沒有理由為什麼？-第1085集
諸佛菩薩是以真心待人接物，六道眾生是以妄心待人接物，四聖法界是以清淨心待人接物，他還有分別、他還有起心動念，幾時不起心、不動念，他就超越十法界。
超越十法界，生到一真法界，那個不一樣了，那是真解脫了。八萬四千法門，他們修行往生到哪裡？華藏世界，《華嚴經》所講的華藏世界，是釋迦牟尼佛的實報莊嚴土。釋迦如來在我們地球上是應化身，在華藏世界是他的報身，在常寂光中那是他的法身。
唯獨法身遍一切處、遍一切時，我們並沒有失掉，只是迷了，迷而不覺，這個要懂得，然後你對淨土才產生決定的信心。決定的信心決定往生淨土，這個世間完全捨棄了。
帶業往生，帶舊業不帶新業，我現在還造業，能往生嗎？不能。把造業這個念頭徹底放下，那一剎那就是往生的時候。這一剎那沒法子說，只好這樣說法，實際上？實際上是一念，一念相應一念佛，念念相應念念佛。
這一念就是彌勒菩薩所說的，二千二百四十兆分之一秒，這一念，這一念相應就往生了。我們今天無法體會到一念，這個沒有關係，我們體驗我們自己的一念。其實我們自己一念裡面，總是千百兆分之一秒的累積我們才有感覺，如果不是這麼多的念頭累積起來，我們不能覺察，這個道理不難懂。
最重要的，要曉得「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上這幾句重要的經文，常常放在心上，念在口上，讓它養成習慣，為什麼？幫助我們放下。凡是放不下，就是你沒看破，看破肯定放下。
煩惱障重的人要從放下下手，所知障重的人從看破下手，我們這兩種障畢竟還是煩惱障超過所知障，所以我們下手的方法從放下。這兩個離不開，放下離不開看破，看破離不開放下，看破如果沒有放下，不能向上提升，要想往上提升，一定要靠放下。
這是四十八願就是全體法身，這一句好！現在量子力學裡面說，念力的能量不可思議，阿彌陀佛念什麼？就這四十八樁事情，這四十八樁事情全是性德，自性裡頭本來具足的，就是全顯法身。所以，四十八願就是無量光、無量壽，無量光壽就是四十八願。
「蓋極樂依正，只是彌陀法身之流現」，圓滿的流現是極樂世界。由此可知，諸佛如來的報土，像華藏世界，釋迦牟尼佛是不是法身流現？是的。雖然是法身流現，還稍微欠缺一點，不圓滿，為什麼不圓滿？一切眾生所造的業習障礙了法身。
這一切眾生從哪裡來的？也是法身流現來的，這就是中國一句老話，自作自受，一點也沒錯。怎麼自作的？沒有理由。為什麼沒有理由？假的，不是真的。真的是什麼？真的等於零。能現的自性等於零，今天科學裡講零點能量點，這個名詞很好，這就是法身。
所現的一切現象，幻相，當體即空，了不可得；或者說當相即空，了不可得，都行。這是大乘教必須要知道的。起作用那就講修行，在哪裡修？就在生活裡頭，六根接觸六塵境界之處，就用這個功夫，見色聞聲、嗅香嘗味不起心、不動念、不分別、不執著，就成功了，就圓滿菩提。
淨土大經科註（第四回）(第178集)
2015/2/9
沒有理由為什麼？-第1085集
諸佛菩薩是以真心待人接物，六道眾生是以妄心待人接物，四聖法界是以清淨心待人接物，他還有分別、他還有起心動念，幾時不起心、不動念，他就超越十法界。
超越十法界，生到一真法界，那個不一樣了，那是真解脫了。八萬四千法門，他們修行往生到哪裡？華藏世界，《華嚴經》所講的華藏世界，是釋迦牟尼佛的實報莊嚴土。釋迦如來在我們地球上是應化身，在華藏世界是他的報身，在常寂光中那是他的法身。
唯獨法身遍一切處、遍一切時，我們並沒有失掉，只是迷了，迷而不覺，這個要懂得，然後你對淨土才產生決定的信心。決定的信心決定往生淨土，這個世間完全捨棄了。
帶業往生，帶舊業不帶新業，我現在還造業，能往生嗎？不能。把造業這個念頭徹底放下，那一剎那就是往生的時候。這一剎那沒法子說，只好這樣說法，實際上？實際上是一念，一念相應一念佛，念念相應念念佛。
這一念就是彌勒菩薩所說的，二千二百四十兆分之一秒，這一念，這一念相應就往生了。我們今天無法體會到一念，這個沒有關係，我們體驗我們自己的一念。其實我們自己一念裡面，總是千百兆分之一秒的累積我們才有感覺，如果不是這麼多的念頭累積起來，我們不能覺察，這個道理不難懂。
最重要的，要曉得「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，《金剛經》上這幾句重要的經文，常常放在心上，念在口上，讓它養成習慣，為什麼？幫助我們放下。凡是放不下，就是你沒看破，看破肯定放下。
煩惱障重的人要從放下下手，所知障重的人從看破下手，我們這兩種障畢竟還是煩惱障超過所知障，所以我們下手的方法從放下。這兩個離不開，放下離不開看破，看破離不開放下，看破如果沒有放下，不能向上提升，要想往上提升，一定要靠放下。
這是四十八願就是全體法身，這一句好！現在量子力學裡面說，念力的能量不可思議，阿彌陀佛念什麼？就這四十八樁事情，這四十八樁事情全是性德，自性裡頭本來具足的，就是全顯法身。所以，四十八願就是無量光、無量壽，無量光壽就是四十八願。
「蓋極樂依正，只是彌陀法身之流現」，圓滿的流現是極樂世界。由此可知，諸佛如來的報土，像華藏世界，釋迦牟尼佛是不是法身流現？是的。雖然是法身流現，還稍微欠缺一點，不圓滿，為什麼不圓滿？一切眾生所造的業習障礙了法身。
這一切眾生從哪裡來的？也是法身流現來的，這就是中國一句老話，自作自受，一點也沒錯。怎麼自作的？沒有理由。為什麼沒有理由？假的，不是真的。真的是什麼？真的等於零。能現的自性等於零，今天科學裡講零點能量點，這個名詞很好，這就是法身。
所現的一切現象，幻相，當體即空，了不可得；或者說當相即空，了不可得，都行。這是大乘教必須要知道的。起作用那就講修行，在哪裡修？就在生活裡頭，六根接觸六塵境界之處，就用這個功夫，見色聞聲、嗅香嘗味不起心、不動念、不分別、不執著，就成功了，就圓滿菩提。
淨土大經科註（第四回）(第178集)
2015/2/9