他得到什麼結果？-第1105集
學到什麼程度可以去弘法利生？開悟了。沒開悟的時候不可以，為什麼？沒開悟你是凡夫，你還有煩惱，你還有習氣。要怎麼樣開悟？一門，一門深入。這一點希望我們同學們要注意，為什麼？不能學太多，學太多的時候你分心了，你精神不能集中，你妄想會很多，所以只准學一門，叫你天天想一樁事情，想到無想就畢業了。
不能搞太多，不能搞複雜，這個不是學知識，不可以廣學多聞。廣學多聞在什麼時候？開悟之後，沒開悟的時候是以開悟為第一，就是修定。你看因戒得定，因定開慧，開慧之後可以廣學，那個時候學太容易了。
學佛同學很多人知道龍樹菩薩大徹大悟，這是初地菩薩，他開悟之後，將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教三個月就學完了，你能相信嗎？我相信。我憑什麼相信？我在《六祖壇經》裡面得到的消息。
你看惠能大師不認識字，跟海賢老和尚一樣，一天經沒聽過，五祖道場有禪堂、有講堂，他都沒去過，禪堂沒去過，講堂也沒去過，非常生疏，住在這個廟裡住了八個月，神秀法師寫的偈子貼在牆上，他不知道在哪裡。
從這個地方我們就看到什麼？他老實，他不亂跑，五祖派他到碓房工作，他八個月就是在碓房，除碓房之外他哪兒都不去。這是什麼？定，他定住了，定生慧。
《壇經》裡頭有一段記載，法達禪師，他學《法華》的，誦《法華經》三千部。我們相信，《法華經》很長，七卷，但是分量大，一天頂多只能誦一部，三千部需要十年。十年時間完成三千部《法華經》，但是沒開悟，到曹溪向六祖請教。
六祖說這個經我沒聽說過，六祖不會看經，不認識字，聽，你念給我聽，你念了三千部，念給我聽。他就念給六祖聽，念到第三品，《法華經》我們知道二十八品，念到第三品，六祖說行了，不必念了，我全知道了，給他講，他就開悟了。
你想想看，開悟的人多簡單，一部《法華經》聽幾句他就行了，下面就不必聽了。像這樣學法，一部《大藏經》三個月足夠了，所以我們想到龍樹菩薩是真的，不是假的，每部經只翻翻看幾頁就明白了，不管是前面、後面、當中，看幾頁就行了，一點都不假。所以，開悟是多麼重要。
你要搞雜、搞亂了，你心裡常常想著，你有那麼多的妄想，有那麼多的雜念，而且還常常到處攀緣，你怎麼會有成就？一輩子不會成就。所以你看海賢老和尚給我們表法，我們要感恩、要頂禮，就是一句，專一專到極處了，就一句阿彌陀佛，四個字，他得到什麼結果？他得到明心見性。
因為他自己說過，他什麼都知道，什麼都知道就是大徹大悟、明心見性，他不說。人家問他為什麼？天機不可洩露，跟你開玩笑，就是不給你講。給你講了你不懂，你老實念佛，念到一定的程度就懂了，你不念佛怎麼會懂？
你不老實念佛，這《無量壽經》聽不懂，海賢老和尚光碟你聽不出味道，甚至於聽聽就不想聽了，為什麼？業障重。這個時候我們才真正知道自己這一生多幸運！這一生還有什麼想頭？就是想到極樂世界，其他什麼念頭都沒有了，這叫得道了，真明白、真回頭了。
所以記住，「法尚應捨，何況非法」。不是法不好，法，每一個法門都好，佛說的都是自性流出來的，「法門平等，無有高下」，但是你只能選修一門，你就成功了。
尤其是淨宗，無論修學哪個法門，你把功德迴向求生淨土，統統得生，這法門妙極了！不是說只有念阿彌陀佛可以往生，我念觀音菩薩能不能往生？我念地藏菩薩能不能？能，只要你一生就念這一句，你把別的放下。一定要迴向極樂世界，求生淨土。
我們要念其他宗教行不行？行，只要專心，念到功夫成片，念到一心不亂，迴向求生極樂世界統統得生。要不要改變宗教？不需要。為什麼？所有宗教都是自性流出來的，沒有例外的，所以宗教真的是一家。
學基督教，虔誠的基督徒，功夫達到成片，他要是知道西方極樂世界，想求生見阿彌陀佛行不行？行，用他的功德迴向，阿彌陀佛就接引他，他到天堂去了，結果一看，天堂就是極樂世界，極樂世界就是天堂。
其味無窮，這是真的不是假的，每個宗教都到他理想的地方，到最後大家見面，你也在此地，他也在此地，才有味道。這就是整個宇宙是一體，是一個自性變現出來。實報土都是心現，沒有識變，十法界裡頭加上阿賴耶，阿賴耶是生滅心，是妄心，妄心通常叫它做無始無明。
無始無明是有生滅的，就是剛才說的一秒鐘二千二百四十兆，這講它的頻率，一秒鐘，或者說是二千二百四十兆分之一秒，這麼回事情。所以人一生最大的幸運，就是把事實真相搞清楚、搞明白，再不迷惑了，你的抉擇方向正確的，沒有不成就的。
淨土大經科註（第四回）(第180集)
2015/2/18
