你害怕不害怕？-第1054集
所以接引眾生、教化眾生要有他心通，你不會教錯方法。「《魏譯》文曰」，康僧鎧的本子，「不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺」。這是法藏菩薩的願文。
如果往生極樂世界這些人，不得見他心智，就是不得他心通，往下說，知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，他就不成佛。法藏成佛了，這一願實現了，凡是往生到極樂世界的人，對於遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面眾生，起心動念他全知道。
我在此地提醒大家，這經文聽明白了，你害怕不害怕？我們在這裡起心動念，極樂世界裡面的人沒有一個不知道。不是十目所視、十手所指，不是，極樂世界裡面的人無量無邊，我們這個地球太小了，才七十億，他們那個地方無量無邊眾生，沒有一個不知道，我們幹什麼，再隱藏的地方，再黑暗的地方，他們都看清楚，他們都聽清楚。你能瞞誰？
所以我們確確實實要回頭，時時刻刻、分分秒秒都不離。一切諸佛菩薩，凡是往生極樂世界，統統稱為菩薩，四土三輩九品，他們每個人都看到我們，每個人都看到我的環境。我們有一點污點，我們自己不知道，別人看得很清楚。將來我們往生到極樂世界，十方諸佛剎土眾生，起心動念我們也看清楚。這點不能不知道。
這個文，「後世解此經者亦有兩說：一者，下至，乃就此通力之下者而言，可知百千億那由他諸佛國。若其上者，則可知十方不可說不可說微塵數佛剎」。這是一個說法。第二個說法，「下者指眾生心念，若論其上，則可知諸佛菩薩之心。《甄解》曰：二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細。
諸佛菩薩所知微細，乃至佛心亦能知之」。這個說法說得好，這個上下是就天眼通、天耳通、他心通來說的。往下，他是初地菩薩，初地以下的他都能看見。以上？以上就可以能看到諸佛，諸佛菩薩的心念他也能知道。
諸佛菩薩心念是什麼？無念。他會不會起心動念？會。什麼時候起心動念？教化眾生。教化眾生，隨眾生心，應所知量。凡夫起心動念是業力，阿賴耶識裡面的種子起現行，業力。
諸佛菩薩是願力，他在因地曾經發了這個願，要幫助苦難眾生破迷開悟，離苦得樂。他有這個願，所以遇到跟他有緣的眾生，他就有感；我們求佛，佛菩薩就來應，感應道交。
第二個，下面是指眾生心念，眾生，十方世界一切眾生起心動念，他知道。若論其上，那上就是諸佛菩薩，諸佛菩薩起心動念他也知道。這《甄解》裡頭說得好。二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細，微細的念頭，像彌勒菩薩知道。
我們這一個粗念，裡頭多少細念？一彈指三十二億百千念，一百個千，十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指，極樂世界菩薩知道。這樣微細的念頭，我們根本就沒有感覺，彌勒菩薩知道，彌勒是等覺。
在極樂世界，往生到極樂世界，剛剛去，花開見佛，雖然剛剛去，凡夫去的，還有比我們凡夫不如的，畜生道去的、餓鬼道去的，還有地獄道去的，只要見到阿彌陀佛，就得佛力加持，六種神通跟佛差不多。
下，其下，那就是他方一切諸佛剎土；上，諸佛菩薩，十法界從諸佛菩薩到六道眾生，他全曉得，看得清楚，聽得清楚，他有宿命通，知道你生生世世做了些什麼，他才能接引你，教化你才契理契機。
如果不明瞭，說法不契機，度眾生有困難。像佛陀在世，他老人家度眾生，每個人去向他請教，他說法不一樣，雖然不一樣，個個開悟，個個明白，得利益了。
我們沒有佛的智慧，沒有佛的定功，我們說法多半是自己主觀觀念，就自己體會到的，向別人做報告，別人程度跟我差不多的，他聽得懂，他會得利益，程度不相同，有差距的，依然有隔膜，這是在現前我們自己能體會到的。
所以我常常勸同學們，我們要幹真的，不幹假的。幹真的就是用真心處事待人接物，不欺騙人。真心裡面沒有染污，沒有染淨，沒有善惡，平等的。真心是清淨心，是平等心。妄心就是分別、計較、執著，這個心不好。
