娑婆教主 九界導師-全1集
經句：
一心觀禮。娑婆教主。九界導師。如來世尊。於五濁世。八相成道。興大悲。憫有情。演慈辯。授法眼。杜惡趣。開善門。宣說易行難信之法。當來一切含靈。皆依此法而得度脫。大恩大德。本師釋迦牟尼佛。
——《淨修捷要》
開示：
「一心觀禮。娑婆教主。九界導師。如來世尊。於五濁世。八相成道。」念到這裡，「八相成道」辛不辛苦，為誰辛苦為誰忙？「謂我釋迦如來，最初發心」，就是「為我等故」。「行菩薩道，經無量劫，備受諸苦」。「我造業時，佛則哀憐，方便教化」，一抓住機會就要長我們的善根；「而我愚癡，不知信受」啊；「我墮地獄，佛復悲痛，欲代我苦」。真的，佛看到我們在地獄受罪呀，真的想，我來代他吧。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
但是畢竟地獄從哪裡出來的？從自己心變的，「而我業重」，那是自己的業變的，「不能救拔」。其實當父母的人都有這個心境，看孩子生病了，我代他吧。其實佛菩薩的慈悲是一樣的，佛更告訴了我們，「我哀汝等，甚於父母念子」。我們真體會佛菩薩的同體大悲，不願再辜負他的慈悲度化了、成就了。「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
所以《勸發菩提心文》好好的多讀、多領納，就能知佛恩、父母恩、師長恩、護法恩、施主恩、眾生恩。所以能知恩的人，跟菩提心相應，就能生起報恩的願力了。所以整個聖教最重要的就是教我們知恩報恩。整個佛法，其實也在教我們知恩報恩。我生人道，佛還是以種種機緣、機會，來長我們的善根。釋迦牟尼佛這一次來到我們娑婆界，第幾次了？第八千次了。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
其實也是提醒我們，我們過去生辜負釋迦牟尼佛多少次了？所以體會到這裡，就想到，釋迦牟尼佛勸我八千次，我也沒聽，慚愧了，不好意思。所以佛給我們做榜樣，讓我們生慚愧，讓我們反省，讓我們效法。所以佛是「世世生生，隨逐於我，心無暫捨」，這是真相。所以釋迦牟尼佛在哪？無處不在呀，他是法界身。所以他：「八相成道。興大悲。憫有情。演慈辯。授法眼。」授我們看懂當生成就的念佛法門。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
「杜惡趣。開善門。」杜了九法界的惡趣，開了一真法界的善門。「宣說易行難信之法。當來一切含靈。皆依此法而得度脫。大恩大德。本師釋迦牟尼佛。」而我們知道佛的恩，知恩，接著怎麼報恩？「如來所行，亦應隨行」。如來勸大家念佛成佛，他自己也是念佛成佛的，那我們「亦應隨行」，效法他念佛成佛，然後也效法他，以這個易行難信之法，讓一切含靈而得度脫。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
所以報佛的恩，怎麼報？「愛敬眾人，即是愛敬聖賢；人通眾人之志，即是通聖賢之志」。何謂聖賢佛菩薩之志？「每欲斯世斯人，各得其所」。這個各得其所，一來當世能夠過上幸福的日子，來世呢，脫離六道輪迴。吾合愛合敬，而安一世之人，即是為聖賢佛菩薩而安之也。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
「佛為九界導師」，一共是十法界，除佛之外，下面九法界。菩薩、緣覺、聲聞，下面是諸天、修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，總共九法界，九法界的導師。九法界是凡夫，我們就明白了，佛現身說法，現什麼身？九法界的身都現。九法界的眾生都要照顧，只要是有善根的人，佛時時刻刻培植他，讓他的善根增長；善根成熟的人，佛一定幫助他證果，成佛。
二〇一二淨土大經科註（第550集） 2013/12/21
這些善根裡面，唯一特殊、究竟、圓滿、真實，而且快速成就的，就是淨土法門，就是念阿彌陀佛的法門。你不遇著則罷了，只要遇著沒有一個不成就的，善導大師的話，萬修萬人去，這是真的，不是假的。到極樂世界去幹什麼？去修福、修慧，很快福慧就圓滿了，從凡夫地快速度提升到如來地，到究竟地。