他得到什麼結果？-第1105集
學到什麼程度可以去弘法利生？開悟了。沒開悟的時候不可以，為什麼？沒開悟你是凡夫，你還有煩惱，你還有習氣。要怎麼樣開悟？一門，一門深入。這一點希望我們同學們要注意，為什麼？不能學太多，學太多的時候你分心了，你精神不能集中，你妄想會很多，所以只准學一門，叫你天天想一樁事情，想到無想就畢業了。
不能搞太多，不能搞複雜，這個不是學知識，不可以廣學多聞。廣學多聞在什麼時候？開悟之後，沒開悟的時候是以開悟為第一，就是修定。你看因戒得定，因定開慧，開慧之後可以廣學，那個時候學太容易了。
學佛同學很多人知道龍樹菩薩大徹大悟，這是初地菩薩，他開悟之後，將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教三個月就學完了，你能相信嗎？我相信。我憑什麼相信？我在《六祖壇經》裡面得到的消息。
你看惠能大師不認識字，跟海賢老和尚一樣，一天經沒聽過，五祖道場有禪堂、有講堂，他都沒去過，禪堂沒去過，講堂也沒去過，非常生疏，住在這個廟裡住了八個月，神秀法師寫的偈子貼在牆上，他不知道在哪裡。
從這個地方我們就看到什麼？他老實，他不亂跑，五祖派他到碓房工作，他八個月就是在碓房，除碓房之外他哪兒都不去。這是什麼？定，他定住了，定生慧。
《壇經》裡頭有一段記載，法達禪師，他學《法華》的，誦《法華經》三千部。我們相信，《法華經》很長，七卷，但是分量大，一天頂多只能誦一部，三千部需要十年。十年時間完成三千部《法華經》，但是沒開悟，到曹溪向六祖請教。
六祖說這個經我沒聽說過，六祖不會看經，不認識字，聽，你念給我聽，你念了三千部，念給我聽。他就念給六祖聽，念到第三品，《法華經》我們知道二十八品，念到第三品，六祖說行了，不必念了，我全知道了，給他講，他就開悟了。
你想想看，開悟的人多簡單，一部《法華經》聽幾句他就行了，下面就不必聽了。像這樣學法，一部《大藏經》三個月足夠了，所以我們想到龍樹菩薩是真的，不是假的，每部經只翻翻看幾頁就明白了，不管是前面、後面、當中，看幾頁就行了，一點都不假。所以，開悟是多麼重要。
你要搞雜、搞亂了，你心裡常常想著，你有那麼多的妄想，有那麼多的雜念，而且還常常到處攀緣，你怎麼會有成就？一輩子不會成就。所以你看海賢老和尚給我們表法，我們要感恩、要頂禮，就是一句，專一專到極處了，就一句阿彌陀佛，四個字，他得到什麼結果？他得到明心見性。
因為他自己說過，他什麼都知道，什麼都知道就是大徹大悟、明心見性，他不說。人家問他為什麼？天機不可洩露，跟你開玩笑，就是不給你講。給你講了你不懂，你老實念佛，念到一定的程度就懂了，你不念佛怎麼會懂？
你不老實念佛，這《無量壽經》聽不懂，海賢老和尚光碟你聽不出味道，甚至於聽聽就不想聽了，為什麼？業障重。這個時候我們才真正知道自己這一生多幸運！這一生還有什麼想頭？就是想到極樂世界，其他什麼念頭都沒有了，這叫得道了，真明白、真回頭了。
所以記住，「法尚應捨，何況非法」。不是法不好，法，每一個法門都好，佛說的都是自性流出來的，「法門平等，無有高下」，但是你只能選修一門，你就成功了。
尤其是淨宗，無論修學哪個法門，你把功德迴向求生淨土，統統得生，這法門妙極了！不是說只有念阿彌陀佛可以往生，我念觀音菩薩能不能往生？我念地藏菩薩能不能？能，只要你一生就念這一句，你把別的放下。一定要迴向極樂世界，求生淨土。
我們要念其他宗教行不行？行，只要專心，念到功夫成片，念到一心不亂，迴向求生極樂世界統統得生。要不要改變宗教？不需要。為什麼？所有宗教都是自性流出來的，沒有例外的，所以宗教真的是一家。
學基督教，虔誠的基督徒，功夫達到成片，他要是知道西方極樂世界，想求生見阿彌陀佛行不行？行，用他的功德迴向，阿彌陀佛就接引他，他到天堂去了，結果一看，天堂就是極樂世界，極樂世界就是天堂。
其味無窮，這是真的不是假的，每個宗教都到他理想的地方，到最後大家見面，你也在此地，他也在此地，才有味道。這就是整個宇宙是一體，是一個自性變現出來。實報土都是心現，沒有識變，十法界裡頭加上阿賴耶，阿賴耶是生滅心，是妄心，妄心通常叫它做無始無明。
無始無明是有生滅的，就是剛才說的一秒鐘二千二百四十兆，這講它的頻率，一秒鐘，或者說是二千二百四十兆分之一秒，這麼回事情。所以人一生最大的幸運，就是把事實真相搞清楚、搞明白，再不迷惑了，你的抉擇方向正確的，沒有不成就的。
淨土大經科註（第四回）(第180集)
2015/2/18