淨土大經科註（第四回）(第174集)
2015/2/1
你害怕不害怕？-第1054集
所以接引眾生、教化眾生要有他心通，你不會教錯方法。「《魏譯》文曰」，康僧鎧的本子，「不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺」。這是法藏菩薩的願文。
如果往生極樂世界這些人，不得見他心智，就是不得他心通，往下說，知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，他就不成佛。法藏成佛了，這一願實現了，凡是往生到極樂世界的人，對於遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面眾生，起心動念他全知道。
我在此地提醒大家，這經文聽明白了，你害怕不害怕？我們在這裡起心動念，極樂世界裡面的人沒有一個不知道。不是十目所視、十手所指，不是，極樂世界裡面的人無量無邊，我們這個地球太小了，才七十億，他們那個地方無量無邊眾生，沒有一個不知道，我們幹什麼，再隱藏的地方，再黑暗的地方，他們都看清楚，他們都聽清楚。你能瞞誰？
所以我們確確實實要回頭，時時刻刻、分分秒秒都不離。一切諸佛菩薩，凡是往生極樂世界，統統稱為菩薩，四土三輩九品，他們每個人都看到我們，每個人都看到我的環境。我們有一點污點，我們自己不知道，別人看得很清楚。將來我們往生到極樂世界，十方諸佛剎土眾生，起心動念我們也看清楚。這點不能不知道。
這個文，「後世解此經者亦有兩說：一者，下至，乃就此通力之下者而言，可知百千億那由他諸佛國。若其上者，則可知十方不可說不可說微塵數佛剎」。這是一個說法。第二個說法，「下者指眾生心念，若論其上，則可知諸佛菩薩之心。《甄解》曰：二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細。
諸佛菩薩所知微細，乃至佛心亦能知之」。這個說法說得好，這個上下是就天眼通、天耳通、他心通來說的。往下，他是初地菩薩，初地以下的他都能看見。以上？以上就可以能看到諸佛，諸佛菩薩的心念他也能知道。
諸佛菩薩心念是什麼？無念。他會不會起心動念？會。什麼時候起心動念？教化眾生。教化眾生，隨眾生心，應所知量。凡夫起心動念是業力，阿賴耶識裡面的種子起現行，業力。
諸佛菩薩是願力，他在因地曾經發了這個願，要幫助苦難眾生破迷開悟，離苦得樂。他有這個願，所以遇到跟他有緣的眾生，他就有感；我們求佛，佛菩薩就來應，感應道交。
第二個，下面是指眾生心念，眾生，十方世界一切眾生起心動念，他知道。若論其上，那上就是諸佛菩薩，諸佛菩薩起心動念他也知道。這《甄解》裡頭說得好。二乘但知凡夫小聖粗心，不能知細，微細的念頭，像彌勒菩薩知道。
我們這一個粗念，裡頭多少細念？一彈指三十二億百千念，一百個千，十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指，極樂世界菩薩知道。這樣微細的念頭，我們根本就沒有感覺，彌勒菩薩知道，彌勒是等覺。
在極樂世界，往生到極樂世界，剛剛去，花開見佛，雖然剛剛去，凡夫去的，還有比我們凡夫不如的，畜生道去的、餓鬼道去的，還有地獄道去的，只要見到阿彌陀佛，就得佛力加持，六種神通跟佛差不多。
下，其下，那就是他方一切諸佛剎土；上，諸佛菩薩，十法界從諸佛菩薩到六道眾生，他全曉得，看得清楚，聽得清楚，他有宿命通，知道你生生世世做了些什麼，他才能接引你，教化你才契理契機。
如果不明瞭，說法不契機，度眾生有困難。像佛陀在世，他老人家度眾生，每個人去向他請教，他說法不一樣，雖然不一樣，個個開悟，個個明白，得利益了。
我們沒有佛的智慧，沒有佛的定功，我們說法多半是自己主觀觀念，就自己體會到的，向別人做報告，別人程度跟我差不多的，他聽得懂，他會得利益，程度不相同，有差距的，依然有隔膜，這是在現前我們自己能體會到的。
所以我常常勸同學們，我們要幹真的，不幹假的。幹真的就是用真心處事待人接物，不欺騙人。真心裡面沒有染污，沒有染淨，沒有善惡，平等的。真心是清淨心，是平等心。妄心就是分別、計較、執著，這個心不好。
淨土大經科註（第四回）(第174集)
2015/2/1