占察懺法是給誰講的？-第1098集
「國中人民壽命亦皆無量」，這一句是在此地，會集本是這樣寫著的，「國中聲聞天人無數」。但是後面這一願，十六願「聲聞無數願」，是國中聲聞為主的一願。我們做科判的時候，這個地方要細心。我們看註解，接著看。
「澄憲云：人民壽命無量，淨土第一德也」，真的。人民是六道凡夫，極樂世界有凡聖同居土，我們一般念佛的人，往生極樂世界，絕大多數都是生凡聖同居土。它的同居土裡面只有兩道，人天兩道，沒有修羅，沒有地獄、餓鬼、畜生，這些沒有，極樂世界有天人。
天人的壽命也無量，這個無量跟前面講法一樣的，絕對的無量，不是有量的無量。所以，澄憲師說這個願是淨土第一德。我們往生到極樂世界，雖然是人天身分，壽命跟阿彌陀佛一樣，這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的。
我們就是聽了這一句，就應該下定決心這一生往生淨土。為什麼？有無量壽就不怕了，有的是時間，慢慢學來得及，決定成就。又何況在極樂世界，極樂世界樣樣圓滿，沒有一絲毫欠缺的，這多難得，我們不能不知道，應該要發心。
發這個心，求往生的心，就是無上菩提心，這是蕅益大師說的，為什麼？你往生極樂世界你已經是大菩薩，大乘菩薩，不是小乘，不是聲聞緣覺。生到極樂世界「皆作阿惟越致菩薩」，你看，這一句還得了嗎？阿惟越致是法身菩薩。
你看，同居土也作阿惟越致，這一定搞清楚。你要搞清楚、搞明白，你非去不可，絕對不會再有一個念頭想到別的地方去，不可能；不會再有一個念頭想修別的法門，你死心塌地，就跟海賢老和尚一樣，一句阿彌陀佛念到底。
我就從現在開始念到我往生，再沒有第二個妄念，你就專了，你就一了。我們這個本子說的「一向專念」，你看有一、有專，這兩個字是關鍵字，要一心、要專念，什麼都放下。
前天有個同學來問我，他參加這次香港受戒，戒壇師父勸他要修占察懺法，他來問我。我說，占察懺法包含在一句佛號當中，你念這句佛號，占察懺法全修了。他明白了。不能見這個就學這個，見那個學那個，那你就亂了，你就把極樂世界放棄了。
占察懺法是給誰講的？不是給念佛人講的，不是給要求生淨土人講的，他們不想修淨土，也不想往生極樂世界，修那個好，幫助你懺罪。要知道，念阿彌陀佛，聲聲都懺無始的業障，這個法子多好！不能再換了，換題目就錯了，不可以學這個法門又想學那個法門，那就完了，要學善財童子。
善財童子五十三參，你看，老師傳給他的，念佛法門，吉祥雲比丘。善財童子五十三參，頭一個參吉祥雲，念佛法門，他就一句佛號念到底，一生不改變。
他參訪許許多多法門，當中還有五十一個，五十一個去聽了，參訪了，參訪怎麼樣？明白了，你這個法門我明白了，我感謝你，我不學，還是念阿彌陀佛。
五十三參，善財童子是一句彌陀念到底，念到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，他圓滿成就了。他沒有說參一個法門就學一個法門，再參一個又學個法門，那他就學亂了。這個榜樣樹在那個地方，我們不可以不知道。
善財童子成佛，是信願持名，往生極樂世界成佛的，五十三參是做榜樣給我們看的。可不可以學？可以，去隨喜一下，看看他修的什麼法門，自己這個主修的法門如如不動。叫戀德禮辭，我對那個法門歡喜、讚歎，因為它度一類眾生，隨喜讚歎，不學，還是一句彌陀念到底。
沒有看到善財童子參一個學一個，沒有。那他為什麼要參？給我們看的，怕我們參一個學一個，參兩個學兩個，結果學得亂七八糟。給我們做榜樣的，這個道理一定要懂，要不然就把大乘毀掉了。
《金剛經》給我們做證明，「法尚應捨，何況非法」，法可以學，可以聽、可以去學，不用修它的；說起來你樣樣都懂，做起來，我一門深入。這是不可以不知道的，多少人不明白這個道理，學許多法門，結果一門都不成就。這些我們要注意到的。
