愛心遍法界 善意滿人間-全1集
經句：
愛心遍法界，善意滿人間。
開示：
這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學會自愛，這是關鍵，如果沒有自愛，下面全是假的，你決定做不到。圓滿自愛的人就成佛，就是大聖人，他懂得自愛，愛自己的真性、愛自己的真心。這個愛是自性的核心，是自性的原點。自愛才會愛人，現在這個社會就是缺少這個，人都自私自利，自私自利是不知道自愛的。自愛的人決定是向上提升，一定要把自己提升到大聖大賢的地位，這自愛；提升到究竟圓滿，就稱為佛陀。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
所以誰懂得自愛？菩薩。聲聞、緣覺還不夠，菩薩懂得。為什麼？菩薩發菩提心了。自愛就是菩提心，他才能愛人，愛人決定不害人，才能愛家。中國古時候的家是團體，形式上中國的家沒有了。今天有社團，社團可以把它解釋為中國傳統的家，有企業的社團，有學術的社團，有政治的社團，有工商的社團，也有教育的社團，社團很多，社團是個團體組織。中國人從前的家是團體組織，所以大家庭。今天社團就是大家庭，所以愛家就是愛團體、愛國、愛世界、愛眾生。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「愛」這個字，在中國六書裡頭叫會意，你看到這個字的樣子，你能夠體會它，它什麼意思。它從受、從心這個文字組織起來的，它有心，它有受。「以真心感受為義」，真心感受是愛，說明它不是妄心。「真誠心的感受就是愛。真誠包太虛」，真誠心有多大？它包虛空法界。大乘佛法講的「心包太虛，量周沙界」，就這個意思。量是它能容，能包容，全宇宙它能包容，這麼大的心量。這是佛的心量，自己要直下承當，佛的心量就是我自己的心量，我自己的心量跟佛的心量是一不是二，沒有兩樣。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
問題是我們迷了真相，對宇宙的真相一無所知，把自己身體執著為我，身體之外都不是我，所以心量小，小得可憐，不能包容別人，這就產生自私自利。自私自利到了極處，連自己都不能包容自己，這可憐到極處。自己不知道愛自己，從什麼地方可以看出來？不知道保重身體，不知道保重自己的德行。自己本來具足，中國古人所講的五倫、五常、四維、八德，是你自性裡頭本來有的，你一樣都不缺。今天變成什麼樣子？變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子？這就是不知道自愛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
孝悌忠信、仁愛和平，這是性德，這是自己。現在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不愛、不和、不平，這就是什麼？不自愛。佛給我們講的五戒十善是自己的性德，我們現在全丟失了，起心動念、言語造作都是殺盜淫妄，都是貪瞋痴慢。這說的什麼？說的人不知道自愛。自愛的人一定是堅固守住自己的性德，一切時、一切處永恆不變，這種人是自愛的人。自愛是聖人，自愛是佛菩薩，不是普通人；不自愛的是凡夫，六道凡夫不自愛；四聖法界裡面的人懂得一點自愛，不圓滿。所以我們今天要學習的，要自愛，從這做起。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
遵守佛菩薩的教誨，依教奉行的人，這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。所以，真誠包太虛，「仁愛周沙界」，周是周遍，沙是像恆河沙一樣多，那樣的世間。「落實在世間，即是弟子規；落實在佛法，即是十善業道」。所以《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》，那是自愛的具體說明。這三樣東西，你看到生歡喜心，你百讀不厭，千遍萬遍，愈讀愈歡喜。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
不但你能夠讀，你能夠奉行，字字句句都變成自己的思想、言行、生活，你是真正自愛的人。「故慈悲遍法界，善意滿娑婆」，法界跟娑婆是佛家的術語，就是我們今天所說的宇宙，全宇宙。「亦即是十善業道遍法界，弟子規教滿娑婆。愛就是十善業道的圓滿落實，也是世界文明的遺產」。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
