佛哀一切眾生 甚於父母念子-全1集
經句：
我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德。升無為之安。
——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
開示：
「我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德。升無為之安。」念老的註解。『甚於父母念子』，這個話釋迦牟尼佛說的。經文上的『我』，就是佛的自稱，釋迦牟尼佛憐憫一切眾生。『汝等』，現在我們說你們大家。「甚」是超過。父母對子女的愛護，念念不忘，可是兒女對父母不是這樣的。佛陀不是一生，生生世世應化在世間，就做這麼一樁事情，幫助一切眾生離苦得樂。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
《會疏》告訴我們說，「父母限一世，佛於無量劫」。我們跟父母關係是一世，一世的親愛。「父母不平等，佛常平等」。家裡兄弟姐妹多，父母對孩子不平等，有他特別喜歡的，甚至於還有他討厭的。「父母惡不孝」，惡是厭惡、討厭、不喜歡，不聽話的兒女、不孝順的兒女。佛對這些人憐憫。善導大師在前面告訴我們，造作五逆十惡、毀謗大乘，這是無間地獄罪業；造無間地獄罪業的眾生，只要這個人認錯懺悔，後不再造，阿彌陀佛都憐憫他，他發願求生，阿彌陀佛還是一樣的接引他到極樂世界。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
「父母養色身」，養我們這個肉身，「佛於內心」，佛養我們的法身慧命。讀誦大乘，依教修行，這是養法身、養慧命。「故云甚於」，真的是甚於，超甚太多了。這個意思是說，「佛以平等大慈，於無量劫，養我慧命，遠非父母所能及。故云甚於父母」。這個話沒有人知道，這是事實真相，不是佛隨便說的。十方三世一切諸佛如來，無一不如是，個個都平等，個個都是這樣的愛眾生。我們眾生無知，還要毀謗佛法，還要把佛法消滅掉。動這個念頭，幹這些事情，他將來會得什麼果報，我們心裡頭清清楚楚。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
他不肯認錯，不知道懺悔，決定無間地獄。無間地獄進去容易，出來可難了。雖然有諸佛菩薩，像地藏菩薩，在這些極苦環境當中勸勉眾生，勸他認錯、勸他懺悔、勸他發願後不再造。只要他肯接受，就能脫離地獄，脫離無間地獄。這是佛菩薩幫助眾生離苦得樂。離究竟苦，得究竟樂，這就是往生彌陀淨土，究竟圓滿。憑什麼往生極樂世界？全憑這一部《無量壽經》。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
『我於此世作佛』，「此世指此五濁惡世」。濁是染污，今天這個世界，可以說染污到極處。物質的染污，包括我們的身體，飲苦食毒。地球自然生態環境被這些科學技術破壞了，造成嚴重的染污。土壤裡頭有農藥、化肥，還有很多化學物，大地被染污了。大地長出來這些植物也都帶有病毒，傷害人類的健康，這是事實。水有染污，從前海水是乾淨的，現在海水有毒，所以水裡面很多魚類不能生存。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
這五濁惡世。怎麼去拯救？佛教給我們，『以善攻惡』，換句話說，我們要斷惡修善。善惡的標準就是十善業道，所以佛法裡頭非常簡單。我們非常認真努力把十善落實、把六和落實，我們跟人和睦相處、跟樹木花草和睦相處、跟山河大地和睦相處，和就會生財，決定不能夠傷害它們。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
認真努力把五戒十善修好、把六和敬修好，別人不跟我和，我跟他和。我們住在這個地區，這些鄰居，我們見面，他不給我打招呼，我給他打招呼。他不理我，我不怪他，下次見面還給他打招呼，永遠給他打招呼，看他什麼時候會醒悟過來。見到人歡歡喜喜，要布施微笑，要布施慰問。一切不善，不善的念頭、不善的言語、不善的行為，要統統放棄，時時刻刻警覺。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
一定要做到的，十善業道、六和敬，再提升，六波羅蜜要做。有這個底子，這真正叫菩薩，再發菩提心，一向專念，決定得生。菩提心是什麼？蕅益大師說得好，真信、真願就是圓滿的菩提心。我真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，我真正想往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這個心、這個念頭就是無上菩提心。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