淨土大經科註（第四回）(第179集)
2015/2/15
占察懺法是給誰講的？-第1098集
「國中人民壽命亦皆無量」，這一句是在此地，會集本是這樣寫著的，「國中聲聞天人無數」。但是後面這一願，十六願「聲聞無數願」，是國中聲聞為主的一願。我們做科判的時候，這個地方要細心。我們看註解，接著看。
「澄憲云：人民壽命無量，淨土第一德也」，真的。人民是六道凡夫，極樂世界有凡聖同居土，我們一般念佛的人，往生極樂世界，絕大多數都是生凡聖同居土。它的同居土裡面只有兩道，人天兩道，沒有修羅，沒有地獄、餓鬼、畜生，這些沒有，極樂世界有天人。
天人的壽命也無量，這個無量跟前面講法一樣的，絕對的無量，不是有量的無量。所以，澄憲師說這個願是淨土第一德。我們往生到極樂世界，雖然是人天身分，壽命跟阿彌陀佛一樣，這是佛在一切經裡頭從來沒有說過的。
我們就是聽了這一句，就應該下定決心這一生往生淨土。為什麼？有無量壽就不怕了，有的是時間，慢慢學來得及，決定成就。又何況在極樂世界，極樂世界樣樣圓滿，沒有一絲毫欠缺的，這多難得，我們不能不知道，應該要發心。
發這個心，求往生的心，就是無上菩提心，這是蕅益大師說的，為什麼？你往生極樂世界你已經是大菩薩，大乘菩薩，不是小乘，不是聲聞緣覺。生到極樂世界「皆作阿惟越致菩薩」，你看，這一句還得了嗎？阿惟越致是法身菩薩。
你看，同居土也作阿惟越致，這一定搞清楚。你要搞清楚、搞明白，你非去不可，絕對不會再有一個念頭想到別的地方去，不可能；不會再有一個念頭想修別的法門，你死心塌地，就跟海賢老和尚一樣，一句阿彌陀佛念到底。
我就從現在開始念到我往生，再沒有第二個妄念，你就專了，你就一了。我們這個本子說的「一向專念」，你看有一、有專，這兩個字是關鍵字，要一心、要專念，什麼都放下。
前天有個同學來問我，他參加這次香港受戒，戒壇師父勸他要修占察懺法，他來問我。我說，占察懺法包含在一句佛號當中，你念這句佛號，占察懺法全修了。他明白了。不能見這個就學這個，見那個學那個，那你就亂了，你就把極樂世界放棄了。
占察懺法是給誰講的？不是給念佛人講的，不是給要求生淨土人講的，他們不想修淨土，也不想往生極樂世界，修那個好，幫助你懺罪。要知道，念阿彌陀佛，聲聲都懺無始的業障，這個法子多好！不能再換了，換題目就錯了，不可以學這個法門又想學那個法門，那就完了，要學善財童子。
善財童子五十三參，你看，老師傳給他的，念佛法門，吉祥雲比丘。善財童子五十三參，頭一個參吉祥雲，念佛法門，他就一句佛號念到底，一生不改變。
他參訪許許多多法門，當中還有五十一個，五十一個去聽了，參訪了，參訪怎麼樣？明白了，你這個法門我明白了，我感謝你，我不學，還是念阿彌陀佛。
五十三參，善財童子是一句彌陀念到底，念到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，他圓滿成就了。他沒有說參一個法門就學一個法門，再參一個又學個法門，那他就學亂了。這個榜樣樹在那個地方，我們不可以不知道。
善財童子成佛，是信願持名，往生極樂世界成佛的，五十三參是做榜樣給我們看的。可不可以學？可以，去隨喜一下，看看他修的什麼法門，自己這個主修的法門如如不動。叫戀德禮辭，我對那個法門歡喜、讚歎，因為它度一類眾生，隨喜讚歎，不學，還是一句彌陀念到底。
沒有看到善財童子參一個學一個，沒有。那他為什麼要參？給我們看的，怕我們參一個學一個，參兩個學兩個，結果學得亂七八糟。給我們做榜樣的，這個道理一定要懂，要不然就把大乘毀掉了。
《金剛經》給我們做證明，「法尚應捨，何況非法」，法可以學，可以聽、可以去學，不用修它的；說起來你樣樣都懂，做起來，我一門深入。這是不可以不知道的，多少人不明白這個道理，學許多法門，結果一門都不成就。這些我們要注意到的。
淨土大經科註（第四回）(第179集)
2015/2/15