怎樣才算是「信佛」？-第788集
法語：
信佛不簡單。不要以為已經皈依了或者出家了、受戒了，或者已經在從事於弘法的工作，就是真信佛。有人修了一輩子，八、九十歲還不信佛。信佛的標準是什麼？佛在經上講的話，統統做到了，才叫信佛，沒做到，不算信。
節錄：
信佛這個事情好難、好難。我學佛七年出家了，發心出家。出家之後，我一出家就開始講經，教佛學院。出家兩年之後，我才受戒，我已經講經講了兩年。受完戒之後，我到台中去看李老師，李老師一見我的面，就跟我講：「你要信佛。」我這一聽都呆了。一見面沒二話說，就指著我，你要信佛。我一下就愣住了。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
老師就跟我解釋、給我說明：「信佛不簡單。不要說你現在已經出家、已經受戒了，而且已經在從事於弘法的工作，不見得是真信佛。有人出家一輩子，八十、九十還不信佛。」他那個信佛的標準是什麼？佛在經上講的話，你統統做到了，才叫信佛，你沒做到的人，你不信。信了，哪有不做的道理，不肯做就是不肯相信。所以給我講，「信佛」這兩個字太難、太難。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
在大乘教裡面，一切諸佛菩薩教學裡頭，「信願持名，求生淨土」，這是止於至善，沒有比這個更善巧，沒有比這個更方便的，人人能學，而且成就是平等的，因平等，果也平等，成就是無上菩提。而且一生成就，不要多生多劫，也不要在乎煩惱業障，都不必去想這些，只是一心專念阿彌陀佛，無始劫來再嚴重的煩惱習氣，自然就消除、就沒有了。為什麼？念頭轉過來了。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
念頭裡頭再也不想煩惱業障，你想一次就加深一次，這薰習！想兩遍就加深了兩遍，不想它，專想阿彌陀佛，我們要把阿彌陀佛這一念加強、加深，其他的全都忘掉，真忘掉，最後全都沒有了。這個前面都說過，我們要相信，這講實信，得真相信。真正相信明白阿彌陀佛是萬德洪名，這個萬不是數字，代表無量無邊、無數無盡，自性裡面圓滿的德行就在這一句名號裡頭全都包括了，一法不漏。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
怎麼老和尚八、九十歲臨終時候他還不信？那怎麼叫信？老師告訴我，佛所教你的三皈五戒十善，你做到了沒有？沒做到，不信，信哪有做不到的道理！我們才明白，原來信願行是一體的。有信，沒有願行，那個信不算。同樣道理，你有願，你不是真信，你那個願靠不住，很容易退心。信願行決定是一，一而三、三而一，如鼎之三足，缺一個就全倒了。由此可知，這個信難！真信佛就得佛力加持，為什麼？佛加得上你。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
不是佛有偏心，佛對一切眾生平等加持，問題你得到幾分加持那是你的信心，你一分信心只得到一分利益，你十分信心只得到十分利益，關鍵確實決定在這個字。蕅益大師在《要解》裡面講得特別好，他老人家解釋《阿彌陀經》就是用信願行三個字，經開三分，序分、正宗分、流通分。他在序分裡面就用信願行，把序分分成這三段，正宗分也分三段信願行，流通分還是分三段信願行，他全講這個。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
蕅益大師講得好，人要沒有自信，佛對你無可奈何，一點力量都加不上。所以頭一個要自信，要相信自己本來是佛，就像《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」，這個話是真的一點都不假。佛看一切眾生，一切眾生都是佛，眾生看佛菩薩都是眾生，為什麼？相隨心轉，我是凡夫心看佛菩薩全是凡夫。凡夫著相，凡夫執著的法相；佛菩薩見性，要從性上來講，一切眾生本來是佛，一點都不錯。大經常說，「離一切相，即一切法」，意思是離相就是不執著、不分別，你就能見到真相。真相是什麼？永恆不變的性德。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
