學愚-第698集
法語：
求學、修道，「唯上智與下愚不移」最容易成就。有第一流智慧的人，一說他就通達，必定成就；另外一種就是下愚之人，什麼都不懂，但是有信心，告訴他怎麼做他就怎麼做，這種人也能有成就。唯有一種是自以為聰明，這樣的人最難度，我們也就是當中之一。我們既然不能學上智，就應當要學下愚，求一生有真實的成就。
節錄：
古人常說在求學、修道這方面來講，真正是「唯上智與下愚不移」，這兩種人最容易成就。有第一流智慧的人，一說他就通達，他一生必定成就；另外一種就是下愚之人，他什麼都不懂，但是他有信心，你告訴他怎麼做他就怎麼做，這種人也好教，也能有成就。唯有一種是自以為聰明，所謂是半吊子，說他不懂！他懂很多；說他真懂！他一樣也不通，這樣的人最難度。但是，當中這一階的人是佔最大多數；換句話說，我們也就是佔大多數人當中之一，智不可及，愚也不可及。我們既然不能學上智，就應當要學下愚，求一生有真實的成就。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
我講過很多次，我這一生最佩服的是誰？鄉下那些阿公、阿婆，每天拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。他好像是個傻瓜一樣，什麼都不懂。你跟他講什麼話，他跟你笑嘻嘻的，阿彌陀佛、阿彌陀佛，也不知道他聽進沒聽進。你看，他聲聲阿彌陀佛灌到你耳朵裡頭，那個人真了不起！他需不需要助道品？不需要。為什麼？他如如不動，一天到晚、一年到頭就一句阿彌陀佛。這是什麼根性？上上乘根性。
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
古德所謂「唯上智與下愚不移」，上上根人一聞千悟，他什麼都知道；那下愚，下愚跟上智平等，他們的成就平等。那下愚是什麼？他什麼都不知道，他什麼不會干擾，就一句佛號念到底。不管你講什麼，在我面前講好話、講壞話，反正我就是一句阿彌陀佛。有沒有聽進去？沒聽進去，他不生煩惱，說再多好東西讚歎他，他也不會歡喜，柔和質直，滿面笑容，聲聲阿彌陀佛，那決定成就。他往生到極樂世界，品位高！
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
我相信他們不是在凡聖同居土。這種人值得敬佩，不容易學到。以前李老師跟我講過好多次，很想學阿公、阿婆，學了一輩子學不像，在境界裡還會起心動念。一天到晚在境界裡不起心不動念，這個人我們就知道他，他決定往生，而且往生品位高，往生時候瑞相好。
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
最難得度的是當中這一段人，上不上、下不下，非常困難。諸佛菩薩苦口婆心，無有疲厭的就是教這些人。上根跟下愚好教，不費事。上根是具足大善根，下愚可以說他是大福德，他沒有妄想、沒有分別、沒有執著，雖然什麼都不明瞭，那是大福德的人，不是我們人間講的福德。這種善根、福德，都保證他一生不退成佛，都是千萬人當中難得有一個。
大方廣佛華嚴經（第195集）
當中這一段人要覺悟，要發心學，學上上根人難，實在講那是學不到的，學下愚之人比學上上根人要來得容易，換句話說，你可能學到；學上上根的人，一切通達明瞭，不可能學到。學下愚的人，什麼都放下了，什麼都不想，什麼都不分別、都不執著了。我們常常講，電視也不看了，報紙也不看了，雜誌也不看了，什麼都不想知道，這個可不可以能學得到？能，可能學得到。保持心地的清淨，這是古大德教給我們，「知事少時煩惱少，識人多處是非多」，這是千古名言，古大德累積的經驗教訓。
大方廣佛華嚴經（第195集）
沒有必要認識的人不需要攀緣，沒有需要記住的人，何必記他的名字、記他的電話，不叫自找麻煩嗎？除非有聯繫的必要，沒有必要，不幹這個事。沒有必要知道的事情，用不著去打聽，不要自尋煩惱。沒有必要讀的書，都不要去看它，浪費精神，看了之後阿賴耶裡頭落印象，總是打閒岔。說實在話，總不如清淨心自在，清淨心就是覺性，就是覺心。
大方廣佛華嚴經（第195集）
我們別以為自己聰明，目中無人，覺得別人都不如我，殊不知自己樣樣都不能跟人比，誰都比我強。世間人自古以來，無論中國、外國，稍有一點才藝就傲慢了，這與生俱來的煩惱，就會輕視別人，自以為是，這個習氣很普遍。若是沒有真善知識常常提醒我們，我們自己怎麼會知道？自己不知道謙卑，自己誤了自己，古人講的聰明反被聰明誤，人要學憨厚好。樣樣不如人，結果超越了一切，他念佛到極樂世界去作佛去了，這個世間沒人能跟他相比。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
這一生當中能不能成就？確確實實只有六個字，這六個字做到，你這一生當中決定成佛，這六個字就是「老實、聽話、真幹」，你就成功。老實是什麼？一心一意，這叫老實。一生當中就是一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，一生都不改變，這就叫老實。聽話，這經上所講的道理一點不懷疑，變成自己的思想，經裡面所有的教訓全盤接受，變成自己的行為，這是真聽話。