有這樣的心，一心專念阿彌陀佛，就決定往生。往生不難，縱然造了五逆十惡、毀謗大乘，沒有關係，我認錯；以前無知，我不懂事，做了這麼多錯事，現在我明白了，我懺悔，後不再造。我修十善，我修六和、六波羅蜜，求生淨土，親近彌陀，臨命終時，佛一定來接引，我們功德就圓滿了。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
底下『五德』就是指五善，五善就是不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒，這五善。「令行五善」，佛弟子，無論在家出家，必須落實五戒十善；五戒十善不能落實，不是佛門弟子。皈依三寶做佛門弟子，是有條件的。淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這世間善人。人中的一個好人，好人的標準是五戒十善，他做到了。有這個標準，就是佛經上所說的善男子、善女人，這世間人。具善的條件才能夠皈依三寶，做佛的學生，所以第二福就是入佛門。「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是佛門弟子。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
「行五善，去五惡，背塵合覺，以拔除有情生死之苦本，復得無為之常樂」。這是指的這部《無量壽經》，只有《無量壽經》能幫助我們做到。塵是染污，今天說染污，每個人都有很深刻的印象。我們的身心被染污了，被什麼染污？被煩惱染污、被業障染污了。業是什麼？我們的造作。煩惱是自私自利、名聞利養，貪瞋痴慢這是根本煩惱。染污之後造什麼？就造殺盜淫妄，後頭還加個酒，殺盜淫妄酒，也就是說五戒全破掉了。這是什麼？這是合塵背覺。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
佛今天教我們要背塵合覺，這個塵，染污，我們要背離它、遠離它，我們要跟覺合起來，覺是覺悟。佛菩薩覺悟，所以我們要跟佛菩薩做朋友，要跟佛菩薩合，要跟貪瞋痴慢、要跟殺盜淫妄遠離，這樣才能夠拔除有情生死的苦本。生死苦本是什麼？就是迷惑、造業、受報，這是六道輪迴。覺悟什麼？覺悟我們應當離開六道輪迴，不再搞這些把戲。不但要離開六道輪迴，還得離開十法界，四聖法界雖好，不究竟、不圓滿。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
所以復得無為之常樂，就是末後『升無為之安』，「安」就是常樂。像我們現前，業障煩惱習氣很重，八萬四千法門統統要斷煩惱、要消業障才能夠證得，我們今天斷煩惱沒這個本事，想消業障沒有辦法。可是我們非常幸運，這個幸運不是偶然得來的，這個幸運是我們自己過去無量劫中，跟阿彌陀佛結的緣分，結得很深很深。大乘經上佛常講，念佛的人、往生的人，主要是講往生的人，都是過去生中曾經供養過無量諸佛，你今生念佛能往生，得無量諸佛的加持。過去善根不夠，現在來培行不行？行，都來得及。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
現在怎麼？天天拜佛、天天念佛，那就是修善根。這一句阿彌陀佛可不得了，念這一句阿彌陀，把十方三世所有一切諸佛都念到了。你念這個名號，把一切諸佛全念到了，一個都不漏，這就是供養無量諸佛。我能在這一生短短的時間，就把過去所欠缺的統統補足過來，佛號功德真不可思議。所以他不是一尊佛，他是自性佛。自性是佛的根、是佛的本，一切法都是從自性生的，離開自性，無有一法可得，佛法也不離自性。明白這個道理，我們念佛就不懷疑了。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
所以，念佛是增長善根，念佛是圓滿善根。善根圓滿了，福德當然就圓滿，《彌陀經》上所說的「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你的善根福德是圓滿的。所以不要去胡思亂想，胡思亂想時間浪費了、精力浪費了，就念這一句阿彌陀佛多好！聲聲是阿彌陀佛，別讓妄想雜念滲透進來，真念佛人。短短時間就能夠把一個往生人過去生中無量劫來所修的善根福德因緣，我們就補足了，真能補足。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
