常念苦空无常-第678集
法語：
真正修道的人，常常念苦空无常，观察这个世间苦空无常，对于享受的心才能够淡化、止住，觉心才能够生得起来。菩提心是觉，反面就是迷，觉是修学的基础，决定不能够迷失了自己。
節錄：
這個世間人大多數貪求世間五欲六塵的享受，我們現在所謂的物質生活與精神生活，貪圖這個享受，這也是障礙菩提心。真正修道的人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。菩提心的反面就是迷，菩提心就是覺，所以就是覺與迷這是修學的基礎，決定不能夠迷失了自己。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
佛給我們講三界統苦，不知道不曉得害怕，知道的人哪有不恐怖？哪有不畏懼的道理？明白人、覺悟的人，急著求出離。「三界火宅」這是大乘經上佛常講的，《八大人覺經》裡頭一開端佛就跟我們說「世間無常，國土危脆」，那個國土是講的三千大千世界，有成住壞空，這是事實真相，我們得認識清楚。因此佛提醒我們，我們要借假修真。我們身是假的，我們居住這個世界是假的，它有成住壞空，它不是永恆存在的。一定要在短暫的時間，利用這個身、利用這個生活環境修真的。
大方廣佛華嚴經（第476集） 2001/11/11
凡是念佛人，念得很好，臨終不能往生，原因是什麼？他的情執沒斷，他還貪戀這個世間的五欲六塵，放不下，這個事情麻煩！我們只要冷靜去觀察，真正往生的人，絕大多數是什麼？貧窮人家，他在這個社會上沒有地位、沒有財富，一生過這個苦日子。這個世間之苦，娑婆苦，他真嘗到了，真不想再吃這個苦頭，他真想去，所以他就真去了，往生的時候瑞相稀有。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
富貴人家學佛，反而走的時候走得很辛苦，未必往生。為什麼？貪戀這個世間，這個世間還不錯，還很好，還捨不得離開。這就是富貴人比不上貧窮人，貧窮人現在苦，將來得樂，到極樂世界去得樂；富貴人現在享樂，將來要搞六道輪迴，沒有辦法這一生到極樂世界。這個道理一定要懂得，這一樁事情我們一定要慎重來處理，換句話說，要念念放得下。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
富貴生活有沒有沒有關係，有，可以享受，不要放在心上，放在心上，有享樂的受就壞了。為什麼？你造業了。享受，知道這是苦，知道這是空，也就是佛經上常講的苦空無常。看到所有的享受，皆是苦空無常，你心就不染了，這叫真修行。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
真修行不一定要在事上放下，事上放下那是對業障很重的一種增上緣。像釋迦牟尼佛為我們表現的，絕對大多數的人，富貴人放不下，就是他那個樂，享樂的樂受，他認為有快樂。佛告訴我們，三界統苦。八苦是苦苦，享受你要曉得壞苦，你不能夠永遠在享受，總有一天你要放下，你放下就覺得非常痛苦。你平常就曉得，這種享受是假的，不是真的，不放在心上，你就不受染污了，這叫真修行，這叫真功夫。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
覺悟這個世間苦空無常，這才算是真正覺悟，對於這個世間決定沒有貪戀的心了。我們活在這個世間，這個世間像個旅館一樣，住在這裡時間很短，好，很好；不好，也很好，就可以了，何必去計較！幾天就要走了，有什麼好計較的？所以樣樣都好，沒有一樣不好，順境好，逆境也好，善人好，惡人也不錯，保持自己的心地清淨平等，這是菩提心。對人真誠，依照佛的教誨去做，也就是說依照佛的教誨去生活、依照佛的教誨去工作、依照佛的教誨處事待人接物，永遠保持自己心地清淨、平等，這樣就相應了。
大乘無量壽經（第12集） 1998/5/23
這個世間確實佛這四個字講得非常真實，這個世間是苦、是空、是無常，無常是刹那生滅。我們讀過彌勒菩薩為我們的開示，這個世間的真相，一秒鐘有一千六百兆的生滅，這是無常。念念不可得，這是空。古大德所講的「不斷之無」，因為他念頭一個接一個，念念都是空的，不斷之空，他用的詞是無，無跟空是一個意思，真的是無所有，不可得。這個裡頭他究竟教我們什麼？教我們這些苦空無常全是假的，假的就應該徹底放下。抓住一個東西，這個東西就是本經所說的核心，阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
一切無常，阿彌陀佛真常；一切苦空，阿彌陀佛不空，什麼重要？阿彌陀佛重要。應該是所謂是二六時中，也就是一天二十四個小時，念念都要抓住阿彌陀佛，你就超越苦空無常。往生到西方極樂世界是真常，那個地方是樂，那個地方是有，那個地方是真常。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