淨土大經解演義（第133集） 2010/9/4
學愚-第698集
法語：
求學、修道，「唯上智與下愚不移」最容易成就。有第一流智慧的人，一說他就通達，必定成就；另外一種就是下愚之人，什麼都不懂，但是有信心，告訴他怎麼做他就怎麼做，這種人也能有成就。唯有一種是自以為聰明，這樣的人最難度，我們也就是當中之一。我們既然不能學上智，就應當要學下愚，求一生有真實的成就。
節錄：
古人常說在求學、修道這方面來講，真正是「唯上智與下愚不移」，這兩種人最容易成就。有第一流智慧的人，一說他就通達，他一生必定成就；另外一種就是下愚之人，他什麼都不懂，但是他有信心，你告訴他怎麼做他就怎麼做，這種人也好教，也能有成就。唯有一種是自以為聰明，所謂是半吊子，說他不懂！他懂很多；說他真懂！他一樣也不通，這樣的人最難度。但是，當中這一階的人是佔最大多數；換句話說，我們也就是佔大多數人當中之一，智不可及，愚也不可及。我們既然不能學上智，就應當要學下愚，求一生有真實的成就。
佛說阿彌陀經（第10集） 1983
我講過很多次，我這一生最佩服的是誰？鄉下那些阿公、阿婆，每天拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。他好像是個傻瓜一樣，什麼都不懂。你跟他講什麼話，他跟你笑嘻嘻的，阿彌陀佛、阿彌陀佛，也不知道他聽進沒聽進。你看，他聲聲阿彌陀佛灌到你耳朵裡頭，那個人真了不起！他需不需要助道品？不需要。為什麼？他如如不動，一天到晚、一年到頭就一句阿彌陀佛。這是什麼根性？上上乘根性。
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
古德所謂「唯上智與下愚不移」，上上根人一聞千悟，他什麼都知道；那下愚，下愚跟上智平等，他們的成就平等。那下愚是什麼？他什麼都不知道，他什麼不會干擾，就一句佛號念到底。不管你講什麼，在我面前講好話、講壞話，反正我就是一句阿彌陀佛。有沒有聽進去？沒聽進去，他不生煩惱，說再多好東西讚歎他，他也不會歡喜，柔和質直，滿面笑容，聲聲阿彌陀佛，那決定成就。他往生到極樂世界，品位高！
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
我相信他們不是在凡聖同居土。這種人值得敬佩，不容易學到。以前李老師跟我講過好多次，很想學阿公、阿婆，學了一輩子學不像，在境界裡還會起心動念。一天到晚在境界裡不起心不動念，這個人我們就知道他，他決定往生，而且往生品位高，往生時候瑞相好。
淨土大經科註（第272集） 2012/4/4
最難得度的是當中這一段人，上不上、下不下，非常困難。諸佛菩薩苦口婆心，無有疲厭的就是教這些人。上根跟下愚好教，不費事。上根是具足大善根，下愚可以說他是大福德，他沒有妄想、沒有分別、沒有執著，雖然什麼都不明瞭，那是大福德的人，不是我們人間講的福德。這種善根、福德，都保證他一生不退成佛，都是千萬人當中難得有一個。
大方廣佛華嚴經（第195集）
當中這一段人要覺悟，要發心學，學上上根人難，實在講那是學不到的，學下愚之人比學上上根人要來得容易，換句話說，你可能學到；學上上根的人，一切通達明瞭，不可能學到。學下愚的人，什麼都放下了，什麼都不想，什麼都不分別、都不執著了。我們常常講，電視也不看了，報紙也不看了，雜誌也不看了，什麼都不想知道，這個可不可以能學得到？能，可能學得到。保持心地的清淨，這是古大德教給我們，「知事少時煩惱少，識人多處是非多」，這是千古名言，古大德累積的經驗教訓。
大方廣佛華嚴經（第195集）
沒有必要認識的人不需要攀緣，沒有需要記住的人，何必記他的名字、記他的電話，不叫自找麻煩嗎？除非有聯繫的必要，沒有必要，不幹這個事。沒有必要知道的事情，用不著去打聽，不要自尋煩惱。沒有必要讀的書，都不要去看它，浪費精神，看了之後阿賴耶裡頭落印象，總是打閒岔。說實在話，總不如清淨心自在，清淨心就是覺性，就是覺心。
大方廣佛華嚴經（第195集）
我們別以為自己聰明，目中無人，覺得別人都不如我，殊不知自己樣樣都不能跟人比，誰都比我強。世間人自古以來，無論中國、外國，稍有一點才藝就傲慢了，這與生俱來的煩惱，就會輕視別人，自以為是，這個習氣很普遍。若是沒有真善知識常常提醒我們，我們自己怎麼會知道？自己不知道謙卑，自己誤了自己，古人講的聰明反被聰明誤，人要學憨厚好。樣樣不如人，結果超越了一切，他念佛到極樂世界去作佛去了，這個世間沒人能跟他相比。
淨土大經科註（第29集） 2011/10/31
這一生當中能不能成就？確確實實只有六個字，這六個字做到，你這一生當中決定成佛，這六個字就是「老實、聽話、真幹」，你就成功。老實是什麼？一心一意，這叫老實。一生當中就是一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，一生都不改變，這就叫老實。聽話，這經上所講的道理一點不懷疑，變成自己的思想，經裡面所有的教訓全盤接受，變成自己的行為，這是真聽話。
淨土大經解演義（第133集） 2010/9/4