佛哀一切眾生 甚於父母念子-全1集
經句：
我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德。升無為之安。
——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
開示：
「我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德。升無為之安。」念老的註解。『甚於父母念子』，這個話釋迦牟尼佛說的。經文上的『我』，就是佛的自稱，釋迦牟尼佛憐憫一切眾生。『汝等』，現在我們說你們大家。「甚」是超過。父母對子女的愛護，念念不忘，可是兒女對父母不是這樣的。佛陀不是一生，生生世世應化在世間，就做這麼一樁事情，幫助一切眾生離苦得樂。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
《會疏》告訴我們說，「父母限一世，佛於無量劫」。我們跟父母關係是一世，一世的親愛。「父母不平等，佛常平等」。家裡兄弟姐妹多，父母對孩子不平等，有他特別喜歡的，甚至於還有他討厭的。「父母惡不孝」，惡是厭惡、討厭、不喜歡，不聽話的兒女、不孝順的兒女。佛對這些人憐憫。善導大師在前面告訴我們，造作五逆十惡、毀謗大乘，這是無間地獄罪業；造無間地獄罪業的眾生，只要這個人認錯懺悔，後不再造，阿彌陀佛都憐憫他，他發願求生，阿彌陀佛還是一樣的接引他到極樂世界。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
「父母養色身」，養我們這個肉身，「佛於內心」，佛養我們的法身慧命。讀誦大乘，依教修行，這是養法身、養慧命。「故云甚於」，真的是甚於，超甚太多了。這個意思是說，「佛以平等大慈，於無量劫，養我慧命，遠非父母所能及。故云甚於父母」。這個話沒有人知道，這是事實真相，不是佛隨便說的。十方三世一切諸佛如來，無一不如是，個個都平等，個個都是這樣的愛眾生。我們眾生無知，還要毀謗佛法，還要把佛法消滅掉。動這個念頭，幹這些事情，他將來會得什麼果報，我們心裡頭清清楚楚。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
他不肯認錯，不知道懺悔，決定無間地獄。無間地獄進去容易，出來可難了。雖然有諸佛菩薩，像地藏菩薩，在這些極苦環境當中勸勉眾生，勸他認錯、勸他懺悔、勸他發願後不再造。只要他肯接受，就能脫離地獄，脫離無間地獄。這是佛菩薩幫助眾生離苦得樂。離究竟苦，得究竟樂，這就是往生彌陀淨土，究竟圓滿。憑什麼往生極樂世界？全憑這一部《無量壽經》。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
『我於此世作佛』，「此世指此五濁惡世」。濁是染污，今天這個世界，可以說染污到極處。物質的染污，包括我們的身體，飲苦食毒。地球自然生態環境被這些科學技術破壞了，造成嚴重的染污。土壤裡頭有農藥、化肥，還有很多化學物，大地被染污了。大地長出來這些植物也都帶有病毒，傷害人類的健康，這是事實。水有染污，從前海水是乾淨的，現在海水有毒，所以水裡面很多魚類不能生存。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
這五濁惡世。怎麼去拯救？佛教給我們，『以善攻惡』，換句話說，我們要斷惡修善。善惡的標準就是十善業道，所以佛法裡頭非常簡單。我們非常認真努力把十善落實、把六和落實，我們跟人和睦相處、跟樹木花草和睦相處、跟山河大地和睦相處，和就會生財，決定不能夠傷害它們。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
認真努力把五戒十善修好、把六和敬修好，別人不跟我和，我跟他和。我們住在這個地區，這些鄰居，我們見面，他不給我打招呼，我給他打招呼。他不理我，我不怪他，下次見面還給他打招呼，永遠給他打招呼，看他什麼時候會醒悟過來。見到人歡歡喜喜，要布施微笑，要布施慰問。一切不善，不善的念頭、不善的言語、不善的行為，要統統放棄，時時刻刻警覺。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
一定要做到的，十善業道、六和敬，再提升，六波羅蜜要做。有這個底子，這真正叫菩薩，再發菩提心，一向專念，決定得生。菩提心是什麼？蕅益大師說得好，真信、真願就是圓滿的菩提心。我真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，我真正想往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這個心、這個念頭就是無上菩提心。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
