遇到貴人，佛法講你會遇到善知識、遇到善友，幫助你的人多！
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
從前古老的教育，父母對子女教育的中心理念，就是教小孩從小要做老實人，這是他一生將來成就的基礎，根本的因素，從小培養這個。不自欺、不欺人，無論在世法、佛法，他肯定有成就。他有什麼樣的成就，那就是佛法講的「總在遇緣不同」。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
遇到真善知識，沒有不認真教導的，一個善知識遇到真正想學的人，要不教他，那都對不起他，這是罪過。如果遇到這個人心不真誠，可以不教他，為什麼？你要教他，浪費了精神、浪費了時間，他學不到。也就是說誠敬他能吸收，你教他多少他完全吸收過去；沒有誠敬，你教他就耳邊風，他不能吸收。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
對人要恭敬、對事要恭敬，對一切萬物要恭敬，對我們所學習的功課要恭敬，對指導我們的老師、諸佛菩薩要恭敬，對古聖先賢要恭敬，一恭敬一切恭敬。《禮記》裡面頭一句話「曲禮曰，毋不敬」，毋不敬就是一切恭敬。佛門裡面的懺儀，第一句話就是「一切恭敬、一心頂禮」，你們拜過懺的人都知道。為什麼把它列在第一句？它是根本的根本，如果沒有恭敬，這個懺白拜了，沒有感應，俗話說不靈。怎樣才靈？誠則靈，真誠恭敬就靈。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
一個人心地至誠，不欺，那個享受就不可思議。人心地不誠實，他會受良心責備，他的心是糊裡糊塗的，是不清淨的，是苦惱的。一個人坦誠的待人接物，換句話說，俯仰無愧於心，這個人的心很舒服、很自在，他是快樂。所以這是講我們要學用心，以至誠待人，能夠捨己為人，這是修學的本分。心真誠了，人就變得聰明，什麼聰明？智慧現前了。
阿彌陀經要解（第33集） 1984
誠實多麼可貴-第791集
法語：
憑什麼得佛力加持？就是恭敬心，恭敬心能感，諸佛菩薩就有應。世間法教人，「誠實」是第一個，我們一生做人，誠誠懇懇、老老實實。誠實的樣子是什麼？不自欺、不欺人。老實人佛光常常照他，縱使他不學佛，佛也照他。可見得誠實多麼可貴。
節錄：
我們憑什麼得佛力加持？給諸位說，就是一個恭敬心，這個恭敬心能感，諸佛菩薩就有應。諸位一定要曉得，世間法教人，「誠實」是第一個，我們一生做人，誠誠懇懇、老老實實。誠實的樣子是什麼？不欺騙自己、不欺騙別人。真正能夠做到不自欺、不欺人，這個人誠實，老實人，老實人是非常非常可貴。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
老實人佛光常常照他，他不學佛也照他，為什麼？老實。佛心清淨、佛心平等，不是說你學佛，我就特別照顧你，你不學佛，我就不照顧你了，那個心怎麼能算平等心。不學佛，心地誠懇，佛都照顧，平等的照顧，沒有分別的照顧，你說誠實多麼可貴。
大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19
佛力的加持決定是平等慈悲的，既然是平等慈悲，為什麼有人得到加持，有人得不到加持？這個道理我們必須要懂得，用現代的話來說，諸佛如來威神平等加持，這裡頭須要有條件，條件不具足，佛力是加持你，但加不上。譬如陽光普照大地，這個地區有很濃厚的雲層，於是陽光照不到地面，這是不是陽光不平等？不是的，是你這個地方有烏雲，決定不是陽光不平等。佛對一切眾生的加持亦復如是，如果我們自己本身有障礙，障礙佛光的加持，那這樣不是佛不加持，而是佛加持不上。
大方廣佛華嚴經（第421集） 2001/6/13
由此可知，我們求法修行，這一生當中能不能成就、成就的早晚，都決定在自己，不是別人給我們決定的。自己有個真誠的心，有個清淨的心，認真依教奉行，佛菩薩就來了，他有不可思議的善巧方便來加持我們，如果有一絲毫的不誠實、不老實，就決定沒有感應。
太上感應篇（第98集） 1999/9/15
真誠是真心，恭敬是性德，真心用事，表現在外面自自然然是恭敬，性德流露。我們今天知道，要想在這一生快速的脫離六道輪迴，脫離生死苦海，而且這個方法要簡單、要容易、要穩當、要可靠，成就還特高，無過於持名念佛。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
這一招確實不可思議，是諸佛如來普度一切眾生的第一招，絕招。但是他要求的條件是真誠恭敬心，不是真誠恭敬心這一招就沒效。這一招效果大小，有大小不一樣，真誠恭敬心的程度不相同，就印光大師所說的一分誠敬就一分效果，二分誠敬就二分效果，十分誠敬就十分效果；沒有誠敬是什麼都得不到。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
我們從這個地方細心去想想，惠能大師為什麼他一生成佛？我們在《壇經》從頭到尾細細去看，惠能大師這個人，沒有遇到五祖之前，你看他處事待人接物是不是一切恭敬？他是這樣的，謙虛、卑下，處處尊重別人，對人有禮貌。一個普通人都能夠觀察得出這個人真誠、老實，所以他有成就。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
不老實不行！我們念佛，祖師大德常常教導我們，老實念佛。李老師從前常常講，我們念佛人所以不成就，不是別的原因，就是不老實。不老實是什麼？沒有恭敬心。你學習成就有多少，跟你的真誠恭敬完全成正比例，我們真正要把東西學好就在這一點。老師看學生沒有別的，就看這個。果然有真誠、有恭敬，你能遇到貴人，佛法講你會遇到善知識、遇到善友，幫助你的人多！
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
從前古老的教育，父母對子女教育的中心理念，就是教小孩從小要做老實人，這是他一生將來成就的基礎，根本的因素，從小培養這個。不自欺、不欺人，無論在世法、佛法，他肯定有成就。他有什麼樣的成就，那就是佛法講的「總在遇緣不同」。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
遇到真善知識，沒有不認真教導的，一個善知識遇到真正想學的人，要不教他，那都對不起他，這是罪過。如果遇到這個人心不真誠，可以不教他，為什麼？你要教他，浪費了精神、浪費了時間，他學不到。也就是說誠敬他能吸收，你教他多少他完全吸收過去；沒有誠敬，你教他就耳邊風，他不能吸收。
大方廣佛華嚴經（第1840集） 2007/9/27
對人要恭敬、對事要恭敬，對一切萬物要恭敬，對我們所學習的功課要恭敬，對指導我們的老師、諸佛菩薩要恭敬，對古聖先賢要恭敬，一恭敬一切恭敬。《禮記》裡面頭一句話「曲禮曰，毋不敬」，毋不敬就是一切恭敬。佛門裡面的懺儀，第一句話就是「一切恭敬、一心頂禮」，你們拜過懺的人都知道。為什麼把它列在第一句？它是根本的根本，如果沒有恭敬，這個懺白拜了，沒有感應，俗話說不靈。怎樣才靈？誠則靈，真誠恭敬就靈。
淨土大經解演義（第255集） 2011/1/28
一個人心地至誠，不欺，那個享受就不可思議。人心地不誠實，他會受良心責備，他的心是糊裡糊塗的，是不清淨的，是苦惱的。一個人坦誠的待人接物，換句話說，俯仰無愧於心，這個人的心很舒服、很自在，他是快樂。所以這是講我們要學用心，以至誠待人，能夠捨己為人，這是修學的本分。心真誠了，人就變得聰明，什麼聰明？智慧現前了。
阿彌陀經要解（第33集） 1984