常念苦空无常-第678集
法語：
真正修道的人，常常念苦空无常，观察这个世间苦空无常，对于享受的心才能够淡化、止住，觉心才能够生得起来。菩提心是觉，反面就是迷，觉是修学的基础，决定不能够迷失了自己。
節錄：
這個世間人大多數貪求世間五欲六塵的享受，我們現在所謂的物質生活與精神生活，貪圖這個享受，這也是障礙菩提心。真正修道的人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。菩提心的反面就是迷，菩提心就是覺，所以就是覺與迷這是修學的基礎，決定不能夠迷失了自己。
無量壽經（二次宣講）（第11集） 1990/4
佛給我們講三界統苦，不知道不曉得害怕，知道的人哪有不恐怖？哪有不畏懼的道理？明白人、覺悟的人，急著求出離。「三界火宅」這是大乘經上佛常講的，《八大人覺經》裡頭一開端佛就跟我們說「世間無常，國土危脆」，那個國土是講的三千大千世界，有成住壞空，這是事實真相，我們得認識清楚。因此佛提醒我們，我們要借假修真。我們身是假的，我們居住這個世界是假的，它有成住壞空，它不是永恆存在的。一定要在短暫的時間，利用這個身、利用這個生活環境修真的。
大方廣佛華嚴經（第476集） 2001/11/11
凡是念佛人，念得很好，臨終不能往生，原因是什麼？他的情執沒斷，他還貪戀這個世間的五欲六塵，放不下，這個事情麻煩！我們只要冷靜去觀察，真正往生的人，絕大多數是什麼？貧窮人家，他在這個社會上沒有地位、沒有財富，一生過這個苦日子。這個世間之苦，娑婆苦，他真嘗到了，真不想再吃這個苦頭，他真想去，所以他就真去了，往生的時候瑞相稀有。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
富貴人家學佛，反而走的時候走得很辛苦，未必往生。為什麼？貪戀這個世間，這個世間還不錯，還很好，還捨不得離開。這就是富貴人比不上貧窮人，貧窮人現在苦，將來得樂，到極樂世界去得樂；富貴人現在享樂，將來要搞六道輪迴，沒有辦法這一生到極樂世界。這個道理一定要懂得，這一樁事情我們一定要慎重來處理，換句話說，要念念放得下。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
富貴生活有沒有沒有關係，有，可以享受，不要放在心上，放在心上，有享樂的受就壞了。為什麼？你造業了。享受，知道這是苦，知道這是空，也就是佛經上常講的苦空無常。看到所有的享受，皆是苦空無常，你心就不染了，這叫真修行。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
真修行不一定要在事上放下，事上放下那是對業障很重的一種增上緣。像釋迦牟尼佛為我們表現的，絕對大多數的人，富貴人放不下，就是他那個樂，享樂的樂受，他認為有快樂。佛告訴我們，三界統苦。八苦是苦苦，享受你要曉得壞苦，你不能夠永遠在享受，總有一天你要放下，你放下就覺得非常痛苦。你平常就曉得，這種享受是假的，不是真的，不放在心上，你就不受染污了，這叫真修行，這叫真功夫。
淨土大經解演義（第392集） 2011/5/3
覺悟這個世間苦空無常，這才算是真正覺悟，對於這個世間決定沒有貪戀的心了。我們活在這個世間，這個世間像個旅館一樣，住在這裡時間很短，好，很好；不好，也很好，就可以了，何必去計較！幾天就要走了，有什麼好計較的？所以樣樣都好，沒有一樣不好，順境好，逆境也好，善人好，惡人也不錯，保持自己的心地清淨平等，這是菩提心。對人真誠，依照佛的教誨去做，也就是說依照佛的教誨去生活、依照佛的教誨去工作、依照佛的教誨處事待人接物，永遠保持自己心地清淨、平等，這樣就相應了。
大乘無量壽經（第12集） 1998/5/23
這個世間確實佛這四個字講得非常真實，這個世間是苦、是空、是無常，無常是刹那生滅。我們讀過彌勒菩薩為我們的開示，這個世間的真相，一秒鐘有一千六百兆的生滅，這是無常。念念不可得，這是空。古大德所講的「不斷之無」，因為他念頭一個接一個，念念都是空的，不斷之空，他用的詞是無，無跟空是一個意思，真的是無所有，不可得。這個裡頭他究竟教我們什麼？教我們這些苦空無常全是假的，假的就應該徹底放下。抓住一個東西，這個東西就是本經所說的核心，阿彌陀佛。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5
一切無常，阿彌陀佛真常；一切苦空，阿彌陀佛不空，什麼重要？阿彌陀佛重要。應該是所謂是二六時中，也就是一天二十四個小時，念念都要抓住阿彌陀佛，你就超越苦空無常。往生到西方極樂世界是真常，那個地方是樂，那個地方是有，那個地方是真常。
淨土大經解演義（第525集） 2011/8/5