首先你要相信，你不能懷疑，疑是菩薩最大的障礙。我們學佛修行為什麼不能成就？說實在話幾個人真信佛？信佛信了一輩子，對佛還打問號，到底真有嗎？誰能夠一絲毫疑惑都沒有？那是真信，真信的人肯定依教奉行，果報不可思議。我們對佛就是有懷疑，你說不信還挺相信的，你說真信吧，他做不到，所以佛法真難！
淨土大經解演義（第25集） 2010/4/29
佛法確實知難行易，那個知是什麼？沒有疑才是知；有疑你無知，雖知，不透徹，拖泥帶水。真信、真解，所以信跟解有關係。我們凡夫真正搞清楚、搞明白，相信了，這是一般中下根性。沒有搞清楚、沒有搞明白，他就真信，這種人非常難得，為什麼？他能夠死心塌地修行，他有成就。
淨土大經解演義（第25集） 2010/4/29
信是要做到才信，佛教我們息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。不是說天天念經就信佛，天天念經照樣不信佛，天天拜佛照樣不信佛；真正依教奉行的不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。
大乘無量壽經大意（第8集） 1992/12
經典裡面給我們所講的努力去做，做到一句算一句，做到兩句算兩句，天天去做年年去做，先做能做得到的，容易做到的，然後再把不能做到的也勉強都把它做到，這就對了，這才叫信佛，才叫信經，才叫信經典教給我們的方法，不容易，太不容易！你如果真正信佛，諸佛護念，護法神擁護，那是真的；你不信，求佛菩薩保佑無有是處，沒這個道理。
大乘無量壽經大意（第8集） 1992/12
相信之後要受，受是接受，接受就是變成自己的，奉行就是落實在生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物。真做到了，真做到就是真得受用，就是這個經上講的真實之利，利益是你做到了。最後悉生極樂，沒有一個不生到極樂世界，生到極樂世界就是證得大圓滿，真實究竟的果報。
淨土大經科註（第538集） 2012/9/29
不信不行。真正相信了這才能發願，求生淨土這個願望才生得起來。半信半疑，願心是生不起來的。有信有願，再肯念佛，認真念佛，沒有一個不往生，一生當中就圓滿成就。這是大事，人生在世第一大事！
淨土大經科註（第51集） 2011/11/18
怎樣才算是「信佛」？-第788集
法語：
信佛不簡單。不要以為已經皈依了或者出家了、受戒了，或者已經在從事於弘法的工作，就是真信佛。有人修了一輩子，八、九十歲還不信佛。信佛的標準是什麼？佛在經上講的話，統統做到了，才叫信佛，沒做到，不算信。
節錄：
信佛這個事情好難、好難。我學佛七年出家了，發心出家。出家之後，我一出家就開始講經，教佛學院。出家兩年之後，我才受戒，我已經講經講了兩年。受完戒之後，我到台中去看李老師，李老師一見我的面，就跟我講：「你要信佛。」我這一聽都呆了。一見面沒二話說，就指著我，你要信佛。我一下就愣住了。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
老師就跟我解釋、給我說明：「信佛不簡單。不要說你現在已經出家、已經受戒了，而且已經在從事於弘法的工作，不見得是真信佛。有人出家一輩子，八十、九十還不信佛。」他那個信佛的標準是什麼？佛在經上講的話，你統統做到了，才叫信佛，你沒做到的人，你不信。信了，哪有不做的道理，不肯做就是不肯相信。所以給我講，「信佛」這兩個字太難、太難。
大乘無量壽經（第4集） 1998/4/12
在大乘教裡面，一切諸佛菩薩教學裡頭，「信願持名，求生淨土」，這是止於至善，沒有比這個更善巧，沒有比這個更方便的，人人能學，而且成就是平等的，因平等，果也平等，成就是無上菩提。而且一生成就，不要多生多劫，也不要在乎煩惱業障，都不必去想這些，只是一心專念阿彌陀佛，無始劫來再嚴重的煩惱習氣，自然就消除、就沒有了。為什麼？念頭轉過來了。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
念頭裡頭再也不想煩惱業障，你想一次就加深一次，這薰習！想兩遍就加深了兩遍，不想它，專想阿彌陀佛，我們要把阿彌陀佛這一念加強、加深，其他的全都忘掉，真忘掉，最後全都沒有了。這個前面都說過，我們要相信，這講實信，得真相信。真正相信明白阿彌陀佛是萬德洪名，這個萬不是數字，代表無量無邊、無數無盡，自性裡面圓滿的德行就在這一句名號裡頭全都包括了，一法不漏。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