二〇一二淨土大經科註（第550集） 2013/12/21
《大乘無量壽經》，是釋迦牟尼佛無量的慈悲、無盡的慈悲，把極樂世界介紹給我們。這是佛法裡頭非常特殊的一個法門，這個法門阿彌陀佛開的，凡是在這一生，修學其他法門有困難，沒有辦法證果的，這個法門一生當中能成就。所以它變成一個特別法門。這個法門雖然很容易修，很容易成就，但是很難相信，所以一切諸佛都說，易行難信之法。它有它一個特殊的根性，這個特殊根性，就是學生必須要具備老實、聽話、真幹，要有這三個條件。
二〇一四淨土大經科註（第200集） 2015/6/19
淨土法門很單純，一個科目，一個法門，難信，很容易成就，你只要真信，你這一生決定成就。這一門叫易行難信之法。易到什麼程度？一句佛號，就念這句佛號，其他的什麼都沒有。念成功了，往生到極樂世界，什麼都知道了。生到極樂世界，彌陀大願裡面說的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是法身菩薩，換句話說，你生到極樂世界等於七地以上。
二〇一四淨土大經科註（第311集） 2016/2/24
七地是證無生法忍，有無不但知道，知道得很透徹，知道得很有深度，法身裡面的大菩薩。這是一般勤修、苦修八萬四千法門那些菩薩們不能接受、不能相信，迷在十法界、迷在六道輪迴無量劫，哪有這麼便宜就出去了？所以叫易行難信。
二〇一四淨土大經科註（第311集） 2016/2/24
只要我們能相信，依教修行，都能夠離苦得樂。離苦一定要離究竟苦，究竟苦是什麼？是六道輪迴，不能再搞輪迴了。得究竟樂，究竟樂是極樂世界，極樂世界沒苦，連四時的變化，我們有時候感到不便，這個在極樂世界都沒有。極樂世界是法性土，人是法性身，法性沒有生滅，法性不需要營養，所以極樂世界人不需要飲食，不需要睡眠。生到西方極樂世界幹什麼？學習。學習什麼？學習改過自新，斷惡修善。一生決定成功。
二〇一四淨土大經科註（第254集） 2015/9/27
娑婆教主 九界導師-全1集
經句：
一心觀禮。娑婆教主。九界導師。如來世尊。於五濁世。八相成道。興大悲。憫有情。演慈辯。授法眼。杜惡趣。開善門。宣說易行難信之法。當來一切含靈。皆依此法而得度脫。大恩大德。本師釋迦牟尼佛。
——《淨修捷要》
開示：
「一心觀禮。娑婆教主。九界導師。如來世尊。於五濁世。八相成道。」念到這裡，「八相成道」辛不辛苦，為誰辛苦為誰忙？「謂我釋迦如來，最初發心」，就是「為我等故」。「行菩薩道，經無量劫，備受諸苦」。「我造業時，佛則哀憐，方便教化」，一抓住機會就要長我們的善根；「而我愚癡，不知信受」啊；「我墮地獄，佛復悲痛，欲代我苦」。真的，佛看到我們在地獄受罪呀，真的想，我來代他吧。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
但是畢竟地獄從哪裡出來的？從自己心變的，「而我業重」，那是自己的業變的，「不能救拔」。其實當父母的人都有這個心境，看孩子生病了，我代他吧。其實佛菩薩的慈悲是一樣的，佛更告訴了我們，「我哀汝等，甚於父母念子」。我們真體會佛菩薩的同體大悲，不願再辜負他的慈悲度化了、成就了。「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
所以《勸發菩提心文》好好的多讀、多領納，就能知佛恩、父母恩、師長恩、護法恩、施主恩、眾生恩。所以能知恩的人，跟菩提心相應，就能生起報恩的願力了。所以整個聖教最重要的就是教我們知恩報恩。整個佛法，其實也在教我們知恩報恩。我生人道，佛還是以種種機緣、機會，來長我們的善根。釋迦牟尼佛這一次來到我們娑婆界，第幾次了？第八千次了。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
