不存在為什麼會有？-第1189集
自性裡頭具足一切法，佛經上講得好，「心外無法，法外無心」，心跟法是一不是二，問題就在覺、在迷。凡夫很不幸，迷了，迷而不覺，才惹出六道輪迴的麻煩；覺而不迷，什麼事都沒有。六道存在不存在？不存在。
不存在為什麼有？夢中，如夢。夢，你正在作夢的時候，一個清醒的人來說，不存在。可是你夢醒了，明明夢中境界還清清楚楚，還能說得出來，在作夢的時候不知道是夢境。佛菩薩的高明，高明是在夢中知道在作夢。
迷在夢中的人他造業，造業這個夢是永遠不會醒的，就是六道輪迴，無量劫來生死疲勞；不把它放在心上，很快就覺悟、就醒過來，就這麼一回事。大般涅槃是什麼？統統放下。
真正修行的人在什麼地方修？在六根接觸六塵境界上修，眼在色上修，耳在聲上修，鼻在香上修，舌在味上修，身在觸塵上修，意在法塵上修，修什麼？最高的，不起心不動念，那是什麼？佛。最低的位次也是法身大士，圓教初住以上。
《華嚴經》上說的四十一位法身大士，四十一個位次。四十一位法身大士：十住、十行、十迴向、十地，這四十，加一個等覺，他們住實報莊嚴土，那是真的，真正見到諸法實相。相在不在？相在，沒有一個著相的。一著相就墮落，著得輕的，墮落在方便有餘土；墮落得再深一點，凡聖同居土。
四土三輩九品也不是真的，完全是眾生迷悟淺深而暫時假立的，這是了不起的大乘佛法。佛不騙人，佛不害人，佛以種種善巧方便誘導我們，教我們放下，教我們開悟，教我們證得大般涅槃，大般涅槃是他們的境界。
四十一位法身大士無明破了，也就是我們講，六根在六塵境界上不起心不動念，這就成佛。成佛為什麼還有四十一個階級？這四十一個階級，我們在經典裡細細觀察，看到了，它從哪裡來的？煩惱是斷了，習氣沒斷，就這麼個道理，無明習氣最難斷。
你看阿羅漢，見思煩惱斷了，見思煩惱的習氣沒斷，經典上佛舉的這個例子很多。所以證得阿羅漢是見思煩惱斷了，他用什麼功夫？他的功夫斷習氣，把見思煩惱的習氣斷掉。斷掉之後他提升了，他叫辟支佛，他就不是阿羅漢。
辟支佛的智慧、神通、道力比阿羅漢高，辟支佛他要斷的煩惱是斷塵沙煩惱，塵沙煩惱統統斷掉，他習氣沒斷，但是他升級了，他是菩薩，帶著有塵沙煩惱的習氣。在菩薩這個位次上，要把習氣斷掉，習氣斷乾淨，在十法界裡面成佛了。
十法界的佛，天台大師稱為相似即佛，六即佛裡是相似即佛，很像佛，不承認他是真佛。非常像，你看不出來，在這個位次上，他是見思、塵沙，連習氣都斷乾淨了。在這個位次上他修什麼？他破無明，無明是起心動念，眼看色看得很清楚，看到怎麼樣？就像鏡子照外面境界一樣，照得清清楚楚，他有沒有動念頭？沒動念頭，那就成佛了。
淨土大經科註（第四回）(第194集)
2015/4/3
不存在為什麼會有？-第1189集
自性裡頭具足一切法，佛經上講得好，「心外無法，法外無心」，心跟法是一不是二，問題就在覺、在迷。凡夫很不幸，迷了，迷而不覺，才惹出六道輪迴的麻煩；覺而不迷，什麼事都沒有。六道存在不存在？不存在。
不存在為什麼有？夢中，如夢。夢，你正在作夢的時候，一個清醒的人來說，不存在。可是你夢醒了，明明夢中境界還清清楚楚，還能說得出來，在作夢的時候不知道是夢境。佛菩薩的高明，高明是在夢中知道在作夢。
迷在夢中的人他造業，造業這個夢是永遠不會醒的，就是六道輪迴，無量劫來生死疲勞；不把它放在心上，很快就覺悟、就醒過來，就這麼一回事。大般涅槃是什麼？統統放下。
真正修行的人在什麼地方修？在六根接觸六塵境界上修，眼在色上修，耳在聲上修，鼻在香上修，舌在味上修，身在觸塵上修，意在法塵上修，修什麼？最高的，不起心不動念，那是什麼？佛。最低的位次也是法身大士，圓教初住以上。
《華嚴經》上說的四十一位法身大士，四十一個位次。四十一位法身大士：十住、十行、十迴向、十地，這四十，加一個等覺，他們住實報莊嚴土，那是真的，真正見到諸法實相。相在不在？相在，沒有一個著相的。一著相就墮落，著得輕的，墮落在方便有餘土；墮落得再深一點，凡聖同居土。
四土三輩九品也不是真的，完全是眾生迷悟淺深而暫時假立的，這是了不起的大乘佛法。佛不騙人，佛不害人，佛以種種善巧方便誘導我們，教我們放下，教我們開悟，教我們證得大般涅槃，大般涅槃是他們的境界。
四十一位法身大士無明破了，也就是我們講，六根在六塵境界上不起心不動念，這就成佛。成佛為什麼還有四十一個階級？這四十一個階級，我們在經典裡細細觀察，看到了，它從哪裡來的？煩惱是斷了，習氣沒斷，就這麼個道理，無明習氣最難斷。
你看阿羅漢，見思煩惱斷了，見思煩惱的習氣沒斷，經典上佛舉的這個例子很多。所以證得阿羅漢是見思煩惱斷了，他用什麼功夫？他的功夫斷習氣，把見思煩惱的習氣斷掉。斷掉之後他提升了，他叫辟支佛，他就不是阿羅漢。
辟支佛的智慧、神通、道力比阿羅漢高，辟支佛他要斷的煩惱是斷塵沙煩惱，塵沙煩惱統統斷掉，他習氣沒斷，但是他升級了，他是菩薩，帶著有塵沙煩惱的習氣。在菩薩這個位次上，要把習氣斷掉，習氣斷乾淨，在十法界裡面成佛了。
十法界的佛，天台大師稱為相似即佛，六即佛裡是相似即佛，很像佛，不承認他是真佛。非常像，你看不出來，在這個位次上，他是見思、塵沙，連習氣都斷乾淨了。在這個位次上他修什麼？他破無明，無明是起心動念，眼看色看得很清楚，看到怎麼樣？就像鏡子照外面境界一樣，照得清清楚楚，他有沒有動念頭？沒動念頭，那就成佛了。
淨土大經科註（第四回）(第194集)
2015/4/3