怎麼老和尚八、九十歲臨終時候他還不信？那怎麼叫信？老師告訴我，佛所教你的三皈五戒十善，你做到了沒有？沒做到，不信，信哪有做不到的道理！我們才明白，原來信願行是一體的。有信，沒有願行，那個信不算。同樣道理，你有願，你不是真信，你那個願靠不住，很容易退心。信願行決定是一，一而三、三而一，如鼎之三足，缺一個就全倒了。由此可知，這個信難！真信佛就得佛力加持，為什麼？佛加得上你。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
不是佛有偏心，佛對一切眾生平等加持，問題你得到幾分加持那是你的信心，你一分信心只得到一分利益，你十分信心只得到十分利益，關鍵確實決定在這個字。蕅益大師在《要解》裡面講得特別好，他老人家解釋《阿彌陀經》就是用信願行三個字，經開三分，序分、正宗分、流通分。他在序分裡面就用信願行，把序分分成這三段，正宗分也分三段信願行，流通分還是分三段信願行，他全講這個。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
蕅益大師講得好，人要沒有自信，佛對你無可奈何，一點力量都加不上。所以頭一個要自信，要相信自己本來是佛，就像《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」，這個話是真的一點都不假。佛看一切眾生，一切眾生都是佛，眾生看佛菩薩都是眾生，為什麼？相隨心轉，我是凡夫心看佛菩薩全是凡夫。凡夫著相，凡夫執著的法相；佛菩薩見性，要從性上來講，一切眾生本來是佛，一點都不錯。大經常說，「離一切相，即一切法」，意思是離相就是不執著、不分別，你就能見到真相。真相是什麼？永恆不變的性德。
淨土大經科註(第38集） 2011/11/5
首先你要相信，你不能懷疑，疑是菩薩最大的障礙。我們學佛修行為什麼不能成就？說實在話幾個人真信佛？信佛信了一輩子，對佛還打問號，到底真有嗎？誰能夠一絲毫疑惑都沒有？那是真信，真信的人肯定依教奉行，果報不可思議。我們對佛就是有懷疑，你說不信還挺相信的，你說真信吧，他做不到，所以佛法真難！
淨土大經解演義（第25集） 2010/4/29
佛法確實知難行易，那個知是什麼？沒有疑才是知；有疑你無知，雖知，不透徹，拖泥帶水。真信、真解，所以信跟解有關係。我們凡夫真正搞清楚、搞明白，相信了，這是一般中下根性。沒有搞清楚、沒有搞明白，他就真信，這種人非常難得，為什麼？他能夠死心塌地修行，他有成就。
淨土大經解演義（第25集） 2010/4/29
信是要做到才信，佛教我們息滅貪瞋痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。不是說天天念經就信佛，天天念經照樣不信佛，天天拜佛照樣不信佛；真正依教奉行的不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。
大乘無量壽經大意（第8集） 1992/12
經典裡面給我們所講的努力去做，做到一句算一句，做到兩句算兩句，天天去做年年去做，先做能做得到的，容易做到的，然後再把不能做到的也勉強都把它做到，這就對了，這才叫信佛，才叫信經，才叫信經典教給我們的方法，不容易，太不容易！你如果真正信佛，諸佛護念，護法神擁護，那是真的；你不信，求佛菩薩保佑無有是處，沒這個道理。
大乘無量壽經大意（第8集） 1992/12
相信之後要受，受是接受，接受就是變成自己的，奉行就是落實在生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物。真做到了，真做到就是真得受用，就是這個經上講的真實之利，利益是你做到了。最後悉生極樂，沒有一個不生到極樂世界，生到極樂世界就是證得大圓滿，真實究竟的果報。
淨土大經科註（第538集） 2012/9/29
不信不行。真正相信了這才能發願，求生淨土這個願望才生得起來。半信半疑，願心是生不起來的。有信有願，再肯念佛，認真念佛，沒有一個不往生，一生當中就圓滿成就。這是大事，人生在世第一大事！
淨土大經科註（第51集） 2011/11/18