有這樣的心，一心專念阿彌陀佛，就決定往生。往生不難，縱然造了五逆十惡、毀謗大乘，沒有關係，我認錯；以前無知，我不懂事，做了這麼多錯事，現在我明白了，我懺悔，後不再造。我修十善，我修六和、六波羅蜜，求生淨土，親近彌陀，臨命終時，佛一定來接引，我們功德就圓滿了。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
底下『五德』就是指五善，五善就是不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒，這五善。「令行五善」，佛弟子，無論在家出家，必須落實五戒十善；五戒十善不能落實，不是佛門弟子。皈依三寶做佛門弟子，是有條件的。淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這世間善人。人中的一個好人，好人的標準是五戒十善，他做到了。有這個標準，就是佛經上所說的善男子、善女人，這世間人。具善的條件才能夠皈依三寶，做佛的學生，所以第二福就是入佛門。「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是佛門弟子。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
「行五善，去五惡，背塵合覺，以拔除有情生死之苦本，復得無為之常樂」。這是指的這部《無量壽經》，只有《無量壽經》能幫助我們做到。塵是染污，今天說染污，每個人都有很深刻的印象。我們的身心被染污了，被什麼染污？被煩惱染污、被業障染污了。業是什麼？我們的造作。煩惱是自私自利、名聞利養，貪瞋痴慢這是根本煩惱。染污之後造什麼？就造殺盜淫妄，後頭還加個酒，殺盜淫妄酒，也就是說五戒全破掉了。這是什麼？這是合塵背覺。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
佛今天教我們要背塵合覺，這個塵，染污，我們要背離它、遠離它，我們要跟覺合起來，覺是覺悟。佛菩薩覺悟，所以我們要跟佛菩薩做朋友，要跟佛菩薩合，要跟貪瞋痴慢、要跟殺盜淫妄遠離，這樣才能夠拔除有情生死的苦本。生死苦本是什麼？就是迷惑、造業、受報，這是六道輪迴。覺悟什麼？覺悟我們應當離開六道輪迴，不再搞這些把戲。不但要離開六道輪迴，還得離開十法界，四聖法界雖好，不究竟、不圓滿。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
所以復得無為之常樂，就是末後『升無為之安』，「安」就是常樂。像我們現前，業障煩惱習氣很重，八萬四千法門統統要斷煩惱、要消業障才能夠證得，我們今天斷煩惱沒這個本事，想消業障沒有辦法。可是我們非常幸運，這個幸運不是偶然得來的，這個幸運是我們自己過去無量劫中，跟阿彌陀佛結的緣分，結得很深很深。大乘經上佛常講，念佛的人、往生的人，主要是講往生的人，都是過去生中曾經供養過無量諸佛，你今生念佛能往生，得無量諸佛的加持。過去善根不夠，現在來培行不行？行，都來得及。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
現在怎麼？天天拜佛、天天念佛，那就是修善根。這一句阿彌陀佛可不得了，念這一句阿彌陀，把十方三世所有一切諸佛都念到了。你念這個名號，把一切諸佛全念到了，一個都不漏，這就是供養無量諸佛。我能在這一生短短的時間，就把過去所欠缺的統統補足過來，佛號功德真不可思議。所以他不是一尊佛，他是自性佛。自性是佛的根、是佛的本，一切法都是從自性生的，離開自性，無有一法可得，佛法也不離自性。明白這個道理，我們念佛就不懷疑了。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26
所以，念佛是增長善根，念佛是圓滿善根。善根圓滿了，福德當然就圓滿，《彌陀經》上所說的「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你的善根福德是圓滿的。所以不要去胡思亂想，胡思亂想時間浪費了、精力浪費了，就念這一句阿彌陀佛多好！聲聲是阿彌陀佛，別讓妄想雜念滲透進來，真念佛人。短短時間就能夠把一個往生人過去生中無量劫來所修的善根福德因緣，我們就補足了，真能補足。
淨土大經科註（第491集） 2012/8/26