其實也是提醒我們，我們過去生辜負釋迦牟尼佛多少次了？所以體會到這裡，就想到，釋迦牟尼佛勸我八千次，我也沒聽，慚愧了，不好意思。所以佛給我們做榜樣，讓我們生慚愧，讓我們反省，讓我們效法。所以佛是「世世生生，隨逐於我，心無暫捨」，這是真相。所以釋迦牟尼佛在哪？無處不在呀，他是法界身。所以他：「八相成道。興大悲。憫有情。演慈辯。授法眼。」授我們看懂當生成就的念佛法門。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
「杜惡趣。開善門。」杜了九法界的惡趣，開了一真法界的善門。「宣說易行難信之法。當來一切含靈。皆依此法而得度脫。大恩大德。本師釋迦牟尼佛。」而我們知道佛的恩，知恩，接著怎麼報恩？「如來所行，亦應隨行」。如來勸大家念佛成佛，他自己也是念佛成佛的，那我們「亦應隨行」，效法他念佛成佛，然後也效法他，以這個易行難信之法，讓一切含靈而得度脫。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
所以報佛的恩，怎麼報？「愛敬眾人，即是愛敬聖賢；人通眾人之志，即是通聖賢之志」。何謂聖賢佛菩薩之志？「每欲斯世斯人，各得其所」。這個各得其所，一來當世能夠過上幸福的日子，來世呢，脫離六道輪迴。吾合愛合敬，而安一世之人，即是為聖賢佛菩薩而安之也。
《淨修捷要報恩談》學習分享（二）（第5集） 2020/2/17
「佛為九界導師」，一共是十法界，除佛之外，下面九法界。菩薩、緣覺、聲聞，下面是諸天、修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，總共九法界，九法界的導師。九法界是凡夫，我們就明白了，佛現身說法，現什麼身？九法界的身都現。九法界的眾生都要照顧，只要是有善根的人，佛時時刻刻培植他，讓他的善根增長；善根成熟的人，佛一定幫助他證果，成佛。
二〇一二淨土大經科註（第550集） 2013/12/21
這些善根裡面，唯一特殊、究竟、圓滿、真實，而且快速成就的，就是淨土法門，就是念阿彌陀佛的法門。你不遇著則罷了，只要遇著沒有一個不成就的，善導大師的話，萬修萬人去，這是真的，不是假的。到極樂世界去幹什麼？去修福、修慧，很快福慧就圓滿了，從凡夫地快速度提升到如來地，到究竟地。
二〇一二淨土大經科註（第550集） 2013/12/21
《大乘無量壽經》，是釋迦牟尼佛無量的慈悲、無盡的慈悲，把極樂世界介紹給我們。這是佛法裡頭非常特殊的一個法門，這個法門阿彌陀佛開的，凡是在這一生，修學其他法門有困難，沒有辦法證果的，這個法門一生當中能成就。所以它變成一個特別法門。這個法門雖然很容易修，很容易成就，但是很難相信，所以一切諸佛都說，易行難信之法。它有它一個特殊的根性，這個特殊根性，就是學生必須要具備老實、聽話、真幹，要有這三個條件。
二〇一四淨土大經科註（第200集） 2015/6/19
淨土法門很單純，一個科目，一個法門，難信，很容易成就，你只要真信，你這一生決定成就。這一門叫易行難信之法。易到什麼程度？一句佛號，就念這句佛號，其他的什麼都沒有。念成功了，往生到極樂世界，什麼都知道了。生到極樂世界，彌陀大願裡面說的，皆作阿惟越致菩薩，阿惟越致是法身菩薩，換句話說，你生到極樂世界等於七地以上。
二〇一四淨土大經科註（第311集） 2016/2/24
七地是證無生法忍，有無不但知道，知道得很透徹，知道得很有深度，法身裡面的大菩薩。這是一般勤修、苦修八萬四千法門那些菩薩們不能接受、不能相信，迷在十法界、迷在六道輪迴無量劫，哪有這麼便宜就出去了？所以叫易行難信。
二〇一四淨土大經科註（第311集） 2016/2/24
只要我們能相信，依教修行，都能夠離苦得樂。離苦一定要離究竟苦，究竟苦是什麼？是六道輪迴，不能再搞輪迴了。得究竟樂，究竟樂是極樂世界，極樂世界沒苦，連四時的變化，我們有時候感到不便，這個在極樂世界都沒有。極樂世界是法性土，人是法性身，法性沒有生滅，法性不需要營養，所以極樂世界人不需要飲食，不需要睡眠。生到西方極樂世界幹什麼？學習。學習什麼？學習改過自新，斷惡修善。一生決定成功。
二〇一四淨土大經科註（第254集） 2015/9/27