每個人都有，現在雖然迷失了，迷了自性，好像完全沒有了，其實它在，一絲毫的損傷都沒有，你什麼時候把它找回來，它就回來了。我們要肯把它找回來，愈快愈好！「愛就是弟子規的圓滿落實，也是人類智慧經驗的承傳」。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性，大乘經上所說的，這個愛，大乘經上叫它做菩提心。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善，這東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真諦、就是生命、就是永恆，這是一般學術界裡所說的。末後說愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈，這是世界所有宗教所說的，都是說的這個愛字。愛字是萬德的根源，性德的原始點，原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字，是形容無量無邊，稱性之德。這是個原點，真誠的愛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「愛孕育出宇宙萬物，天地萬物，無一不是從愛心而生而長」。「愛是萬德萬能萬福的根源」，根本！做人不能沒有愛心，齊家要有愛心，治國要有愛心，天下得到公平也需要有愛心，這一個愛字全貫穿了，這個愛心就是菩提心。
中國古聖先賢，我們的老祖宗，世世代代把這個傳下去，這就是教學。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「慈悲遍法界，善意滿娑婆」，慈悲、善意就是真誠清淨平等正覺的落實，這八個字，真誠清淨平等正覺落實在慈悲裡頭。「慈悲遍法界，善意滿娑婆」，念念不離，這就轉凡成聖，真功夫。學佛，我們就是轉凡心為真心，淨業三福第三條第一句「發菩提心」，發菩提心就是轉凡心為佛心，菩提心是佛心。十善業道達到了純熟，心善，思想善，行為善，不容毫分不善夾雜。對一切人，對一切事，對一切物，沒有毫分不善夾雜在裡面。
大方廣佛華嚴經（第1400集） 2005/7/9
真佛弟子，我們就曉得，他是什麼心？念念求生淨土，念念放下娑婆，這個世間與我不相干，我跟它沒有干涉。有利於眾生的事情幹，幫助他們離苦得樂，心裡頭邊都不能沾，不能要名，不能要利，不能有喜歡，不能有厭惡，這念頭不能有。要怎麼？作而無作，無作而作，這就對了。絕不妨礙我求生淨土，這一點重要。如果妨礙淨土的話，我修淨土這個最重要，其他事情都不重要。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
今天講這麼多，都是補充前頭的一句話，發菩提心。菩提心是真誠的愛心，是高度智慧的善意，不是感情用事。我們用這種愛心、善意，自行化他，然後一向專念。古人說的話沒錯，上盡形壽，就是一生天天幹，一天都不離開，一向專念。下至十念，如果工作忙碌，不能夠專心來念佛，你就用十念法。古大德教我們最簡單的方法，早晚修十念，十口氣，一口氣叫一念，不拘多少，念十口氣。晚上用這個做晚課，睡覺之前念十句，一生都不缺，也符合一向專念。念念求生淨土，這個世間萬緣放下，他就相應。我們輪迴在六道時間太長了，這無量劫來很想脫離，沒有辦法。今天遇到這個方法，只要能信、只要能願，具足信願，接受這兩句經文的教誨，「發菩提心，一向專念」，這一生就能脫離苦海，就能往生成佛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
愛心遍法界 善意滿人間-全1集
經句：
愛心遍法界，善意滿人間。
開示：
這些年來，我們將愛送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能學會自愛，這是關鍵，如果沒有自愛，下面全是假的，你決定做不到。圓滿自愛的人就成佛，就是大聖人，他懂得自愛，愛自己的真性、愛自己的真心。這個愛是自性的核心，是自性的原點。自愛才會愛人，現在這個社會就是缺少這個，人都自私自利，自私自利是不知道自愛的。自愛的人決定是向上提升，一定要把自己提升到大聖大賢的地位，這自愛；提升到究竟圓滿，就稱為佛陀。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
所以誰懂得自愛？菩薩。聲聞、緣覺還不夠，菩薩懂得。為什麼？菩薩發菩提心了。自愛就是菩提心，他才能愛人，愛人決定不害人，才能愛家。中國古時候的家是團體，形式上中國的家沒有了。今天有社團，社團可以把它解釋為中國傳統的家，有企業的社團，有學術的社團，有政治的社團，有工商的社團，也有教育的社團，社團很多，社團是個團體組織。中國人從前的家是團體組織，所以大家庭。今天社團就是大家庭，所以愛家就是愛團體、愛國、愛世界、愛眾生。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「愛」這個字，在中國六書裡頭叫會意，你看到這個字的樣子，你能夠體會它，它什麼意思。它從受、從心這個文字組織起來的，它有心，它有受。「以真心感受為義」，真心感受是愛，說明它不是妄心。「真誠心的感受就是愛。真誠包太虛」，真誠心有多大？它包虛空法界。大乘佛法講的「心包太虛，量周沙界」，就這個意思。量是它能容，能包容，全宇宙它能包容，這麼大的心量。這是佛的心量，自己要直下承當，佛的心量就是我自己的心量，我自己的心量跟佛的心量是一不是二，沒有兩樣。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
問題是我們迷了真相，對宇宙的真相一無所知，把自己身體執著為我，身體之外都不是我，所以心量小，小得可憐，不能包容別人，這就產生自私自利。自私自利到了極處，連自己都不能包容自己，這可憐到極處。自己不知道愛自己，從什麼地方可以看出來？不知道保重身體，不知道保重自己的德行。自己本來具足，中國古人所講的五倫、五常、四維、八德，是你自性裡頭本來有的，你一樣都不缺。今天變成什麼樣子？變成不仁、不義、無禮、無智、無信。怎麼會變成這個樣子？這就是不知道自愛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
孝悌忠信、仁愛和平，這是性德，這是自己。現在不孝、不悌、不忠、不信、不仁、不愛、不和、不平，這就是什麼？不自愛。佛給我們講的五戒十善是自己的性德，我們現在全丟失了，起心動念、言語造作都是殺盜淫妄，都是貪瞋痴慢。這說的什麼？說的人不知道自愛。自愛的人一定是堅固守住自己的性德，一切時、一切處永恆不變，這種人是自愛的人。自愛是聖人，自愛是佛菩薩，不是普通人；不自愛的是凡夫，六道凡夫不自愛；四聖法界裡面的人懂得一點自愛，不圓滿。所以我們今天要學習的，要自愛，從這做起。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
遵守佛菩薩的教誨，依教奉行的人，這種人自愛。我們總得把它搞清楚、搞明白。所以，真誠包太虛，「仁愛周沙界」，周是周遍，沙是像恆河沙一樣多，那樣的世間。「落實在世間，即是弟子規；落實在佛法，即是十善業道」。所以《弟子規》、《十善業道》、《太上感應篇》，那是自愛的具體說明。這三樣東西，你看到生歡喜心，你百讀不厭，千遍萬遍，愈讀愈歡喜。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
不但你能夠讀，你能夠奉行，字字句句都變成自己的思想、言行、生活，你是真正自愛的人。「故慈悲遍法界，善意滿娑婆」，法界跟娑婆是佛家的術語，就是我們今天所說的宇宙，全宇宙。「亦即是十善業道遍法界，弟子規教滿娑婆。愛就是十善業道的圓滿落實，也是世界文明的遺產」。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
每個人都有，現在雖然迷失了，迷了自性，好像完全沒有了，其實它在，一絲毫的損傷都沒有，你什麼時候把它找回來，它就回來了。我們要肯把它找回來，愈快愈好！「愛就是弟子規的圓滿落實，也是人類智慧經驗的承傳」。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
愛就是真心、就是真性、就是真如、就是法性，大乘經上所說的，這個愛，大乘經上叫它做菩提心。愛就是本性、就是本善、就是純淨、就是純善，這東方聖賢所說的。愛就是真理、就是真諦、就是生命、就是永恆，這是一般學術界裡所說的。末後說愛就是神聖、就是上帝、就是真主、就是聖靈，這是世界所有宗教所說的，都是說的這個愛字。愛字是萬德的根源，性德的原始點，原點展開來萬德莊嚴。萬不是數字，是形容無量無邊，稱性之德。這是個原點，真誠的愛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「愛孕育出宇宙萬物，天地萬物，無一不是從愛心而生而長」。「愛是萬德萬能萬福的根源」，根本！做人不能沒有愛心，齊家要有愛心，治國要有愛心，天下得到公平也需要有愛心，這一個愛字全貫穿了，這個愛心就是菩提心。
中國古聖先賢，我們的老祖宗，世世代代把這個傳下去，這就是教學。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
「慈悲遍法界，善意滿娑婆」，慈悲、善意就是真誠清淨平等正覺的落實，這八個字，真誠清淨平等正覺落實在慈悲裡頭。「慈悲遍法界，善意滿娑婆」，念念不離，這就轉凡成聖，真功夫。學佛，我們就是轉凡心為真心，淨業三福第三條第一句「發菩提心」，發菩提心就是轉凡心為佛心，菩提心是佛心。十善業道達到了純熟，心善，思想善，行為善，不容毫分不善夾雜。對一切人，對一切事，對一切物，沒有毫分不善夾雜在裡面。
大方廣佛華嚴經（第1400集） 2005/7/9
真佛弟子，我們就曉得，他是什麼心？念念求生淨土，念念放下娑婆，這個世間與我不相干，我跟它沒有干涉。有利於眾生的事情幹，幫助他們離苦得樂，心裡頭邊都不能沾，不能要名，不能要利，不能有喜歡，不能有厭惡，這念頭不能有。要怎麼？作而無作，無作而作，這就對了。絕不妨礙我求生淨土，這一點重要。如果妨礙淨土的話，我修淨土這個最重要，其他事情都不重要。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19
今天講這麼多，都是補充前頭的一句話，發菩提心。菩提心是真誠的愛心，是高度智慧的善意，不是感情用事。我們用這種愛心、善意，自行化他，然後一向專念。古人說的話沒錯，上盡形壽，就是一生天天幹，一天都不離開，一向專念。下至十念，如果工作忙碌，不能夠專心來念佛，你就用十念法。古大德教我們最簡單的方法，早晚修十念，十口氣，一口氣叫一念，不拘多少，念十口氣。晚上用這個做晚課，睡覺之前念十句，一生都不缺，也符合一向專念。念念求生淨土，這個世間萬緣放下，他就相應。我們輪迴在六道時間太長了，這無量劫來很想脫離，沒有辦法。今天遇到這個方法，只要能信、只要能願，具足信願，接受這兩句經文的教誨，「發菩提心，一向專念」，這一生就能脫離苦海，就能往生成佛。
二〇一二淨土大經科註（第22集） 2012/11/19